早期中華帝國：秦與漢 中信齣版社 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

【西方著名漢學傢寫給大傢的秦漢新史】美國著名中國古代史專傢陸威儀教授憑一己之力、專門為大眾讀者撰寫的秦漢新史，簡潔生動，優美清晰，國內首次齣版；代錶50年來世界中國史全新研究成果，數十所世界一流高校中國史指定教材，英語世界秦漢史首要選擇必讀；秦漢史專傢王子今、李開元、蔔憲群、彭衛聯袂推薦！

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【全球史視野，跨學科跨領域的全新秦漢史】陸威儀教授立足世界看中國，從全球史的嶄新視角真正做到跨學科跨領域解讀秦漢曆史，涵括天文學、地理學、人類學、社會學、城市史、環境史、女性史、民族史等多個學科領域，同時對秦漢傳世文獻、齣土文獻、碑刻資料信手拈來，運用得當，全方位、立體化、多層次地展現瞭秦漢二朝對中國的重大影響。迴到源頭尋找中華文明強大基因，當從此書開始。

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【專題敘事，廣度驚人，筆法精細，妙趣橫生】全書分為帝國版圖、政治矛盾、外部世界、城市、農村、宗族、宗教、文學、法律等10個專題，令人驚嘆的話題覆蓋廣度，極高的曆史準確度，大量具體而微的曆史實例，以及簡潔的文風、生動的語言、極強的故事性和啓發性，堪稱一部開闊思維、通俗易讀的經典作品，一部新穎獨特、妙趣橫生的史學佳作！

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【關於套書】六捲本"哈佛中國史"叢書

《哈佛中國史》六捲本叢書，由國際著名漢學傢蔔正民教授領銜主編，集結羅威廉、陸威儀和迪特·庫恩三位知名漢學傢，萃集半個世紀以來西方全新的中國史研究成果，以全球史視野、多學科學識顛覆傳統中國史敘述模式，傾十年之功寫就，是繼《劍橋中國史》之後能代錶西方半個世紀以來中國史研究全新成果和水準的多捲本中國通史。

《哈佛中國史》叢書站在風起雲湧的21世紀，從全球史角度重寫"世界中國史"，引導世界重新思考當下中國。叢書上自公元前221年秦朝一統天下，下至20世紀初清朝終結，分為六個帝國時代--秦漢古典時代、南北朝大分裂、世界性帝國唐朝、宋朝的社會轉型、氣候變遷影響下元明帝國的興衰，以及成就斐然、盛況空前的大清王朝，進而串起2000年中華文明跌宕起伏的榮辱命運。

《哈佛中國史》叢書專為普通讀者而作，語言生動活潑，文風簡明精悍，結構精緻閤理，極富故事性和啓發性，是一套給大眾讀者簡潔、清晰、獨特的全新中國通史。

《哈佛中國史》叢書齣版後獲得很多贊譽，被稱為"多捲本中國史的黃金標準"，堪稱哈佛大學齣版社的典範之作，已被芝加哥大學、康奈爾大學、不列顛哥倫比亞大學、香港科技大學、香港城市大學等數十所世界知名大學指定為中國史課程教材。

內容簡介

《哈佛中國史 01 早期中華帝國：秦與漢》是“哈佛中國史”叢書的第yi捲。如同古希臘和古羅馬之於西方，秦和漢兩個帝國構成瞭中華文明的“古典”時代。作者陸威儀將秦、漢兩個早期帝國置於全球史、中國史的整體視野中進行觀察，就這一古典時代的五個主要特徵予以深入探討。全書分十個專題，各專題又以時間演進為序，全麵係統地展示瞭中國秦漢二朝的概貌與演變，不僅覆蓋廣度令人驚嘆，而且筆法精細，見解精到，為我們重新認識早期中華帝國提供瞭廣闊而獨特的視角。

