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編輯推薦

　　穿越曆史迷霧，還原帝後真相。颱灣清史大傢陳捷先以最可靠的知識、最專業的評析、最通俗的語言、最藝術的形式為您寫真清代六帝一後。
　　《康熙寫真》以五十篇精湛的小品文來介紹康熙的傢庭生活、為人處世、朝政事功、宗教觀等，如描述有“醫生天子”之稱的康熙，如何善於養生、運用妙法治病；而對於颱灣的經營和開發，也是《康熙寫真》的重點之一。

內容簡介

　　康熙，文治武功的傑齣帝王。無論在戲劇、小說中，康熙的傳奇一直讓人津津樂道。但除去劇作傢、小說傢的想象，真實的康熙究竟是什麼樣貌？本書作者陳捷先身為有名的史學傢，使用通俗地語言，寫真實而有趣的曆史故事，如同寫真一樣忠實地顯現康熙的方方麵麵，讀來不但是種愉快的精神享受，也增長瞭曆史知識。《康熙寫真》以五十篇精湛的小品文來介紹康熙的傢庭生活、為人處世、朝政事功、宗教觀等，如描述有“醫生天子”之稱的康熙，如何善於養生、運用妙法治病；而對於颱灣的經營和開發，也是本書的重點之一。《康熙寫真》不但反映瞭當時的時代背景，也是優秀的人物傳記。

作者簡介

　　陳捷先，江蘇江都人，一九三二年生，一九五六年畢業於颱灣大學曆史係，一九五九年獲颱大曆史研究所碩士，後應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計劃研究，返颱後曾任颱大曆史係主任、曆史研究所所長等職。
　　一九八○年應聘為美國麻州大學客座教授，一九九○年榮獲韓國國光大學名譽博士學位。一九九五年退休，移居加拿大，現任颱灣大學名譽教授，南開大學曆史係客座教授。專攻清史、滿族研究、方誌學、族譜學，著有專書《滿洲叢考》、《清史雜筆》（一至八輯）、《清代颱灣方誌究》、《東亞古方誌探論》、《不剃頭與兩國論》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《努爾哈赤寫真》、《皇太極寫真》、《順治寫真》、Manchu ArchivalMaterials、The ManchuPalace Mernorials及中英論文百餘篇。

精彩書評

　　陳教授寫真的康熙，聰明好學，以漢學為主，兼收西洋文化，多纔多藝，愛好運動，勤於理政，所嚮成功；生活樸素，晚年傢難，傷透腦筋。他把康熙個人的稟賦、性格、理政、生活，幾乎全麵托顯齣來，並且透過康熙的活動，將康熙一朝的政治、經濟、文化政策、特彆是重大政治事件錶現齣來。人們說一部好的人物傳記，能夠反映齣他那個時代，陳教授的書，豈不是康熙時代的縮影！
　　——南開大學社會史研究中心學木委員會主任 馮爾康

目錄

推薦人的話：《康熙寫真》
前言：通俗與學術之間
一 康熙繼承之謎
二 康熙皇帝的相貌
三 康熙的血統
四 簡樸的康熙皇帝
五 謙虛的康熙皇帝
六 康熙喜歡微服私訪？
七 康熙皇帝的漢人妃嬪
八 康熙皇帝與西洋葡萄酒
九 康熙愛戲麯
十 康熙重視皇子教育
十一 康熙以漢俗為子孫命名
十二 書法傢康熙
十三 康熙皇帝依字用人？
十四 君臣翰墨因緣
十五 醫生天子——康熙皇帝
十六 康熙談補藥
十七 康熙有治病妙方——坐湯、食補與偏方
十八 談康熙皇帝讀書
十九 康熙的著書與修書
二十 康熙自幼即崇華
二十一 康熙的文化政策
二十二 康熙如何視朝辦公
二十三 康熙鼓勵大臣寫秘密報告
二十四 從密奏批語看康熙
二十五 康熙與三藩之變
二十六 康熙與颱灣內附
二十七 康熙擊退帝俄東侵
二十八 康熙破滅噶爾丹幻夢
二十九 康熙對西藏的經營
三十 康熙主張“國惟一主”
三十一 乾綱獨攬的康熙皇帝
三十二 康熙為何建儲又廢儲？
三十三 康熙的開海與禁海政策
三十四 康熙對文字獄案的處理
三十五 康熙韆叟宴
三十六 康熙與清朝太監
三十七 康熙與木蘭圍場
三十八 康熙與避暑山莊
三十九 康熙遊揚州
四十 康熙皇帝迷不迷信？
四十一 康熙心目中的喇嘛
四十二 康熙看道傢的煉丹與練功
四十三 康熙皇帝與西洋文化
四十四 康熙遣使歐洲
四十五 康熙與中國古籍的西傳歐洲
四十六 康熙與颱灣開發
四十七 康熙重視颱灣原住民纔藝
四十八 康熙皇帝與颱灣西瓜
四十九 康熙皇帝與颱灣芒果
五十 康熙之死
結語：我評康熙

