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内容简介

　　 《新制度经济学（第2版）》在第一版基础上增加了制度分析的三种方法，寻租理论：产权理论的一个扩展，集体行动、利益集团与制度，制度演化的层次及互惠制度与掠夺型制度。这些内容既可用来分析历史与现实中一些不成功的制度是如何形成的，又可用来分析发展中国家及转型国家中的一些现实问题。此外，《新制度经济学（第2版）》还增加企业理论以及关于非制度因素的分析，对国家理论作了较大的改动，以更好地反映本学科领域的成果和趋势。

目录

第一章 导论
第一节 新制度经济学的研究对象
第二节 新制度经济学的产生与一般性
第三节 新制度经济学的流派渊源关系及发展趋势

第二章 制度分析方法
第一节 制度分析方法概述
第二节 制度分析的三种方法
第三节 人类行为与制度的关系

第三章 交易费用范式
第一节 交易费用的含义及其存在的原因
第二节 交易费用的测量
第三节 交易费用范式

第四章 产权分析
第一节 产权：内涵、功能与特征
第二节 作为一种分析方法的产权理论
第三节 德姆塞茨的所有制经济学与巴泽尔的产权分析

第五章 企业理论
第一节 企业边界理论
第二节 企业产权理论
第三节 公司治理

第六章 寻租理论：产权理论的一个扩展
第一节 寻租概述
第二节 寻租理论与产权理论的关系
第三节 寻利、寻租与制度

第七章 集体行动、利益集团与制度
第一节 集体行动与利益集团
第二节 集体行动与制度选择
第三节 利益博弈中的“数量悖论”

第八章 制度的构成与制度的起源
第一节 制度的内涵与制度的构成
第二节 制度的起源
第三节 制度的功能

第九章 制度变迁与制度创新
第一节 制度创新
第二节 制度的需求与制度的供给
第三节 制度变迁的轨迹与过程
第四节 制度变迁模型比较

第十章 制度演化的层次
第一节 制度演化的四个层次
第二节 有效制度演化的四大构成要素
第三节 制度的正义性

第十一章 国家理论
第一节 国家：起源、职能及实质
第二节 国家模型
第三节 强化市场型政府

第十二章 互惠制度与掠夺型制度
第一节 互惠制度
第二节 互惠模型
第三节 掠夺型制度

第十三章 制度、非制度因素与经济发展
第一节 经济发展中的制度因素
第二节 经济发展中非制度因素与制度因素的关系
第三节 制度移植与经济发展

第十四章 比较制度分析与经济转型
第一节 比较制度分析的产生及其背景
第二节 比较制度分析的研究对象和框架
第三节 方法及分析工具
第四节 比较制度分析的微观基础及现实经济研究
第五节 制度分析中的经济转型
主要参考文献

前言/序言

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今天刚刚拿到书，这本:..心定和尚1.心定和尚写的心定禅定与智慧很不错，唯有禅定的力量，才能控制心念，使情爱不到处乱窜。唯有般若智慧，才能消除我们的习气。每一位学佛的人都希望早一点开悟，都希望明心见性，但必须了解到无始以来的这些习气，不是一个禅七可以消除净尽的，一定要悟后而修。人间佛教的修行，就是心里要明白世间一切都是假相，当下安住在所缘境上，才能离五欲、去五盖。修习禅定的人，不要盼望未来，或是怀念过去。未来的还做不到，过去的挽得回来吗心定和尚出家弘法三十余年，其足迹遍及四十多个国家和地区。他曾在台湾东海大学教授佛教与人生的课程，对佛理曾做缜密的思维，融贯了原始佛教与大乘佛法，并在南北传佛教的融合上做了很大的努力和贡献。心定一书是根据心定和尚在禅堂或佛学讲座的讲稿整理而成，内容包括参禅修定的具体方法、要领，佛法上的思考和理解，以及如何将这些修行的方法运用在生活上。心定和尚的这些弘法教学，既颇具深度，又能做条理的层次分析，对参禅修定的初学者来说，是很好的禅修导引。我们都会有很多习惯性的动作。做事、讲话是一种习惯，我们的念头也是一种习惯，因为我们无法克制自己不去想它。一般凡夫没有修定的境界，是不可能叫他不要想的。但事实上的确有方法可以让妄念逐渐减少，达到一念不起的境界。我们的心念这么多，无法知道究竟从什么时候开始这么多佛法讲无明，就是说一开始即是这个样了的。例如虚空，不论是被白云或乌云覆盖，宇宙是本来就有的。佛法所说的地、水、火、风，也是本来就存在的。虚空里的乌云、白云这一类东西不晓得是何时形成的我们的心意、念头很多，也不晓得是从什么时候开始的。只不过因为从有念头以后，我们就把不真实的误认为是真实的，从此继续在见解上繁衍出身、口、意三方面的错误行为。从错误的思想形成了见解上的一种执著，再由见解上的执著衍生了身、口、意的一些固定行为。这样反复辗转的相依、相关，使得我们生生世世都不断增加一些错误或没有意义的行为，最后这些身、口、意三业的痕迹就形成了我们的心意识。在唯识学里，我们身体、语言、心念的这些行为、动作，就是我们所谓的有表业。当其变成记忆力时，现行的这些有表业回到我们第八意识，成为第八意识里的一部分。第八意识就像一个大仓库，储存起来后永远不会消失。因为我们的任何动作，包括身体的、语言的、心念的，这些都是质量化的状态。一旦发动成质量化的动作以后，就立刻转化成能量的状态。好比汽油挥发了以后，就成为一种能量化的状态（成为气体，而不再是液体），这种能量状态虽然看不见，但确实是存在的。因此，我们身体的任何一个动作、语言的任何一个动作、或者心念的任何一个动作，都已变成质量化的

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好的不行了

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实物与图片相符，配送速度快

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内容不错 写的很好

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至于帝国主义问题，中国的"封建主义"与"资本主义萌芽"两个模式当然都强调帝国主义的破坏性作用。"封建主义"学派强调帝国主义如何使封建剥削关系进一步恶化，而"资本主义萌芽"学派突出了帝国主义如何阻碍了中国资本主义的充分发展。

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很棒。不错。很快就了解关于新制度经济学的内容。很系统。

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