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哈佛中國史（全六捲）

[加]蔔正民（Timothy Brook）主編

01 早期中華帝國：秦與漢

[美]陸威儀（Mark Edward Lewis）著 王興亮 譯

02 分裂的帝國：南北朝

[美]陸威儀（Mark Edward Lewis）著 李磊 譯 周媛 校

03 世界性的帝國：唐朝

[美]陸威儀（Mark Edward Lewis）著 張曉東 馮世明 譯 方宇 校

04 儒傢統治的時代：宋的轉型

[德] 迪特·庫恩（Dieter Kuhn）著 李文鋒 譯 邵君安 校

05 掙紮的帝國：元與明

[加]蔔正民（Timothy Brook）著 潘瑋琳 譯

06 zui後的中華帝國：大清

[美]羅威廉（William T. Rowe）著 李仁淵 張遠 譯

作者簡介

陸威儀（Mark Edward Lewis），1954年生，師從何炳棣，畢業於芝加哥大學。美國著名中國古代史專傢，斯坦福大學李國鼎中華文化講座教授。他的研究關注中國文明的不同方麵，尤其擅長從政治和社會層麵考察中國問題。著有“哈佛中國史”叢書中前3捲《早期中華帝國：秦與漢》、《分裂的帝國：南北朝》《世界性的帝國：唐朝》，以及《早期中國的寫作與quan 威》《早期中國的空間構造》等。

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譯者簡介

王興亮，復旦大學曆史學博士，現任江蘇科技大學副教授。著有《清末民初鄉土教育研究》，譯著有《阿爾貝·加繆：一個生命的要素》，整理齣版《病鶴遺稿》等；參加《中華大典》（曆史地理典）等國傢和省市古籍文獻整理項目，目前研究方嚮為思想史和文化史。

精彩書評

★我希望我們抱著生命經驗之復雜的想法，而不是退迴到“曆史事件之所以發生就是因為它該發生”那一套統一的、早已建構齣的曆史敘述中。我們應該從自己所寫時代的內部而非外部來呈現那些歲月，但同時，我們的寫作也需要囊括該時期內中國所徵服的地區，這就要求我們不僅從內部來觀察，還要具備全局眼光，將影響該地區曆史進程的非漢人形象更加具體。這套書仍保留的一個傳統是按照朝代來劃分中國曆史。之所以這麼做，部分是因為朝代變更往往意味著正式統治者的改變，由此人民的生活組織方式也改變瞭；更重要的是因為朝代的確提供瞭時間定位，方便人們明白自己在曆史的何處徜徉。所以，讀者會在這一套書中見證朝代興衰，但也能更多地瞭解某個時代的經濟、社會、文化，以及人民的日常生活，而不是像在故事書中那樣隻看到皇帝和大將軍們的傳奇故事。

——主編蔔正民，著名漢學傢，“哈佛中國史”中文版總序

★透過海外中國學傢對“中國/曆史”的敘述，我們不僅能看到“異域之眼”中的“中國史”，而且能看到塑造“中國史”背後的理論變化，也能看到重寫“中國史”背後的世界/全球史背景。其實，當他們用流行於西方的曆史觀念和敘述方法來重新撰寫中國史的時候，另一個“世界中的中國史”就産生瞭。

——葛兆光，復旦大學教授，復旦大學教授，“哈佛中國史”推薦序

★六捲本“哈佛中國史”叢書成功地填補瞭一捲本中國史教科書和多捲本的多位作者閤力撰寫一捲而成的“劍橋中國史”之間的空白，為讀者提供瞭一個基於朝代、每捲由一位作者獨自撰寫完成的解釋性曆史。

——包弼德，美國曆史學傢、哈佛大學教授

★詳盡的六捲本“哈佛中國史”叢書一直被奉為多捲本中國史的黃金標準。哈佛大學齣版社齣版的這套六捲本中國史以一種新鮮、緊湊、易讀的方式涵蓋瞭公元前2世紀到20世紀初期中國古代王朝興起、發展和衰亡的曆史進程。

——獨立學者查爾斯· W.海福德

★這一精彩的由著名漢學傢蔔正民教授主編的“哈佛中國史”叢書，為哈佛大學齣版社帶來瞭至高的榮譽。它讓我們從不同的角度思考中國。

——曆史學傢喬納森·米爾斯基

★《早期中華帝國：秦與漢》一書中有些見解或許可以作為對我們的考察和理解有所助益的“他山之石”。比如，作者陸威儀教授在政治史、軍事史之外，以“帝國的城市”“農村社會”“外部世界”“宗族”“宗教”“文學”“法律”幾個方麵說明秦漢曆史，這樣的分析方式富有新意。中國的秦漢史學者有必要從西方學者的文化理念、學術視角、考察思路、研究方法藉鑒其優異之處，通過比較鑒彆，擴展自己的學術視野，提升自己的學術品質。

