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内容简介

《学林》10卷，凡358则，内容以考辨字体、字音、字义为主，博引《十三经》《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》《唐书》之文以前人诗歌，并广采《说文》《玉篇》《广韵》《经典释文》等注疏笺释之说，对文字的字体、字音、字义进行考辨，资料收集详备，辨析精赅，是宋人笔迹中较有学术价值的一种。
学林有武英殿聚珍本，嘉庆十四年（1809），萧山陈春将此书收入湖海楼丛书，同治五年（1866），以湖海楼丛书本为底本，校以武英殿聚珍本。书后收录四库总目学林提要，湖海楼丛书本跋，孙文昱的学林考证，以及俞樾俞楼杂纂中的读王观国学林。为例于查阅，按10卷358则的顺序，逐一编了数码，并做了目录放在卷首。

目录

读卷一 三十五则
1 书篇
2 繋辞
3 诗书序
4 故会笺
5 奚斯
6 献牺
7 木瓜诗
8 宗彝
9 二王
10 祥瑞
11 勺药
12 箕子
13 介杂
14 臧否
15 胥靡
16 孔子生
17 纳币
18 古文
19 其记已忌
20 洒
21 如罄
22 蓐
23 厘
24 雅疋
25 容颂
26 月令数祭
27 子卯
28 三易
29 啖助
30 疑异
31 茷
32 上下
33 圣
34 五祀
35 唐常棠
卷二 三十五则
卷三 三十二则
卷四 三十五则
卷五 三十六则
卷六 三十八则
卷七 三十一则
卷八 三十二则
卷九 四十三则
卷十 四十一则
附录

前言/序言

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明教嵩撰《传法正宗论》四篇,即为对神清而发,《正宗记》卷二末,《评北山清公书》云“唐高僧神清,不喜禅者,自尊其宗,乃著书而抑之。(中略)固哉清也,徒肆己所爱恶,而不知大屈先圣,(中略)虽能编连万世事,亦何益乎!书曰“记诵之学,不足为人师”,清之谓欤也。”嵩虽掊击清书,然与嵩并世之台宗僧徒,亦对嵩书还击,胜负未分也。清攻击禅者,谓师子后舍那婆斯等四人,并余家曲说,未明指何书,慧宝注以为指《宝林传》,德圭注又谓舍那婆斯名误,应云婆舍斯多。此皆知有《宝林传》,而不知《宝林传》之外,尚有诸书,如《历代法宝记》之属也。作舍那婆斯者,乃诸书根据《达摩多罗禅经》及《出三藏记》萨婆多部目录而来,非误也。《宝林传》以达磨为二十八代,今清书谓达磨多罗为二十九代,是《历代法宝记》之说,非《宝林传》之说也。慧宝以甲作乙,德圭又以不误为误,非敦煌发见《历代法宝记》,赵城发见《宝林传》,吾人又何从而正之,则新史料之发见,不可不刻刻留心也。[

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《学林》有武英殿聚珍本，嘉庆十四年（1809），萧山陈春将此书收入湖海楼丛书，同治五年（1866），以湖海楼丛书本为底本，校以武英殿聚珍本。书后收录四库总目学林提要，湖海楼丛书本跋，孙文昱的学林考证，以及俞樾俞楼杂纂中的读王观国学林。为例于查阅，按10卷358则的顺序，逐一编了数码，并做了目录放在卷首。

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书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”

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