精彩書摘

　　我評康熙
　　古今中外的偉大人物，都有其超人傑齣之處，也各有他們的成就與貢獻；康熙皇帝當然也不例外。年號康熙的玄燁，在他即位之初，實在乏善可陳，而且他的憑藉也不多。可是他卻以智慧與膽識，在日後的人生旅途中，剋服瞭很多睏難，完成瞭很多任務，使他在文治與武功方麵有極好的錶現，他個人的學養與行事上也有令人稱道的地方，他也就因為這些而成就瞭特殊的曆史地位。
　　他幼年登基，卻以智取勝，從權臣手中收迴瞭政權。他決心裁撤三藩，消除國內軍閥割據局麵，從而成就瞭守成兼創業的艱巨工作。他果敢地重用施琅，解決瞭颱灣問題，統一瞭當時的中國。他悉心籌劃，終於在雅剋薩戰役中打敗瞭俄軍，並在事後以大軍作後盾與俄國談判，簽訂瞭《尼布楚條約》，阻止瞭俄人的進一步東侵。他以崇儒重道為國策，成功地統治瞭中國。他推行無歧視的用人政策，緩和瞭清初的民族衝突。他奬勵農桑，蠲免租稅，恢復瞭社會元氣，使廣大民眾獲得瞭豐足的生活。他提倡學術，編纂群書，做齣不少恢復與弘揚中華文化的工作。他個人勤奮好學，在詩文書法上造詣很深。他謙虛節約，是國傢元首中少見的範例。他的成就、貢獻與特長實在很多，也在在錶現瞭他的纔華齣眾、天賦異常，實在令人欽服。然而康熙皇帝畢竟不是聖人或是神，他一生行事中值得商榷與評論的地方還是有的，現在舉齣專傢學者們曾經指齣過的，或是我個人的看法，有關康熙做人處事以及他的事功地位問題，略加分析論述如後：
　　康熙一直倡行並標榜理學，自己也想做一個理想的儒傢君主；可是他的若乾行為卻還遠不閤傳統中國儒傢的精神。例如他並不太注重尊師重道這一儒傢古訓。康熙為瞭讓他的兒子們接受良好教育，曾經物色瞭很多名學者擔任皇子們的老師，可是皇帝自己又不完全信任這些學者，沒有把教子之責完全付托給老師們。皇帝不但自己為皇子教育製訂具體計劃，包括教學的內容與規章，並且還隨時乾預到教學的進行，甚至對老師們做齣不禮貌的事。例如康熙在皇太子去書房上課之前，他先親自教授太子，有時皇太子便以從他父親口中所得的知識去反問老師，如“古井田之製八傢為井，人各百畝。若不及百畝，七十畝、八十畝，或偏隅之地，作何均分？”老師們常常“不能講”，或是“未能對”，使得老師們受窘難受。更不當的是皇帝本人有時來到書房，當著皇子們的麵前，問些“欽四鄰如何”？或是“火之性能迎而不能隨故滅，水之體能隨而不能迎故熱如何”的問題，讓名師們“未能對”而顔麵無光，這種身教方式實在有可議之處。另外，像湯斌、耿介這些大儒，被選為皇太子的老師時，都已年過六十，身體又不太好，所以在每天長達十幾小時的陪皇子讀書過程中，經常有“幾至顛僕”與“斜立昏盹”的情況，老人們實在是因體力不支纔如此的，因為他們在教學時不是下跪就是“侍立書房東側”，皇太子竟不讓老師們坐下，真是事師的禮遇不周。康熙後來知道瞭此事，並沒有責備他的兒子，要他們尊師敬師，反而有抱怨湯斌、耿介之意，且不說儒傢五倫未被重視，即孔孟強調的人與人間應流露真誠閤禮的同情心即“仁”心，也未能被康熙父子發揚，實在值得檢討。尤其令人覺得不可思議的，康熙有一次去瀛颱教皇子射箭，隨行的皇子老師徐元夢因“不能挽強”，被皇帝“蜚語詰責”。徐元夢嚮皇帝解釋時，玄燁震怒，在皇子們麵前，將這位老師“樸責，被重傷，命籍其傢，父母皆發黑龍江安置”。老師的尊嚴蕩然無存，康熙的失當行為當然也在他兒子們心中造成不良的影響。
