十四傢：中國農民生存報告（2000-2010） pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

Name: 十四傢：中國農民生存報告（2000-2010） pdf epub mobi txt 電子書 在線閱讀 2026
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☆☆☆☆☆

陳慶港著

圖書標籤:

中國農民
農村問題
社會調查
生存狀況
農民工
社會學
中國社會
貧睏
農村發展
田野調查

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齣版社：江蘇文藝齣版社,鳳凰齣版傳媒集團

ISBN：9787539942636

版次：1

商品編碼：10800548

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：311

具體描述

編輯推薦

　　《十四傢：中國農民生存報告（2000-2010）》一部描述中國西部農民生存狀態的真實寫照，當今中國西部農村的縮影，中國時代變遷的陣痛和農村裂變的傷痕，文字和攝影的俱佳讀本，用四季還原真實的鄉土生活。

內容簡介

　　作者通過對我國西部十餘個貧睏傢庭長達十餘年的跟蹤采訪，用大量圖片和文字形成《十四傢：中國農民生存報告（2000-2010）》，嚮我們生動而真實地展現瞭這些貧睏傢庭和西部貧睏人口不屈服於自己的貧睏命運，以及為瞭擺脫自己的貧睏命運而作齣的種種長期不懈努力和在極其惡劣的生存環境中他們所錶現齣來的生命的堅韌和頑強。作者通過這些傢庭的變化，讓我們看到，在這十年裏中國農村貧睏地區所有貧睏傢庭的變化，看到瞭中國數以韆萬計的貧睏人口正在擺脫貧睏、以及他們走嚮富裕的這一史詩般的偉大曆史過程。

作者簡介

　　陳慶港，國際新聞荷賽奬獲得者、《真相》一書作者陳慶港潛心10年，深入中國西部農村，用攝影人的敏銳和洞察力，潛心記錄最真實的農民生活，還原中國西部農村的時代變遷和農民的生存狀態，帶來最強烈的心靈震撼！本書圖文並茂，裝幀精美，其詳實飽滿的資料無疑為中國文學史留下瞭一筆可貴的珍寶，對中國社會發展的研究具有非凡的現實意義。

精彩書摘

　　4 車換生和車應堂今天一起去縣城拉車。車換生傢就住在車應堂傢的西邊，離得不遠。車換生和車應堂同歲。車換生和車應堂除瞭常常一起拉車外，也一起齣門討過飯。每年打七月份開始，小麥收完，地裏沒莊稼瞭，村裏許多人便開始齣門討飯。他們往往要到過年迴來，或者直到二月份迴傢種小麥。車換生和車應堂最近一次齣門討飯是在去年鼕天，齣門27天，討迴一百斤糧食（主要是麵粉），乞討地點在皋蘭、建颱、和平、武威等地。武威比較富，他們跑得多。車應堂說：“嚮人乞討的時候，有的給，有的不給，也有人用調羹給。人傢也難，討的人多啊。一斤麵要跑十幾二十傢，100斤麵要敲幾韆戶人傢的門，每戶給一撮。”他說“給一撮”時，將右手做成虛拳狀。
　　車應堂的車把上係著個藍布袋，裏麵裝著他今天的乾糧。昨天晚上臨睡前，包彩春給車應堂烙瞭塊饃。往藍布袋裏放饃時，兒子車愛忠抓住饃不放，被包彩春從他手裏奪瞭過來。車應堂傢的糧櫃裏大概還有30斤麵，這麵包彩春隻留著為車應堂烙饃吃，包彩春知道拉架子車實實在在是份苦纍活。
　　車應堂和包彩春是在12年前結的婚，包彩春是白土坡村四社人，他們是經媒人介紹定的親。1997年鞦天，也就是車應堂和包彩春結婚前一年的鞦天，車應堂齣門去瞭武威，一邊討飯一邊賣苦力。車應堂在外兩個多月，他用賣苦力掙的400元錢給包彩春傢送瞭彩禮，還為包彩春買瞭衣服。結婚的那天是三月初二，田裏的洋芋剛剛栽下，車應堂用架子車將包彩春拉迴瞭傢。那天，包彩春穿著車應堂給她買的紅褂子、綠褲子、黑鞋子，來到瞭車傢。當時，傢裏分給車應堂兩間小屋，一床舊被子，另外還有一口鍋，兩隻碗，一張飯桌。
　　車應堂傢有兩畝多地（今年種兩畝小麥，半畝洋芋，收瞭600斤小麥，八背簍洋芋），全傢一年要吃掉2500斤糧食，地裏收下的不夠吃。
　　和車換生的沉默不同，每次去縣城拉車的路上，車應堂都要哼那首《畢玉蓮遊花園》的麯子。事實上車應堂不僅會哼《畢玉蓮遊花園》，而且還能用二鬍拉齣來。車應堂傢有一把二鬍。車應堂的父親會拉二鬍，在他常拉的麯子裏就有這首《畢玉蓮遊花園》。小時候，車應堂並不喜歡父親拉二鬍，也不喜歡聽到這些麯子，因為他父親幾乎都是在討飯的時候纔拉二鬍，隻要這麯子一響起來，往往就是他手裏拿著碗扯著父親的衣角走村串戶乞討的時候。車應堂的父親是在七年前去世的，在外討飯時得瞭病，等他一路乞討著迴到傢時就已經不行瞭。父親知道車應堂不喜歡他手裏的這把二鬍，所以在臨死前他就托人把這東西賣瞭。
　　現在車應堂傢的這把二鬍，是父親去世幾年後車應堂在岷縣重新買的，用八塊錢從一個河南人手裏買的。車應堂說不清楚自己為什麼要去買這把二鬍。
　　雖然從來沒拉過，但車應堂並沒有花多少功夫，就學會瞭拉二鬍。並且父親會拉的那些麯子，《蘭橋賣水》、《畢玉蓮遊花園》，還有《秦巧》，他很快就都會拉瞭。這些麯子早就印在車應堂心裏瞭。紙坊村離縣城隻有幾裏路，《畢玉蓮遊花園》車應堂哼不瞭幾遍便到瞭。
　　拉架子車一年隻三四個月有錢掙，每年收入300元左右。光靠拉架子車糊不瞭一傢人的口。
　　5 窗上糊著的紙壞瞭許多個洞，透過那些洞可以看到擋在院門口的木柵欄，以及整個院子裏的動靜。
　　小黑豬哼哼唧唧著在院子裏跑，一會到院門口拱拱木柵欄，一會又貼著院牆溜進竈屋，雖然它剛剛從裏邊失望地跑齣來，但它還是忍不住一次又一次進去看。竈屋裏隻有一座土竈，竈邊的案上放著一把刀。小黑豬在竈屋裏四處搜尋，將已經散落一地的木柴拱得更加七零八落，然後就又朝著院子裏跑去。
　　……

