《學林》這本書,給我帶來的不僅僅是知識的增量,更是一次思維的啓迪。在閱讀過程中,我常常會停下來,反復思考書中提齣的觀點。作者並非簡單地陳述事實,而是引導讀者進行批判性思考,去質疑、去反思,去形成自己的見解。這一點在我接觸到的許多專業書籍中,是很少見的。我特彆欣賞作者在探討某個曆史事件的成因時,沒有簡單地歸結為單一因素,而是從經濟、政治、文化等多個維度進行深入剖析,展現瞭事件的復雜性和多麵性。這種嚴謹的分析方法,讓我認識到,任何問題都不可能一蹴而就,都需要多角度、全方位的審視。而且,《學林》的書寫風格也十分獨特,作者仿佛是一位經驗豐富的智者,用一種溫和而堅定的語氣,與讀者進行心靈的對話。他沒有居高臨下的說教,而是像一位朋友,分享他的見聞和思考。我曾在一夜之間,沉浸在書中關於某個哲學思想的探討中,那種豁然開朗的感覺,至今仍讓我記憶猶新。這本書讓我明白,學習不僅僅是為瞭掌握某種技能,更是為瞭提升認識世界的高度和深度。
評分我一直相信,好的書籍應該能夠點亮讀者的思維,並激發他們去探索更廣闊的世界。《學林》這本書,無疑做到瞭這一點。它不僅僅是一本知識的載體,更像是一扇窗戶,為我打開瞭通往新世界的大門。我曾對某個領域感到陌生和畏懼,但《學林》卻以一種循序漸進的方式,引導我逐漸走近它。作者在介紹某個復雜技術時,沒有一開始就拋齣艱澀的術語,而是從最基礎的概念講起,逐步深入。我特彆欣賞書中對於某個科學理論的講解,作者用一種非常生動形象的方式,將其背後的數學模型和物理原理展現在我麵前,讓我能夠直觀地感受到科學的魅力。這種“潤物細無聲”的引導方式,讓我對學習這件事充滿瞭期待。
評分《學林》這本書,給我帶來的震撼,更多地體現在其“深度”上。它並非泛泛而談,而是深入到某個領域的本質,揭示其深層邏輯。我曾經閱讀過一些關於某個主題的書籍,但總覺得它們停留在錶麵,未能觸及核心。而《學林》,則以一種令人信服的深度,將該主題剖析得淋灕盡緻。作者在探討某個曆史事件的必然性時,沒有簡單地羅列史料,而是深入分析瞭當時的社會背景、經濟狀況以及人物的決策,最終揭示瞭事件發生的深層動因。我特彆喜歡書中對某個哲學思想的解讀,作者沒有簡單地引用定義,而是將其置於更廣闊的哲學史背景下進行考察,並對其進行瞭批判性的分析。這種學術的嚴謹和思想的深度,讓我對《學林》佩服得五體投地。
評分我一直對某些事物背後的“邏輯”和“原理”充滿好奇,而《學林》這本書,則像一位循循善誘的導師,為我揭示瞭許多隱藏的奧秘。我曾對某個社會現象感到睏惑,總覺得其中存在著某種我未能察覺的聯係。然而,在閱讀《學林》的過程中,我逐漸找到瞭答案。作者以一種抽絲剝繭的方式,分析瞭該現象的成因,並將多個看似無關的因素巧妙地聯係起來。我特彆欣賞書中對某個復雜係統內部運作機製的解析,作者用一種非常直觀的方式,展示瞭各個組件之間的相互作用,讓我對整個係統的運行有瞭清晰的認識。這種深入淺齣的講解,讓我感嘆不已。而且,《學林》的寫作風格也非常有力量,讀起來仿佛能感受到作者澎湃的熱情和嚴謹的思考。我曾在一氣嗬成讀完某個章節後,興奮地在紙上塗畫,試圖將自己對新知識的理解具象化。
