日本中國史研究譯叢：隋唐帝國形成史論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《日本中國史研究譯叢：隋唐帝國形成史論》是一本以十六國北朝政治史為具體內容，而以隋唐帝國形成根據和曆史本質為問題意識的實證之作，也是作者著稱的“豪族共同體理論”由以提齣並得以成立的奠基之作。對於這本成名之作，作者自稱：“如果說對自己的研究工作有何自負之處的話，那便是密切注意民眾在政治發展過程中占據著什麼樣的位置，發揮著什麼樣的作用這一點。”《隋唐帝國形成史論》作者從十六國北朝尋覓隋唐帝國的原始形態和形成動力，指齣國傢與民眾有對立的一麵，更有相互依存的一麵，“沒有民眾的積極作用，隋唐帝國便不可能齣現”。作者深入到六朝隋唐社會的內部和基層，把摸這一時代的精神脈搏，揭示齣從紛亂的十六國發展到強盛的隋唐帝國的曆史內在邏輯，突破瞭戰後日本中國史學界強調世界史基本規律而忽視中國曆史特色的研究範式，標誌著一種新的中國中古史闡釋體係的成立。

目錄

中文版自序
序說論隋唐帝國的本源——中國中世的國傢與共同體
第一編 古代世界帝國的崩潰與五鬍諸國傢的興立
序章
第一章 南匈奴的自立及其國傢
一 劉淵自立的曆史背景
（一）釋“晉為無道，奴隸禦我”
（二）南單於權威的喪失及其恢復過程
二 前趙、後趙政權的曆史結構
（一）問題考察的視角
（二）前趙、後趙國傢中的匈奴世界
（三）皇帝權力的兩個方嚮
第二章 慕容國傢的君權與部族製
一 慕容燕簡史
（一）鮮卑族的興起
（二）慕容國傢的胎動
（三）慕容□的建國
（四）慕容□的稱霸遼東、遼西
（五）慕容□的帝國建設
（六）慕容□與前燕的滅亡
（七）後燕的復興
（八）後燕的瓦解
二 慕容燕皇權的特徵
三 軍事體製諸問題
第三章 五鬍十六國史上苻堅的位置
一 問題所在
二 前秦國傢的正當性
三 優待鮮卑的精神
四 統一事業與德治主義
五 前秦皇權結構上的矛盾
第二編 北魏統一帝國的統治結構與貴族製社會
第一章 北魏的統一過程及其結構
一 從部落聯盟到部落解散
二 華北的統一與州鎮製
三 北魏國傢的諸階段與漢人貴族
四 門閥主義諸政策的推行
第二章 北魏官界的門閥主義與賢纔主義
一 序言
二 孝文朝的兩種立場
三 北魏末期的門閥主義
四 結語
第三章 北魏末期的內亂與城民
一 內亂中諸勢力
二 城民的概念
三 北魏的軍事體製與城民
四 內亂的意義
第三編 北朝後期的新舊貴族製之爭
第一章 北朝後期的鄉兵集團
一 序言
二 鄉兵結集的諸例
三 鄉兵集團的結構
四 鄉兵集團與門閥社會的變質
第二章 北齊政治史與漢人貴族
一 序言
二 高氏政權的成立與展開
（一）高歡稱霸的諸契機
（二）東魏政權的成立與內部抗爭
（三）魏齊革命的內情
（四）文宣朝的抑壓勛貴
（五）孝昭帝的復古政治
（六）武成帝與恩幸
（七）後主朝的黨爭
（八）北齊的滅亡
三 漢人貴族與政治現實
（一）北齊政治的推進者
（二）關於所謂勛貴
（三）漢人貴族中的新傾嚮
第三章 五鬍十六國、北周的天王稱號
一 秦漢以後的王號與皇權
二 五鬍諸國天王號之例
三 天王號與封建的政治體製
四 西魏-北周的周禮主義與天王號
第四章 周末隋初的政界與新舊貴族
一 周隋革命與門閥官僚
二 高潁與隋朝政界
（一）前言
（二）開皇之治的代錶性官僚集團
（三）高□的新貴族性格
（四）高□集團的新官人像
（五）高□的至公立場
補編 府兵製國傢論
第一章 武川鎮軍閥的形成
一 序言
二 關中政權的成立與武川鎮集團
（一）六鎮之亂與武川鎮
（二）武川鎮民的南下
（三）閻氏的信
（四）宇文泰的被擁立
（五）關中政權的成立
（六）賀拔嶽的西徵軍與武川鎮集團
三 武川鎮社會與武川鎮軍閥
（一）“鄉裏”武川鎮的內涵
（二）武川鎮社會的結構
（三）武川鎮集團與西魏二十四軍
第二章 兩魏齊周時期的霸府與王都
一 序言
二 東魏的兩都製
三 北齊的兩都製
四 西魏、北周的兩都製
五 中國的再統一與兩都製
第三章 府兵製國傢與府兵製
一 序言
二 霸府與府兵製
三 都督府製度的展開與府兵製
四 皇帝與府兵
第四章 西魏二十四軍的成立與豪族社會
一 序言
二 “廣募豪右”與“統領鄉兵”
三 “鄉望”與“豪右”
四 結語
第五章 府兵製國傢論
一 序言
二 府兵製與兵民分離
三 豪右與鄉帥
四 率募與授官
五 隋代的豪右與鄉兵
六 府兵製與皇權
七 結語
譯者後記
關係地圖

前言/序言

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《日本中國史研究譯叢：隋唐帝國形成史論》是一本以十六國北朝政治史為具體內容，而以隋唐帝國形成根據和曆史本質為問題意識的實證之作，也是作者著稱的“豪族共同體理論”由以提齣並得以成立的奠基之作。對於這本成名之作，作者自稱：“如果說對自己的研究工作有何自負之處的話，那便是密切注意民眾在政治發展過程中占據著什麼樣的位置，發揮著什麼樣的作用這一點。”《隋唐帝國形成史論》作者從十六國北朝尋覓隋唐帝國的原始形態和形成動力，指齣國傢與民眾有對立的一麵，更有相互依存的一麵，“沒有民眾的積極作用，隋唐帝國便不可能齣現”。作者深入到六朝隋唐社會的內部和基層，把摸這一時代的精神脈搏，揭示齣從紛亂的十六國發展到強盛的隋唐帝國的曆史內在邏輯，突破瞭戰後日本中國史學界強調世界史基本規律而忽視中國曆史特色的研究範式，標誌著一種新的中國中古史闡釋體係的成立。

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文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

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日本人研究中國史，有一些自己的概念，視角確實有所不同。

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文匯山上那個風頭高，

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一本好書，不容質疑，是研究該領域必讀之本。

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