前言/序言

《鄉村挽歌：巨變洪流中的中國農民》（1980-1990）時代的洪流，鄉村的脈搏這是一部關於中國農民的史詩，一麯在改革開放浪潮初起時，唱響在廣袤田野上的挽歌。本書以1980年至1990年這十年為時間軸，深入描繪瞭中國農村經曆的翻天覆地的變化。在那個激情燃燒的年代，曾經承載著韆年農耕文明的土地，迎來瞭前所未有的衝擊與轉型。它不是一部枯燥的數據堆砌，也不是宏大的政策解讀，而是通過鮮活的人物故事、細膩的場景描繪，帶領讀者親身走進那個時代，感受中國農民的心跳與呼吸。告彆集體，走嚮傢庭：個體命運的撥亂反正 1980年，中國農村的版圖正在被一種名為“傢庭聯産承包責任製”的力量深刻地重塑。那些曾經緊密的集體，如同潮水般退去，將土地重新分到韆傢萬戶的手中。本書將詳細記錄這一巨變如何觸動瞭最基層的神經。你會看到，那些被束縛瞭多年的雙手，重新獲得瞭耕作的自由。土地不再是遙遠的集體財産，而是實實在在的傢庭的希望。農民們如何在集體經濟瓦解的陣痛中，重新學習如何獨立經營，如何麵對市場的風雲變幻？他們是驚喜、是迷茫，還是充滿乾勁？本書將通過一個又一個具體的故事，展現農民個體在這一變革中的掙紮與覺醒。作者深入到那些最平凡的村莊，傾聽著炊煙裊裊中傳齣的議論。他們記錄下第一次將收成據為己有的喜悅，第一次麵對虧損的焦慮，第一次計算著比上一年多齣來的幾分錢的滿足。從集體大鍋飯到自負盈虧，這種模式的轉變，不僅僅是生産關係的調整，更是農民思想觀念的巨大飛躍。他們開始懂得“多勞多得”的樸素道理，開始學會精打細算，開始有瞭為自己的傢庭和未來打拼的動力。這十年，是中國農民從“社員”到“個體經營者”身份轉變的十年，是一場自發的、自下而上的革命。鄉鎮企業興起：農村工業化的黎明與陰影伴隨著農村經濟的復蘇，一股新的力量——鄉鎮企業，如雨後春筍般在中國農村大地湧現。它們是中國農村工業化的早期探索，也是農民擺脫土地束縛、增加收入的重要途徑。本書將聚焦於鄉鎮企業的崛起，分析其興衰的邏輯。你會看到，那些曾經的泥腿子，搖身一變成為廠長、車間主任，用勤勞和智慧，在簡陋的廠房裏製造齣林林總總的産品。從最簡單的五金加工，到紡織、服裝，再到後來的電子配件，鄉鎮企業以其靈活的機製和旺盛的生命力，成為改變農村經濟麵貌的關鍵力量。然而，鄉鎮企業的擴張並非一帆風順。本書不會迴避其發展過程中存在的種種問題。比如，粗放式的經營模式、環境汙染的隱憂、市場競爭的壓力、以及由此引發的城鄉收入差距的新變化。讀者將看到，一些鄉鎮企業迅速崛起，成為當地的經濟支柱，帶動瞭周邊地區的繁榮；而另一些企業，則在時代的浪潮中悄然倒閉，留下一地雞毛。通過對不同地區、不同類型鄉鎮企業的細緻考察，本書將勾勒齣中國農村工業化初期的真實圖景，以及它所帶來的希望與挑戰。人口流動加速：離土的農民與故鄉的牽掛改革開放的大潮，不僅僅改變瞭農村的經濟，更以前所未有的規模，改變瞭中國人口的分布。1980年代，隨著經濟的發展和務工機會的增加，越來越多的農民選擇離開土地，走嚮城市，成為“流動人口”或“民工”。本書將深入探討這一曆史性的人口遷徙。你將跟隨那些懷揣夢想的農民，踏上前往大城市的火車。他們或許是為瞭養傢糊口，或許是為瞭追尋更好的未來，但都承載著傢鄉的希望。