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编辑推荐

　　紫禁城墙高宫深，珍藏百万，典籍无数，足资代代承传研发，各各昭示于众，故编者编此紫禁书系。 凡涉中国宫廷文化艺术之专题专论，以文论，以图示，说史证物者，均可入系。 孟嗣徽《元代晋南寺观壁画群研究》、许晓东《中国古代琥珀艺术》、徐琳《中国古代治玉工艺》、张淑娴《明清文人园林艺术》，此四种四册为紫禁书系第五辑。 《中国古代治玉工艺》为其中一册，以考古出士品及博物馆藏品为标准器，结合作者徐琳几年来从事古代治玉工艺研究课题的心得加以归纳总结。

内容简介

　　中国古代治玉工艺一直因文献记载极少，玉器制作工艺技术保守而令人感到神秘，少有人真正进行通盘研究。《中国古代治玉工艺》从古代治玉工具入手，将八千年的中国玉器制作分为五大阶段，系统地总结了古代玉器不同时期的工艺特点。《中国古代治玉工艺》以考古出士品及博物馆藏品为标准器，结合作者徐琳几年来从事古代治玉工艺研究课题的心得加以归纳总结。相信在赝品泛滥的当今社会，《中国古代治玉工艺》对古代玉器的鉴定亦起到一定的参考作用。

作者简介

　　徐琳，复旦大学文博学院文博专业本科毕业，南京大学历史系美术考古专业方向博士毕业。工作于故宫博物院古器物部，从事玉器的保管与研究工作，现为副研究馆员。因长期工作于博物馆，一直专注于中国古代玉器的研究。博士论文《汉代王侯墓葬出士玉器研究》；发表论文《钱裕墓出土元代玉器综述、《新古玉辨——牛毛纹的形成机理初探》、《辽代玉魁考》、《故宫藏红山玉人像考辨》、“两汉用玉思想研究”系列等十余篇。另主编《故宫博物院藏品大系——玉器编》明代卷；在《中国传世玉器全集》（8卷）中担任执行主编。

目录

绪论
第一章 新石器时代治玉工艺
第一节 治玉工艺的起源
一 玉石分化
二 砂子创造的奇迹
三 原始的治玉作坊
第二节 治玉工艺及治玉工具探讨
一 采玉
二 开璞与成型
三 钻孔
四 镂空
五 雕纹
六 镶嵌
七 掏膛
八 打磨与抛光
第二章 夏商周时期治玉工艺
第一节 治玉工具与治玉作坊
一 治玉工具的变革
二 王府制度的形成
三 商周时期的治玉作坊
第二节 治玉工艺
一 成型
二 钻孔
三 雕纹
四 镂空
五 镶嵌
六 掏膛
七 活链
八 打磨与抛光
九 铜内玉兵器的制作
十 改制器
第三章 春秋、战国至魏晋南北朝时期治玉工艺
第一节 治玉工具与治玉作坊
一 工具的再次革新
二 治玉作坊
第二节 治玉工艺
一 成型
二 玉与金属相结合的工艺
三 玉器的活环套接技术
四 钻孔
五 镂空
六 雕纹
七 各种玉璧的制作
八 抛光
九 俏色
十 改制器
十一 仿玉玻璃器的制作
第四章 隋唐至明清治玉工艺
第一节 治玉工具与治玉作坊
一 治玉工具的完善及最终定型
二 玉作及治玉工匠
第二节 治玉工艺
一 隋唐五代时期
二 宋辽金元时期
三 明代
四 清代
第五章 中国古代治玉常用工具及工艺流程
第一节 古代治玉常用设备、工具和辅料
一 治玉所需的空间和设备
二 治玉工具
三 辅料和辅助工具
第二节 古代治玉工艺流程
一 选料
二 审料
三 设计
四 琢磨玉器
五 抛光
六 玉器的保养与保护
附录：中国古代治玉工艺术语
后记