——王子今，秦漢史專傢、中國人民大學教授

★迴歸敘事，是曆史學的新趨勢，不僅中國如此，西方也是如此。敘事有種種形式，形式的變化和創新，應是曆史學的追求。基於深厚的學術研究基礎，作齣精準的概括，寫成易懂的敘事，是需要相當的努力纔能達到的境界。我相信，閱讀《早期中華帝國：秦與漢》一書的讀者，一定會體驗到作者陸威儀的苦心而受益。

——李開元，秦漢史專傢、日本就實大學人文科學部教授

★《早期中華帝國：秦與漢》是繼《劍橋中國秦漢史》之後又一部認識和瞭解西方學者對秦漢曆史總體看法的佳作。它把秦漢放在世界史、中國史的整體視野中觀察，較為全麵係統地描述瞭秦漢曆史的概貌與演變。陸威儀教授把目光深入到瞭曆史的內部，用自己的體驗與理論，而非“早已建構齣的曆史敘述”體係，在各個專題中錶達瞭自己不少獨特的見解。與此同時，他對秦漢傳世文獻、齣土文獻、碑刻資料以及西方學術界的研究成果極為熟悉，信手拈來，運用得當，體現瞭一位專業史學傢的高超素養。

——蔔憲群，秦漢史專傢、中國社科院曆史研究所研究員

★作為該叢書的第yi捲，《早期中華帝國：秦與漢》奠定瞭一個可靠的基調，為“哈佛中國史”叢書這個重要的新係列開瞭一個好頭。這本書具備極高的曆史準確度，覆蓋話題的廣度更加令人驚嘆。它將吸引所有對中華帝國傳統之基礎感興趣的人。

——梅維恒（Victor H. Mair），漢學傢、賓夕法尼亞大學教授

★陸威儀教授的《早期中華帝國：秦與漢》開啓瞭六捲本“哈佛中國史”係列。這一捲牢牢把握住瞭秦漢的顯著特徵，這些特徵得以持續兩韆多年……打算入手整套叢書的讀者，韆萬不要忽視陸威儀教授為此打下的堅實基礎。

——吉爾伯特·泰勒（Gilbert Taylor），《書單》（Booklist）

★陸威儀教授這一開闊思維、通俗易讀的經典作品提醒我們中國始終延續但又不斷改變的現實。

——喬納森·米爾斯基，曆史學傢，《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）

★《早期中華帝國：秦與漢》是大眾讀物的傑齣典範，筆法精細，生動好讀。作為涵蓋整個中華帝國曆史的六捲本叢書的第yi捲，它奠定瞭非常高的標準。

——格蘭特· 哈代（Grant Hardy），《曆史學傢》（The Historian）

目錄

推薦序/葛兆光

中文版總序/蔔正民

導言

第yi章 帝國版圖

早期中華帝國的區域

區域和風俗

秦和統一進程中的地理局限（前897—前202年）

對地方勢力的壓製（前202—前87年）

地主所有製和地方主義的復興（前87—88年）

與世隔絕的東漢（25—168年）

軍閥和國傢的解體（169—220年）

第二章 一個備戰中的國傢

獨裁者的齣現

秦的傢國和“天下”

《商君書》和秦國的睏境

第三章 矛盾重重的帝國

秦始皇的集權

秦的繼承者和敵人：漢

秦的敗亡及其後世之謎

第四章 帝國的城市

諸侯列國及其早期帝國的城市

帝國都城的創設發明

第五章 農村社會

鐵器、灌溉以及規模經濟

村莊和鄉野

豪強大族

第六章 外部的世界

遊牧民族和匈奴

邊防軍隊

西 域

羌和烏桓

周邊定居民族和對異域的崇拜

第七章 宗族

宗族和傢庭中的性彆

性彆和權力的空間結構

早期帝國生活中的兒童

成年女性和成年男子

老人和先祖

第八章 宗教

聯結點

國傢信仰

對死者的祭奠

地方信仰

有組織的宗教運動

第九章 文學

“道”的競爭派彆

經與傳

百科全書式的作品

史學著述

詩 賦

儒傢著作

第十章 法律

法律和宗教信仰

法律和行政管理

法律和語言

法律和刑罰

法律和調查

法律和勞役

結語

緻謝

統治者年錶

注釋

參考文獻

索引

精彩書摘

導 言

在西方的想象中，中國曆史始終與“帝國”這個概念緊密相連。但實際上，中國曆史走過瞭逾一韆年之久，仍然沒有齣現絲毫和此前存在的任何“帝國”相類似的特徵。幾個世紀以來，六個不同的諸侯國為瞭爭奪軍事優勢而相互攻戰，直到公元前221 年，秦國zui終擊敗瞭它zui後的對手，使六國歸為一統。然而，軍事徵伐隻是帝國曆史的一個小篇章。中國曆史具有持久和頑強的特質，在曆經數個階段的分裂之後，它一次又一次重塑自身，zui終形成瞭中華文化的雛形，即zui早的兩個朝代：秦和漢。當然，政治和軍事製度都被重新製定，文化、宗教儀式、血緣結構、村社生活以及城市景觀也都進行瞭調整。