評分老實說,《學林》這本書的齣現,讓我對“學習”這件事本身,都有瞭新的定義。我曾經以為,學習就是日復一日地背誦、記憶,然後將知識點機械地套用到題目中。但《學林》徹底顛覆瞭我的這種認知。它教會我,學習更是一種探索,一種發現,一種將已知與未知連接起來的創造性過程。我特彆喜歡書中對於某個跨學科領域的整閤性講解,作者將看似毫不相關的幾個領域,通過巧妙的邏輯串聯,形成瞭一個渾然一體的知識體係。這讓我看到瞭知識的內在聯係,也讓我明白瞭,真正的智慧,源於對不同知識領域的融會貫通。我記得書中有一個關於“蝴蝶效應”的案例,作者將其與某種社會現象相結閤,分析得頭頭是道,讓我對事物的相互影響有瞭更深刻的理解。這種跨越式、跳躍式的講解方式,正是《學林》的魅力所在。它不拘泥於傳統的學科界限,而是鼓勵讀者跳齣思維定勢,去發現事物之間隱藏的聯係。這種學習方式,讓我感到前所未有的自由和興奮。
評分我一直認為,一本真正優秀的書,應該能夠激發讀者的內在潛能,並引導他們走嚮更廣闊的知識領域。《學林》恰恰做到瞭這一點。這本書的語言錶達非常精煉,每一個詞語都仿佛經過瞭韆錘百煉,傳遞的信息量極大,卻又絲毫不讓人感到晦澀。我尤其欣賞作者在闡述某個抽象概念時,所使用的比喻和類比。這些比喻生動形象,能夠幫助我迅速抓住問題的核心,並將其內化為自己的理解。我記得書中有一個關於“信息繭房”的討論,作者用瞭一個非常貼切的比喻,讓我瞬間就明白瞭其中的利害關係。這種“潤物細無聲”的教學方式,比枯燥的理論闡述要有效得多。而且,《學林》的排版和設計也非常用心,字體大小適中,行距閤理,閱讀起來非常舒適。我曾有過在夜深人靜時,捧著這本書,沉浸在知識的海洋中,忘記瞭時間的流逝。這種沉浸式的閱讀體驗,正是《學林》帶給我的最大驚喜。
評分《學林》這本書,給我最深刻的印象是其“前瞻性”。作者的視野似乎總能超越當下,預見未來的趨勢。在閱讀過程中,我常常會驚嘆於作者的洞察力,他所提齣的觀點,在今天看來,許多都已成為現實。我記得書中對某個技術發展方嚮的預測,在當時可能還隻是一個模糊的設想,但今天,它已成為推動社會進步的重要力量。作者在分析某個社會問題時,並沒有停留在對現狀的描述,而是深入挖掘其根源,並提齣瞭具有建設性的解決方案。這種“立足當下,放眼未來”的寫作風格,讓我對《學林》充滿瞭敬意。我曾在一頁頁翻閱這本書時,感受到一種思想的啓迪,仿佛看到瞭未來的輪廓。
評分我必須承認,當初選擇《學林》這本書,多少帶有一些“碰運氣”的成分。我當時正在為某個項目尋找靈感,偶然在書店的角落裏發現瞭它。封麵設計雖然不算特彆齣彩,但書名《學林》卻有一種沉甸甸的厚重感,吸引我隨手翻閱。沒想到,這一翻,就徹底被它所吸引住瞭。這本書的編排結構非常閤理,每一章節都像是為我量身定製的,緊密銜接,層層遞進。我尤其驚喜於作者在某個關鍵理論的闡述上,他沒有采用韆篇一律的教科書式講解,而是通過一個引人入勝的故事,將復雜的概念巧妙地融入其中。這種敘事性的講解方式,極大地降低瞭我的閱讀門檻,讓我能夠更容易地理解和消化。而且,書中穿插的圖錶和示意圖,也都恰到好處,清晰地展示瞭事物之間的邏輯關係,避免瞭純文字可能帶來的枯燥感。我曾花瞭幾個小時,反復琢磨其中一張關於係統演進的圖錶,越看越覺得精妙,簡直是將一個宏大的主題濃縮在一個小小的版麵上。更讓我印象深刻的是,作者在書末提供的參考書目和延伸閱讀材料,這讓我意識到,這本書並非知識的終點,而是我繼續探索的起點。這種開放性的教學方式,對於我這樣渴望不斷進步的讀者來說,無疑是巨大的財富。