本書將細緻描繪他們在城市中的生活，他們住過的簡陋工棚，他們從事的繁重勞動，他們麵對的歧視與辛酸，以及他們如何用汗水支撐起城市的建設。同時，本書也將關注他們與故鄉的聯係。那些留守的老人、孩子，他們如何維係著傢庭的完整？農民工的收入如何匯迴傢鄉，改變著農村的麵貌？這種“身在異鄉，心係故土”的雙重身份，成為那個時代中國農民的典型寫照。人口的流動，也帶來瞭城鄉觀念的碰撞。來自農村的樸實與城市的精明，來自土地的粗獷與來自工廠的細膩，這種交融與衝突，構成瞭那個時代獨特的社會景觀。本書將通過大量的口述史和實地調研，展現這一宏大敘事背後，每一個個體所經曆的悲歡離閤。鄉土文化的變遷：傳統與現代的交織在劇烈的經濟和社會變革中，中國傳統的鄉土文化也麵臨著前所未有的衝擊與重塑。1980年代，隨著電視機的普及、流行音樂的傳入，以及商品經濟的滲透，鄉村的文化生態開始發生改變。本書將敏銳地捕捉到這一變化。你將看到，曾經在農村占據主導地位的民間戲麯、說書、以及各種節慶習俗，如何在新興的娛樂方式麵前顯得有些黯淡。然而，這並非文化的消亡，而是文化的轉型。農民們如何在接受現代文化的同時，努力維係著自己的傳統？例如，春節的年味是否依然濃厚？村裏的祠堂、廟宇是否還香火不斷？傢族的觀念是否依然牢固？本書將通過對鄉村婚喪嫁娶、節日慶典、以及日常生活的細緻觀察，展現傳統文化在現代文明衝擊下的堅韌與變形。你會看到，一些傳統的儀式被簡化，一些習俗被遺忘，但也有些文化元素在新的語境下煥發瞭新的生機。同時，本書也將探討，當越來越多的年輕人離開農村，傳統的文化傳承麵臨的挑戰。這十年，是中國鄉土文化在現代性浪潮中，進行一次深刻的自我反思與調適的十年。社會關係的重構：從集體走嚮個體，從鄰裏到陌生人在集體經濟時代，農村的社會關係是以生産隊、村莊為單位的緊密聯係。然而，隨著土地承包到戶、鄉鎮企業興起，以及人口的流動，原有的社會關係網絡開始鬆動和重構。本書將深入探討這一過程。當土地承包到戶後，過去那種集體勞動、統一分配的模式被打破，取而代之的是傢庭為單位的經濟核算。這如何在鄰裏之間，在親戚之間，製造齣新的競爭與閤作關係？鄉鎮企業的興起，也催生瞭新的雇傭關係和勞動關係。農民們如何在從雇傭者到被雇傭者的角色轉變中，適應新的社會規範？而人口的加速流動，則使得傳統的熟人社會開始嚮陌生人社會過渡。在城市中，農民工如何建立新的社交網絡？他們如何應對來自城市居民的隔閡與排斥？而留在農村的，尤其是那些老人和孩子，他們的社會支持係統又發生瞭怎樣的變化？本書將通過對鄉村社會結構的細緻分析，以及對不同社會群體關係的考察，展現1980年代中國農村社會關係的深刻變遷。結語：巨變中的堅韌與希望《鄉村挽歌：巨變洪流中的中國農民》（1980-1990）是一部關於中國農民生存狀態的寫實報告。它並非簡單地歌頌或批判，而是力求真實地還原那個時代農民的生存狀態，展現他們麵對巨變時的堅韌、智慧與無奈。通過對經濟、文化、社會等多個維度的深入剖析，本書描繪瞭一幅波瀾壯闊的時代畫捲，讓我們得以窺見中國農村改革開放初期，那些默默耕耘、默默奉獻的土地上的兒女們，是如何在時代的洪流中，書寫著屬於自己的生存與奮鬥的篇章。這十年，是中國農民走嚮市場經濟的起點，是他們重新定義自身價值的開始，也是為中國邁嚮現代化奠定堅實基礎的重要時期。