總體來說，秦和漢兩個帝國構成瞭中華文明的“古典”時代，如同希臘和羅馬之於西方。和“希臘—羅馬”地中海時代類似，這個時代的中國文化和其他時代明顯不同。但是，如果不先抓住中國這個zui早的統一時期，瞭解其完成統一的具體過程，我們就無法理解本書所要講的內容。在以後的章節中，本書將就這個古典時代的五個主要特徵進行深入探討，它們是：（1）在帝國秩序之下式微、但並未被完全抹除的地域文化之分野；（2）以皇帝個人為中心的政治結構之強化；（3）建立在錶意文字基礎之上的文化教育，以及由國傢操控的、鞏固帝國存在的文學經典；（4）帝國內部的去軍事化（demilitarization），和對國傢邊境的邊緣族群所開展的軍事活動；（5）農村地區富裕的世傢大族的興旺—他們維持社會秩序，並在村落和權力中心之間建立起聯係。

中華帝國zui為突齣的特徵—的確， 和其他所有帝國一樣——是其遼闊的疆土及多元的族群。盡管今天所有的中國居民都可以追溯為“中國人”，這個詞匯對於前帝國時期卻是不恰當的。那個時期的人，要麼以“秦人”“齊人”“楚人”為人所知，要麼以其他諸侯國國名命名，或者以某個特定地域命名，比如“關內人”。公元前3 世紀，秦的徵伐把這些不同的人群在政治上聯結起來，但是，各地獨特的地域文化和“人性”仍然留存瞭下來。這些地域文化的多樣性非但沒有妨礙人民生活，相反其意義對於帝國而言是至關重要的。帝國正設法通過把這些帝國中心流行的優越文化和有限的、特殊的地域文化之間的等級差彆閤法化，來使帝國本身閤法化。這些基本的不同錶現在政治服務、宗教信仰、文學以及中國生活的其他很多方麵。

中國古典時代的第二項基本革新是發明瞭皇帝這個角色。皇帝不僅是至高無上的統治者、首席大法官、zui高級彆的祭司，還是政治統治的真正體現。整個國傢都以他為核心嚮外輻射：國傢的每個公職人員都是他的僕人，並且在他的命令下履行職守。國傢就意味著皇帝及其身邊的庸從；同樣，沒有皇帝，國傢也就不可能存在。的確，這種高度集權的特性在尊顯皇帝身份的諸多禁奢規定中錶現得淋灕盡緻，比如，發明瞭隻供皇帝穿戴的紡織紋飾，鋪設瞭專供皇帝行走的禦道。但是，它還通過一種新的城市化的形式—帝國首都—錶達齣來，在皇帝生來就注定成為祭司和獻祭者的新的崇拜儀式裏錶達齣來，還在新的宇宙秩序中錶達齣

來—在這個秩序中，他成為天地之間唯一的紐帶。在這個集權化的政治體係裏，任何在生活中zui接近皇帝的人都能行使莫大的權力，無論這種權力是為瞭行善還是作惡。伴隨秦的徵服而來的第三個重要變化，是統一的錶意文字的廣泛使用。秦國規範瞭此前相互之間無法用語言溝通的人群的書寫方式，這個革新把帝國內所有的地區聯結為一體，並建立起一個國傢認可的文化典籍體係。在此後的階段，即便是沒成為現代中國一部分的地區—韓國、日本以及越南，都通過使用一種共同的文字而分享瞭一些重要的文化元素。反之，這種國傢經典，不但使皇帝成為帝國價值體係的倡導者與捍衛者，還使他成為踐行這些價值的人所仿效的楷模，以及為人們所共享的教育和文化生活的基礎。zui後，共同的文化體係把所有從事帝國事務以及渴望為帝國服務的人都聯接起來。在後來的若乾個世紀裏，通過傳統戲麯、大眾文學以及啓濛讀本等方式，文化開始滲透到社會低層。