評分《學林》這本書,給我最直觀的感受就是其內容的“精”。無論是概念的定義,還是理論的闡釋,都做到瞭言簡意賅,直擊要害。我曾經花費大量時間去理解某些復雜理論,但往往不得其解,而《學林》卻以一種令人驚嘆的清晰度,將它們展現在我麵前。作者在梳理某個曆史事件的脈絡時,沒有拖泥帶水,而是將關鍵節點一一呈現,讓我能夠快速把握事件的走嚮。我特彆喜歡書中關於某個商業模式的分析,作者沒有陷入細節的泥沼,而是從宏觀層麵,揭示瞭其核心競爭力所在。這種“大開大閤”的講解方式,讓我受益匪淺。而且,《學林》的語言風格也十分具有感染力,字裏行間都透露著作者對知識的熱愛和對讀者的尊重。我常常在閱讀時,感覺像是與一位博學的長者在交流,從他的話語中汲取智慧。
評分這本《學林》的齣現,簡直就是一場及時雨,徹底點燃瞭我內心深處對知識海洋的渴望。一直以來,我總覺得自己在某個知識領域總有些許遺憾,或是理論基礎不夠紮實,或是實踐經驗略顯匱乏。然而,翻開《學林》,那種迷茫感瞬間煙消雲散。作者以一種近乎庖丁解牛的精準,將那些原本在我看來復雜晦澀的概念,層層剝離,清晰地呈現在我眼前。不僅僅是理論的羅列,更重要的是,書中融入瞭大量的案例分析,這些案例生動鮮活,仿佛就在我身邊發生,讓我能夠切實體會到理論是如何落地生根,開花結果的。我特彆喜歡其中關於某個具體研究方法的章節,作者沒有止步於技術層麵的講解,而是深入剖析瞭該方法背後的邏輯和應用場景,甚至還提供瞭優化建議。這讓我意識到,學習不僅僅是知識的積纍,更是對思維方式的重塑。讀完那一章節,我感覺自己對某個特定領域的理解,一下子提升瞭好幾個檔次。而且,這本書的語言風格也很獨特,既有學術的嚴謹,又不失通俗易懂的親切感,讀起來一點也不覺得枯燥乏味。我甚至能想象到作者在撰寫這些內容時,是如何斟酌詞句,力求將最精煉、最深刻的知識傳遞給讀者。總之,《學林》的齣現,讓我重新審視瞭自己的學習路徑,也讓我對未來的探索充滿瞭信心。
王氏博涉經史,所論多有可觀者。就是封麵髒瞭
評分以上部分來自度娘
評分明教嵩撰《傳法正宗論》四篇,即為對神清而發,《正宗記》捲二末,《評北山清公書》雲“唐高僧神清,不喜禪者,自尊其宗,乃著書而抑之。(中略)固哉清也,徒肆己所愛惡,而不知大屈先聖,(中略)雖能編連萬世事,亦何益乎!書曰“記誦之學,不足為人師”,清之謂歟也。”嵩雖掊擊清書,然與嵩並世之颱宗僧徒,亦對嵩書還擊,勝負未分也。清攻擊禪者,謂師子後捨那婆斯等四人,並餘傢麯說,未明指何書,慧寶注以為指《寶林傳》,德圭注又謂捨那婆斯名誤,應雲婆捨斯多。此皆知有《寶林傳》,而不知《寶林傳》之外,尚有諸書,如《曆代法寶記》之屬也。作捨那婆斯者,乃諸書根據《達摩多羅禪經》及《齣三藏記》薩婆多部目錄而來,非誤也。《寶林傳》以達磨為二十八代,今清書謂達磨多羅為二十九代,是《曆代法寶記》之說,非《寶林傳》之說也。慧寶以甲作乙,德圭又以不誤為誤,非敦煌發見《曆代法寶記》,趙城發見《寶林傳》,吾人又何從而正之,則新史料之發見,不可不刻刻留心也。[
評分作者的讀書筆記,非常精當,很喜歡,很受啓發,感謝京東啊
評分可以
評分這套學術筆記質量很高,值得一讀。
評分1簡介三笑故事的一個重要載體是蘇州彈詞,最早的彈詞麯本《三笑緣》為明代玉遮山人所作。現存最早所見 徐雲誌 年輕時的徐雲誌 的是清代乾隆55年重編,嘉慶5年的抄錄本《最新編重輯麯調三笑姻緣》。徐雲誌是近百年來彈唱《三笑》藝術成就最高的彈詞藝人。 徐雲誌(1901.11.17-1978.12.17) xú yún zhì 彈詞宗師、“徐調”創始人、蘇州彈詞前輩名傢。原名徐燮賢,小名榮生,藝名徐韻芝(19歲那年自己改名“雲誌”,意有“淩雲壯誌”之意!)。江蘇蘇州人。幼時傢貧,齣生在大太平巷,11歲遷居曹鬍徐巷棉花弄,這一帶為絲織工人集居區,從小隨工人習唱小調、小麯。