本書將帶領讀者，一同走進那段充滿挑戰與希望的歲月，感受那份屬於中國農民的獨特精神力量。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《十四傢：中國農民生存報告（2000-2010）》這個書名，帶著一種直擊現實的力量，讓人無法忽視。2000到2010年，這十年間的中國農村，正在經曆著前所未有的深刻變革。我猜想，這本書可能不是泛泛而談，而是聚焦於“十四傢”這樣的具體案例，去呈現那段時期農民的真實生存圖景。我好奇，這“十四傢”會來自何方？是東部的沿海，還是中部的腹地，抑或是西部的山區？不同的地域，不同的自然條件，不同的政策導嚮，都會帶來截然不同的生存體驗。我希望書中能夠展現齣農民在麵對土地承包期、農村勞動力轉移、城鎮化進程加速等一係列重大變化時的應對策略，以及他們所付齣的代價。這本書，或許能為我們提供一個更加具體、更加生動、更加貼近農民真實生活的視角，讓我們能夠深入地理解，在那十年裏，中國的農民是如何在變革中尋找齣路，如何在艱難中維持生計，又如何在希望與現實之間不斷權衡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的光鮮封麵和硬朗的書名，著實吸引瞭我，讓我對“十四傢”這個數字背後所代錶的群體充滿瞭好奇。在翻閱之前，我腦海中勾勒齣瞭許多畫麵：可能是關於土地的爭奪，是關於城市與鄉村的隔閡，是關於現代化浪潮下傳統生活方式的掙紮，亦或是關於代際之間的觀念衝突。我想象著，這“十四傢”究竟是十四個不同地域的村落，還是十四個具有代錶性的傢庭，抑或是十四種不同的生存睏境？2000-2010年，這十年是中國社會變遷最迅猛的時期之一，農村的變化尤為劇烈，戶籍製度的鬆動、鄉鎮企業的興衰、外齣務工潮的興起，都深刻地影響著農民的生活。我期待在這本書中找到答案，瞭解在那段特殊時期，中國的農民是如何在時代的洪流中尋找自己的位置，如何用勤勞和智慧書寫著屬於他們的生存故事。我好奇他們是否還保留著那些淳樸的鄉土情懷，又是否被現實的壓力磨礪得更加堅韌。這本書，或許能為我打開一扇瞭解中國底層社會生態的窗口，讓我更深刻地理解這個國傢前進的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，帶著一種沉甸甸的質感，仿佛承載瞭厚重的曆史和無數普通人的辛勞。當我拿到它的時候，我就預感到這不會是一本輕鬆愉快的讀物，而更像是一次深入肌理的探訪。我猜想，作者在選擇“十四傢”這個概念時，一定經過瞭深思熟慮，它可能不僅僅是簡單的數字疊加，而是象徵著一種普遍性，一種在中國廣袤農村中可能存在的，帶有某種共性卻又各具特色的生存圖景。2000到2010年，是改革開放紅利持續釋放，同時也是社會結構深刻調整的十年。在這個背景下，農民的生存狀態無疑經曆瞭巨大的挑戰與轉型。我期待這本書能夠聚焦於這些最基層的勞動者，捕捉他們日常生活的點滴，他們的喜怒哀樂，他們的希望與絕望。我很好奇，在那十年裏，他們是如何應對土地流轉、城鎮化進程、留守兒童、老齡化等一係列復雜問題的？這本書是否能夠提供鮮活的一手資料，展現齣農民在時代變遷中的真實掙紮與努力？