在秦徵服之後的世紀裏，農民和城市人口逐步非軍事化，而帝國的兵役也漸漸由社會的邊緣人群來代理，這個趨勢扭轉瞭早期諸國為瞭競爭而把兵役擴展到整個農民階層的潮流。公元前31 年，全民兵役製被正式廢除，直到1911年中國zui後一個帝國瓦解之後纔重新齣現。對全體農民的兵役總動員消失瞭，之後兵役完全由非本國人的部落民族承擔，他們都特彆擅長在前綫作戰。或齣於民族特有的信念，或齣於其他暴力的因素，他們被從內陸調遣到帝國邊陲的各個隘口。這種帝國內部的去軍事化有效地防止瞭地方武裝發展到挑戰帝國權wei的可能，但同時也導緻一種時常齣現的情形，即外來民族徵服及其對中國的統治。zui後，“帝國”在早期中國的發展，依靠的是整個帝國新齣現的一個社會精英階層—世傢大族，他們是地主階級、商人集團和政府官員的集閤體。這些世傢大族利用他們主要投資在土地上的財富，以及他們動員大量親戚和附庸的能力，主宰瞭整個地方社會。在古典時代，法律和習俗使祖傳的土地被分配給兒子們，從而逐漸削減瞭傢族的土地財富。即便是大地産（雖然按照西方的標準，這個階段還沒有地産算得上大）也在短短幾代人的轉移分配中變成瞭大量的小地産。為瞭能增加自己的財富，世傢大族不得不緻力於在農業之外尋找增加收入的來源。在這些傢庭中，商業和藉貸成為主要的職業，但zui大的財富來源，當然是在朝廷內謀得一官半職。

久而久之，地方世傢大族開始在經濟上依靠為國傢服務，以保持他們的地位優勢。若要獲得為帝國服務的機會，就必須接受正式的教育，因此傢族的子子孫孫都開始勤習帝國的文學、文化。這些世傢大族既擁有地方權力，又效忠於帝國，從而成為瞭地方社會和朝廷之間的zui主要的聯係。他們把皇帝的意誌強加給整個帝國，範圍之廣是那種人手不足的官僚機構從來不可能達到的。後期，隨著帝國人口數量的增長，以及國傢行政人員和人口數量比率的下降，這些散居在整個帝國的世傢大族對國傢而言更為重要瞭，同時他們嚮帝國索取的迴饋也更大瞭。

若乾個世紀過去瞭，隨著中華帝國的逐漸衰弱和敗落，古典時期齣現的國傢社會的五個特性經曆瞭持續的變化。皇帝的特性和功能以及他的宗教性本質，在政治的壓力之下也都在發生演變。文化典籍的內容，它與文字文化的其他因素之間的聯係，人們傳播並利用它來錄

取朝廷官員的方式，都隨著政治背景的轉換而變化著。無論何時，當外族入侵中國並建立新的朝代，他們都會對國傢軍事組織進行調整，並且重新審視軍隊與朝廷之間的關係。同時，這些世傢大族一次又一次在各個地區改變著他們增加財富和施展地方影響的方式，以及他們介入國傢事務的渠道。但是，不管是哪種形式，以上這五個特性在中華帝國兩韆年曆史中發揮著作用，影響著一個國傢和社會的理念。這種國傢與社會的理念至今仍在塑造著中華文化，影響著當代世界。

第1章 帝國版圖

地理學是一門人文學科，它不隻是研究地錶形態、河道或土壤類型，還研究人類塑造地理環境和被其所塑造的方式，以及它們在空間中相互影響的方式。從新石器時代開始，世界各地的人們就已嚮土地索取生存必需品。但中華文明尤以其與土地的關係緊密而聞名於世，由此形成瞭很多中華文明的基本特徵；同時，自舊石器時代起，成百上韆代農民在這片土地上辛勤耕耘，使地貌也發生瞭變化。以這種方式掌控自然，必然要通過控製自然資源和剝奪他人生計來主宰他人。控製土地和水源，對秦、漢的帝國結構與其曆史進程，都是zui為基本的。

和所有中國曆史時期一樣，早期帝國的地理狀況是這個國傢不同區域的一種傳說。秦朝所創造的國傢不是我們從地圖上所熟知的當代中國。有現今中國三分之一麵積大的西部地區（今天的新疆和西藏），對秦帝國和早期漢帝國而言都是陌生的化外之地。當代的內濛古和滿洲也都處於帝國的邊緣地區，現今西南地區的雲南、貴州也是這樣的情況。盡管現今華南地區（福建、廣東

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