14歲投師夏蓮生學彈詞《三笑》,兩年後離師登颱單檔演齣於江浙一帶。20世紀20年代初,他憑藉嗓音好、音域寬的條件,在彈詞唱腔體係的框架內,廣泛吸收瞭民間山歌,小調,京劇露蘭春唱腔,小販叫賣聲,道士通疏,寺廟誦經等音樂素材,創造瞭圓潤軟糯、婉轉動聽的新腔,並在演齣中逐步受到聽眾歡迎,世稱“徐調”,為現代蘇州彈詞的主要流派唱腔之一。1927年光裕社舉行會書時,一迴《點鞦香》,一麯“徐調”,哄動評彈界,從此名傳書壇成為響檔。1933年,百代唱片公司為其錄製瞭彈詞開篇《狸貓換太子》(筆者注:《狸貓換太子》為係列開篇,共有十支開篇,由徐雲誌的好友顧坤甫專門為其創作,徐雲誌對其中的第七段《寇宮人》唱的最為滿意,所以在百代公司錄音時唱的便是這段,齣版時仍定名《狸貓換太子》。同時齣版的還有《三笑-兄妹相會》和《三笑-周美人上堂樓》。)一經齣版,紅透江南,風靡上海,這張唱片也與京劇名傢周信芳先生的《打嚴嵩》一起成為瞭當時最為暢銷的兩張唱片。“徐調”是流傳最廣,影響最為深遠的彈詞流派唱腔之一。1943年,曾在上海市評話和彈詞研究會齣版《雲行集》。 “徐調”的創始也為其它劇種和之後齣現的彈詞流派唱腔提供瞭藉鑒的基礎! 例如:彈詞藝術傢徐麗仙在其“麗調”創造過程中就吸收瞭“徐調”的運腔技巧。 著名越劇錶演藝術傢傅全香曾在談藝時講到:“到瞭四十年代,越劇唱腔已從〔四工腔〕時期發展到〔尺調腔〕時期。〔尺調腔〕在音樂上發展瞭,唱腔的音域豐富瞭,起伏也大瞭。戲中往往有大段抒發感情的唱腔,原來的麯調不足以錶達人物復雜的感情,我就嚮京劇藝術傢程硯鞦和評彈老前輩徐雲誌學習。我對程派唱腔入瞭迷,於是就學著用真假聲結閤的演唱方法,高高低低的唱起來。但我開始唱時高音太尖,低音太粗,高低不勻。後來,我又學習徐雲誌的唱腔。他的唱腔人稱“迷魂調”,聽起來字斷音不斷,非常含蓄深情。那時候,我演完夜場迴到傢裏,天天在收音機旁聽徐雲誌先生的唱。久而久之,我把他的潤腔方法學過來瞭。譬如,我在《梁山伯與祝英颱》(樓颱會)中唱的一句“白發老母指望誰”就是學習、藉鑒瞭徐雲誌先生的潤腔方法。”[1] 著名越劇錶演藝術傢尹桂芳也曾吸收過“徐調”的運腔技巧! 徐老成名後長期在上海演齣,1956年1月21日年加入蘇州市人民評彈團。說書風格鮮明,所起祝枝山、大踱,二刁等用色形象生動,令人捧腹,大臘梅、小石榴等腳色逼真傳神逗人發笑;說錶輕鬆活潑,幽默風趣,且常臉帶微笑,猶如談傢常,給人以親切感。 徐雲誌是江蘇省第三、四屆政協委員,第四屆常務委員!蘇州市第一至第五屆政協委員;民盟蘇州市第四屆委員! 1951年11月9日,蘇州評彈研究會上海分會在上海大眾戲院舉行捐獻飛機大炮義演,徐雲誌參加瞭書戲《林衝》的演齣。 1956年8月14日,參加蘇州市先進生産代錶會議。 1957年12月12日-17日,參加江蘇省第一屆麯藝匯演,獲得瞭文化局給予的榮譽奬狀。 1958年8月,在北京參加第一屆全國麯藝觀摩演齣,同王鷹演齣《三笑-追舟》。演齣結束後收到瞭周恩來總理和董必武首長等中央領導同誌的親切接見。 1959年7月28日,參加在蘇州市體育場和夏令遊藝場舉辦的評彈流派大會串。
評分此叢書是繼中華書局理學叢書、新編諸子集成及續、史料筆記叢刊、易學典籍選刊、思想史資料叢刊後很好的一套係列叢書,可惜小時候沒有好好積澱自己!
評分囤書中,著慢慢看!這個係列的筆記很好!
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