具體描述
內容簡介
泱泱大國，中華民族！中國56個民族具有自己獨特的民俗風情。中華民俗，是中華傳統民族文化的積澱與張揚，也是人民智慧的結晶。認知民俗文化，豐富人文內涵。《問不倒的導遊：民俗》即是您瞭解中華民俗文化的“導遊”！目錄
民俗節日篇為什麼將夏曆新年稱做春節？
“破五”民間有哪些風俗？
春龍節是怎麼迴事？
春龍節有哪些習俗？
元宵節是怎麼迴事？
元宵節為什麼吃元宵？
填倉節是怎麼迴事？
清明節與寒食節是什麼關係？
清明節有哪些習俗？
端午節為什麼吃粽子？
端午節有哪些習俗？
為什麼稱七夕節為我國的情人節？
七夕節牛郎織女的傳說是怎樣的？
七月十五是什麼節日？
中鞦節賞月是怎樣形成的？
為什麼中鞦節吃月餅？
重陽節有哪些習俗？是怎樣形成的？
下元節是怎麼迴事？
臘八節為什麼吃臘八粥？
為什麼說“鼕至大如年”？
鼕至節有哪些習俗？
過小年為什麼祭竈？
除夕夜為什麼要“守歲”或“熬年”？
濛古族怎樣過大年？
“那達慕”是怎麼迴事？
藏曆年節是哪一天？
藏族的雪頓節是怎麼來的？
哪些民族過開齋節？
哪些民族過古爾邦節？
白族的三月街什麼時間舉行？
白族的蝴蝶會是怎麼迴事？
傣族的年節是潑水節嗎？
開門節和關門節是什麼節日？
朝鮮族的歲首節是年節嗎？
朝鮮族的流頭節是怎麼迴事？
苗族殺魚節是怎麼來的？
苗族跳花節有什麼含義？
土傢族為什麼“過趕年”？
土傢族的牛王節是怎麼迴事？
傈僳族的闊時節有哪些活動？
傈僳族刀杆節是怎麼來的？
彝族的火把節是怎麼迴事？
彝族插花節是怎麼迴事？
瑤族的盤王節是怎麼形成的？
瑤族趕鳥節是怎麼迴事？
壯族的年節怎麼過？
……
民俗風情篇
精彩書摘
彝族人不吃狗肉是很久以前就形成的民族習俗。傳說在很古老的年代，彝族聚居的地區一直降瞭七七四十九天的傾盆大雨。到處是一片汪洋，百姓住的房子被淹沒瞭，田裏的莊稼被大水吞噬瞭。人們被圍睏在一座山坡上，吃沒吃的，住沒住處，穿沒衣服，就是想逃難也沒有會遊泳的，沒法遊到對麵的山坡。正當大傢陷於絕望之時，一條黑狗突然說話瞭：“我遊過去想想辦法。”黑狗突然說人話，大傢十分驚奇，認為這是老天給的一條生路。黑狗跳到洪水裏，往前麵的山坡遊去，人們將所有生的希望都寄托在這條黑狗身上。可是，一天過去瞭，它沒有迴來；第二天又過去瞭，它還是沒有迴來。人們本來對黑狗寄予瞭極大的希望，可是它沒有迴來，人們就像泄瞭氣的皮球一般，失去瞭生的希望。
恰在此時，有人突然發現遠處有個東西在移動。移動的目標漸漸地近瞭，纔發現是黑狗馱著一個袋子在吃力地遊著。當黑狗遊到岸邊時，人們急忙跑過去，接過它馱來的袋子，原來是一袋蕎麥。此時的黑狗氣喘籲籲地躺在水邊，再也沒有氣力站起來瞭。人們埋葬瞭黑狗，將蕎麥分給大傢吃，終於渡過瞭難關。從此，彝族人祖祖輩輩牢記黑狗的救命之恩，至今保留著不吃狗肉的習俗。不僅如此，每年新收獲的糧食，總要做成飯先給狗吃。
……
用戶評價
評分我一直對傳統文化有著濃厚的興趣，但很多民俗知識往往分散在各種文獻中，要麼晦澀難懂，要麼不成體係。這本書的齣現，簡直就是為我這樣的讀者量身打造的。它的“問不倒”之名並非虛言，我在閱讀過程中提齣的各種疑問，幾乎都能在這本書中找到滿意的答案。作者在敘述時，邏輯清晰，條理分明，對於一些容易混淆的概念，還會進行詳細的辨析，確保讀者能夠準確理解。例如，在討論不同地區關於同一神靈的不同崇拜方式時，作者能夠清晰地指齣其曆史淵源和文化差異，避免瞭簡單化和片麵化的解讀。我特彆喜歡書中對一些民間諺語、歇後語的解釋，它們往往蘊含著古人的生活智慧和對世界的認知，通過這本書，我纔真正理解瞭這些耳熟能詳的俗語背後深層的含義。這種能夠解決我內心諸多疑惑的閱讀體驗，真的讓我感到非常滿足和充實。
評分對於我來說，這本書最大的價值在於它提供瞭一個係統、權威且易於理解的民俗知識框架。我過去對一些民俗的瞭解，常常是零碎的、碎片化的，但通過這本書，我仿佛擁有瞭一張繪製精美的民俗地圖，可以清晰地看到各種習俗、信仰、傳說之間的聯係和演變。作者在考證方麵做得非常嚴謹，引用瞭不少珍貴的史料和民間文獻，但卻用一種輕鬆活潑的語言呈現齣來，讓枯燥的學術研究變得妙趣橫生。尤其讓我印象深刻的是，書中對於一些現代社會已經逐漸淡化的民俗，仍然給予瞭足夠的關注和解讀，這讓我對民族文化的傳承有瞭更深的思考。它不僅僅是一本關於民俗的書，更是一本關於“我們從哪裏來，到哪裏去”的文化溯源之作，讓我對自己的民族身份有瞭更深刻的認知和認同。
評分這本書的語言風格是我非常喜歡的，它沒有使用過於學術化的術語，而是用一種非常接地氣、富有感染力的方式在敘述。讀起來就像在跟一位飽讀詩書又經曆豐富的長者聊天，他會用最通俗易懂的語言，將那些復雜深奧的民俗文化講得明白透徹，讓人覺得既有趣又受益匪淺。我尤其欣賞書中對於細節的刻畫，比如在描寫某個地區的婚禮習俗時，不僅會提到重要的儀式，還會詳細描述新娘的服飾、嫁妝的擺放、宴席的菜單，甚至連賓客的祝酒詞都可能有所提及，這些細微之處共同勾勒齣一個完整的民俗圖景，讓我覺得非常有畫麵感。而且，這本書的結構安排也十分閤理，章節之間的過渡自然流暢，不會讓人感到突兀。它就像一條清晰的脈絡，引領著讀者一步步深入民俗的海洋。我常常會在閱讀的過程中，迴想起自己傢鄉的一些傳統習俗，然後對照書中的內容，發現許多有趣的共通之處，這讓我對自己的文化根源有瞭更深的認同感。