精彩书摘

　　旧石器时代晚期，石器的制作由粗糙开始向精细过渡。那些尖状器、雕刻器、小刀、石锤、石钻、石镞等加工精细，尖刃锋利，打制规整，显示了打制石器在此时期已相当进步。
　　新石器时代则是以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。年代大约从1．8万年前开始，约在4000年前结束。
　　新石器时代早期，绝大多数石器已是在打制与琢制的基础上再进行磨制而成，同时钻孔技术逐渐成熟。最初出现的磨制石器并非通体磨光，而只是在石器的刃部或锋部加以砥磨。新石器时代早期后段，砥磨技术越来越进步，并得以广泛使用，不仅对石器进行磨制，对骨器、蚌器等也同样进行磨制。各种用途不同的磨制工具出现，如斧、锛、凿、铲、犁等。这一切对新石器时代生产力的发展起到极大的促进作用。
　　可能就是在磨制石器的过程中，原始先民发现了砂子的神奇效果，将砂子用于治石工艺。他们发现用软性工具或石器掺和不同粒度的砂浆〔砂子和水〕，不仅可以将许多石器剖切规整，而且能够磨制精细，抛光精亮。同时，用尖状器蘸着砂浆还可以在器物上打出各种孔洞。江西修水跑马岭出土磨制石刀上的钻孔就说明了这一现象。由此，砂子的磨削作用被人们发现并熟练应用，它为玉器的制作创造了可能性。
　　在制作石器的过程中，可能早至旧石器时代，人们偶然发现一些美丽的石头做出来的器物具有一种神秘的光泽，其光滑莹润令人喜爱，从而将它们从石器中区分出来，这其中就包括了闪石玉、玉髓、玛瑙、水晶等天然美丽的矿石。慢慢的，古人提高了对玉料的鉴别，从偶然的拾得到专门的寻找，并将玉料专用于制作装饰品及精神层面的象征性礼器。这是玉器出现并发展的一个渐进过程，也是从玉石不分到玉石分化的过程。
　　目前我们所见到最早的闪石玉文化出现于公元前6000年左右的兴隆洼文化，但这未必是中国玉文化的开始，在此之前，应有一个漫长的玉石分化过程。
　　虽然目前还不清楚玉器最早何时出现，但有一点是可以肯定的，即玉器的制作工艺和石器的制作工艺密不可分，治玉工艺是从治石工艺中脱胎而来的。这一点从两个方面可以得出结论： 首先，许多玉器上的加工痕迹和石器上留下的制作痕迹十分相似，尤其表现在一些玉质工具上。如玉斧一端有打制和琢制的痕迹，另一端则磨制光滑，这些痕迹与石器一样，都是石器制作时常用的方法。例如，新疆楼兰古城西南出土的玉斧〔公元前3000～前2000年〕，就是先由琢制而成，上部还残留有琢制的痕迹，刃部两面再磨制完成，十分锋利。说明制作这些玉器时采用的工艺方法是与石器相似的。另外，许多石器上的切割痕也与玉器上的一致，表明两者采用了相同的切割方法。
　　其次，目前发现的许多新石器时代治玉作坊是与治石工场合为一体的，其中不仅有玉器的生产，也发现有大量石器的生产和石质工具。如1982年发现的江苏丹徒大港镇磨盘墩遗址，出土了大量的打制石器、磨光石器、陶器、玉饰件及废弃的玉石料，其中有422件由长石片制成的石钻，还有129件凹、凸、直刃和双刃、复刃刮削器等。那些石钻钻头的横断面呈三棱状或四棱状，许多标本上还具有明显的钻柄——即可供装柄用的部位“。1998年江苏句容丁沙地遗址的第二次发掘，也出土有玉器、玉料78件，还有各类细石器 261件。玉器、玉料中有尚未完成的四方锥形饰半成品，有玉璞和带有各种加工痕迹的残剩料。
　　这不仅说明治玉工艺最早源于治石工艺，部分玉器的生产可能是石器生产的一个分支，而且石器反过来也是治玉的主要工具，这些作坊出土的一些石质工具很大一部分可能就是治玉工具。
　　玉石分化以后，玉器渐渐不再制成某种生产工具，而逐渐成为远古人们的一种精神寄托，不仅仅扮演装饰品的功能，更多的是一种与神或上天沟通的工具。所以许多新石器时代的玉器，有着精美神秘的纹饰、奇特莫测的造型，这些是石质品中所缺乏的。人们赋予玉器更多的精神因素，成为人神沟通的载体。故治玉工艺虽源于治石工艺，但在雕纹及研磨抛光方面却比治石工艺更进一步，有着自己独特的工艺手法。以后逐渐发展成为专门的治玉手工业，有专门的治玉工匠和一套完善的治玉工序。
　　前文已经提到，在磨制石器的过程中，砂子的神奇功用被发现并应用。
　　而从普通砂子的使用到精心选用淘洗的解玉砂，都在玉器制作中起了至关重要的作用，这也是中国古代治玉工艺中一个极为重要的条件。
　　旧石器时代晚期，制石工艺中磨光、穿孔等技术已为人们所掌握。这从距今两万年左右的山顶洞人使用的磨制骨针、佩戴的穿孔石珠中可见一斑，这种技术的出现，为玉器生产提供了成熟的条件。而砂子的神奇作用，可能就是在钻孔时发现的，尤其是利用管钻钻孔时。
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前言/序言

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　　由简单到复杂，由模糊到清晰，古代玉雕工艺走过了八千年的历史。从普通的治石工艺中分化出来，独立成一个充满神秘色彩，唯权贵者才能享用的艺术门类。这期间由神玉走向王玉，又由王玉走向民玉，虽然唐宋直至明清玉器开始世俗化，商品化，但这种世俗和商品依然是贵族、富人、文人享用之物，其精神产品的实质并未改变，依然是阳春白雪，只是其神秘面纱逐渐被揭开而已。

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