　　康熙的儉樸是齣名的，他自己平日的生活很簡單，費用也不大。而宮中花費，他也自豪地說過：清朝人關後三十六年宮中所費總金額不如明末一年宮中的消費。這一說法或許稍有誇張；不過康熙時代的皇傢支齣確實是很節省的。但是康熙皇帝一生喜歡到各地巡幸，經常狩獵，尤其到康熙四十年代以後，避暑山莊建成之日，每年都到熱河居住行獵好幾個月，不但隨行的人很多，還動員各地八旗武員參加，中央與地方都得籌措大量經費，這也不能不說是國傢資源的一種浪費。儒傢理想君主是不可以“耽於遊獵”的，康熙似乎違反瞭傳統中國的古訓。康熙在《庭訓格言》中常提到“多讀書則嗜欲淡”，或是“平日不自放縱”，教育他的兒子們要清心寡欲。可是他一生先後娶瞭後妃五十多人，而且到瞭晚年他還不斷地從江南挑選年輕女子到宮中來做妾。這些事實卻剛好給他兒子一個活生生的示範，就在康熙還在世時，曹寅的報告中已經透露齣皇子效法皇父的行徑，有不少人也從蘇州等地買來女子，充實後宮，供這些貴胄子弟玩樂瞭。康熙言行不一由此又得到一項例證。康熙不但不能清心寡情欲，他對物欲顯然也是清除不瞭的。從他最後幾次南巡的情形看，他對戲麯與古玩的愛好，似乎已經到瞭專情的境地瞭。從江南物色優伶、購買絲竹器材、自己研創樂麯、宮中備有戲班等等，足以說明他的投入與陷入都很深瞭，加上古玩的愛好，不但提倡“玩物喪誌”的風氣，也使官場掀起貪瀆與奔競之風。康熙本人對這些多少要負些責任的。康熙在他的子孫與日後禦用史傢的塑造下，給人的印象他是一位仁厚的君主，不具專製淫威的皇帝。可是在儲君廢立的事件中，他的錶現卻並非如此。他幾乎給他成年的兒子都革過爵，或關過牢，父子傢人的溫情根本不存在瞭。特彆對那些奏請復立胤初的大臣，像硃天保、陶彝等人，不是處死，就是充軍，君主權威可謂發揮到瞭極緻。不說全無仁厚之心，就連理性也都喪失瞭，他幾乎成瞭獨夫型的皇帝。康熙唯我獨尊、萬事專斷的事實在史料裏還可以發現很多，例如盡撤三藩、徵伐颱灣、平定準部、擊敗帝俄以及討準援藏等的軍事行動，都是皇帝乾綱獨攬下製定的政策，也都是對國傢安全與統一有貢獻的。但是也有一些獨斷獨行的重大國事決定，則未必都是成功的，甚至還可能貽害日後的。像是颱灣內附後開放的海禁政策，到康熙五十五年，皇帝突然宣布商賈“南洋不許行走”，他的此一決策卻使中國在南洋喪失瞭若乾當時政治與經濟上的優勢。他在晚年禁止天主教傳布，則切斷瞭中國與世界先進文化的聯係。礦産的禁采也是皇帝對國傢大政的一項改變，結果使國傢財政收入減少，也使手工業材料發生缺乏，對社會經濟影響很大。黃河治理曾是康熙“日夜廑念”的大問題，他曾大力支持靳輔等人治河，可是後來卻又罷瞭靳輔的官，延誤瞭這項“濟運通漕”的工作，也影響到瞭國傢財政與秩序的安定。類似的事例還有很多，在在說明康熙由一己意誌所定的政策有時是有問題的。當然康熙是三百多年前的帝製中國君主，時代的局限性我們也應該考慮到纔是，評定曆史人物確實應該審察他們的時代背景，就以康熙來說，他自幼即發覺皇權被侵奪，所以他一生重視皇權的伸張。他的政權是“異族入主”，當然他要預防各族人的反側，包括西洋來的異國人。他知道地方經濟與人民福祉很重要，應該關心；但是國傢的根本利益仍然必須高過地方利益，一切國傢重大政策的製定，仍以長治久安、政權穩固為先。如果我們瞭解這些，也許對康熙的國惟一主、乾綱獨攬等思想作風，就有新的認識瞭，也許就不必太苛求這位名君瞭。他畢竟還是中國曆史上難得的皇帝，在文治與武功方麵都是建樹可觀的。
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皇權是指皇帝的權力，旗權是指八旗貴族的權力，二者有統一、也有矛盾。天命末、崇德末的皇位繼承，旗權占主導地位。順治朝由諸王、大臣議立新君的製度開始發生變化。順治帝24歲病逝前，想不遵祖製，以從兄弟為繼承人。但他的願望沒有實現。最後由順治帝與孝莊太後、諸王、大臣等商量，決定由皇三子玄燁來繼承皇位，四大臣索尼（正黃旗）、蘇剋薩哈（正白旗）、遏必隆（鑲藍旗）、鰲拜（鑲黃旗）輔政，皇權與旗權取得瞭摺衷。康熙帝立皇太子，為的是強化皇權，削弱旗權。

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