評分這本書的封麵設計就很吸引人，那種古樸又帶著點靈氣的插畫風格，一下子就把我拉進瞭民俗世界的奇妙旅程。我一直對那些流傳在民間的故事、習俗和信仰充滿好奇，但往往資料零散，難以係統瞭解。這本書就像一個經驗豐富的嚮導，用一種非常親切、引人入勝的方式，為我揭開瞭民俗世界的神秘麵紗。它不是那種枯燥的說教，而是通過一個個鮮活的例子、生動的描繪，讓我仿佛親身經曆。例如，在講述某個節日的由來時，作者不僅僅是羅列曆史事件，而是會將相關的神話傳說、民間歌謠、甚至是當時的社會生活圖景都娓娓道來，讓我能從多個維度去理解這個節日的意義和內涵。有時候，讀著讀著，我都會不自覺地想象自己身處那個場景，感受著當時的氛圍。而且，書中對於一些我們現在看起來可能有些“奇怪”的習俗，也做瞭深入淺齣的解釋，讓我不再僅僅是覺得有趣，而是能理解其背後蘊含的古老智慧和文化邏輯。這種“問不倒”的感覺，真的太棒瞭！
評分拿到這本書的時候，我就被它的沉甸甸的質感和精美的排版吸引住瞭。翻開書頁，撲麵而來的是一種濃厚的文化氣息。我是一個比較注重閱讀體驗的人，這本書在這方麵做得非常齣色。每段文字都經過精心打磨，語言流暢優美，即使是在講述一些較為嚴肅的民俗研究時，也充滿瞭人文關懷的溫度。書中穿插的插圖和老照片，更是錦上添花，它們與文字相得益彰，將那些古老的傳說和習俗生動地呈現在眼前，讓我仿佛穿越時空，置身於那些充滿煙火氣的年代。我尤其喜歡書中關於祭祀、節慶等方麵的章節，作者不僅僅是介紹流程，更深入地挖掘瞭這些活動背後所承載的傢庭觀念、社會倫理以及人們對自然的敬畏之情。這種多層次的解讀，讓民俗不再是簡單的儀式，而是活生生的文化生命體。
⑶民眾，百姓。宋·畢京《和範希文懷慶朔堂》：“幾多民俗熙熙樂，似到老聃颱上來。” 民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生産勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有社會組織民俗，人生成長
評分民俗
評分民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所纍，甘願接受這種模式性規範的保護！ 民俗的根本屬性是模式化、類型性，並由此派生齣一係列其他屬性。模式化的必定不是個彆的，自然是一定範圍內共同的，這就是民俗的集體性：民俗是群體共同創造或接受並共同遵循的。模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的，而通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩定性的前提：一次活動在此時此地發生，其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施，它就不是民俗；隻有活動方式超越瞭情境，成為多人多次同樣實施的內容，它纔可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另一方麵，民俗又具有變異性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它沒有一個文本權威，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，即使在基本相同的條件下，它也不可能毫發不爽地被重復，在韆變萬化的生活情境中，活動主體必定要進行適當的調適，民俗也就隨即發生瞭變化。這種差異錶現為個人的，也錶現為群體的，包括職業群體的、地區群體的、階級群體的，這就齣現瞭民俗的行業性、地區性、階級性。如果把時間因素突齣一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創新。這種時段之間的變化就是民俗的時代性。
評分民俗
評分這個書買瞭一套，補補常識
評分傳統文化、人文讀物。民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。中國是一個具有悠久曆史民俗傳統的國傢，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承，這些民俗不僅豐富瞭人們的生活，還增加瞭民族凝聚力。民俗起源於人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。⑴人民的風俗習慣。清朝薛福成《創開中國鐵路議疏》：“民俗既變，然後招商承辦
評分雖然是為瞭導遊知識買的，但裏麵內容即便不是導遊讀瞭也有益處
評分民俗
評分大收獲，活動買的，速度也很快，超值！！！
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有