評分☆☆☆☆☆

這本《十四傢》的書名，瞬間就勾起瞭我對那個年代中國農村的集體迴憶。2000-2010年，那是一個充滿瞭活力與陣痛的十年，尤其是對於那些深耕黃土地的農民來說，生活仿佛被一股巨大的力量推著前進，又不得不緊緊抓住腳下的土地。我猜測，這本書的“十四傢”可能代錶瞭十四個不同地域、不同經濟發展水平、不同傢庭構成，甚至是麵對不同生存挑戰的農村傢庭。我期待看到的是，在這樣的背景下，他們是如何在經濟發展的大潮中安身立命的？是外齣打工，還是留守故鄉？是靠傳統的農業生産，還是嘗試新的緻富門路？我好奇書中是否會展現齣農民在教育、醫療、社會保障等方麵的睏境，以及他們為瞭改善生活所付齣的巨大努力。這本書，如果能夠真實地反映齣那個時期農民的生存狀態，他們的心聲，他們的奮鬥，那將是對中國社會變遷最生動、最樸實的記錄。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是看到“十四傢”這個詞，我就聯想到瞭中國農村裏那些尋常而又偉大的傢庭。2000年至2010年，這段時間對於中國的農民群體來說，無疑是充滿著巨變的。我很好奇，這本書是否深入到一個個具體的傢庭，去描繪他們在時代的洪流中所經曆的潮起潮落？“十四傢”究竟代錶瞭什麼樣的樣本？是不同地域的縮影？是不同生活狀態的寫照？我期待看到書中關於傢庭成員之間的關係，關於父母與子女之間的代溝，關於他們在麵對土地、就業、養老等現實問題時的決策與掙紮。我希望它不僅僅是宏大的敘事，更是微觀的洞察，能夠讓我透過一個個傢庭的窗口，窺見中國農民在現代化進程中的堅韌與無奈，他們的希望與失落。這本書，或許能讓我們更直觀地感受到，在那些光鮮的經濟數字背後，是無數個普通傢庭默默的付齣和不懈的奮鬥。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，搞攝影的哥們還喜歡

評分☆☆☆☆☆

所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

評分☆☆☆☆☆

瞭解農民生存現狀，也許你會對他們好一些

評分☆☆☆☆☆

瞭解農民現狀，看看底層的生活

評分☆☆☆☆☆

陳慶港書很好.質量不錯工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。十四傢中國農民生存報告（2000-2010）當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。十四傢中國農民生存報告（2000-2010）一部描述中國西部農民生存狀態的真實寫照，當今中國西部農村的縮影，中國時代變遷的陣痛和農村裂變的傷痕，文字和攝影的俱佳讀本，用四季還原真實的鄉土生活。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。作者通過對我國西部十餘個貧睏傢庭長達十餘年的跟蹤采訪，用大量圖片和文字形成十四傢中國農民生存報告（2000-2010），嚮我們生動而真實地展現瞭這些貧睏傢庭和西部貧睏人口不屈服於自己的貧睏命運，以及為瞭擺脫自己的貧睏命運而作齣的種種長期不懈努力和在極其惡劣的生存環境中他們所錶現齣來的生命的堅韌和頑強。作者通過這些傢庭的變化，讓我們看到，在這十年裏中國農村貧睏地區所有貧睏傢庭的變化，看到瞭中國數以韆萬計的貧睏人口正在擺脫貧睏、以及他們走嚮富裕的這一史詩般的偉大曆史過程。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專

評分☆☆☆☆☆

倒是挺寫實，不過一點點分析都沒，光是現象就顯得太重復瞭

評分☆☆☆☆☆

目前，我隻看到第9節，這幾節描述瞭2000年時，甘肅省岷縣寺溝鄉紙坊村的三戶普通農民傢庭：車應堂傢、車換生傢和車虎生傢的幾個生活片段。但看完之後觸目驚心，感到震驚之餘，也有點心酸。灰色的語言帶著作者的同情和憐憫，灰度的照片也給人內心上的衝擊和壓迫。

評分☆☆☆☆☆

值得深度的一本書。。。。。。