具体描述
内容简介
中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。历代法书是中华民族几千年燦烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。最近，四川出版社对民国时期书法进行了收集出版，介绍给海内外广大读者，既可填补书法史上的一个空白，为书法家、书法爱好者、理论工作者提供一份难得的学习研究资料，又为发掘和保护历史文物作出了贡献，无疑是一项必要的、及时的、具有历史意义的工作。
目录
上册丁佛言
篆书联
草书屏（一）
草书屏（二）
篆书轴
丁傅绅
行书题跋
三多
隸书轴
于右任
楷书轴
草书联
行书联
草书轴
草书轴
行书屏
于省吾
行书题跋
太虚
行书轴
毛泽东
行书诗稿
行书横披
行书信札（一）
行书信札（二）
行书信札（三）
王乃徵
楷书轴
王个簃
行书轴
王个镗
草书笺
王同愈
行书轴
行书联
王伯祥
行书题跋
王师子
行书题跋
王国维
行书轴
……
中册
下册
前言/序言
用户评价
这套《民国时期书法》（套装上中下册）的装帧设计和印刷质量简直是教科书级别的典范。纸张的选择上，那种略带米黄的、厚实又不失韧性的铜版纸，让每一幅碑帖的细节都得到了充分的还原。尤其是在墨韵的处理上，我发现即便是那些原件中极其细微的枯笔飞白，甚至是纸张的微小皴裂，都能清晰可见。装帧上，三本书的侧脊过渡自然，锁线牢固，丝毫没有那种廉价图书容易出现的开胶或松散感。这对于经常需要翻阅和临摹的爱好者来说，无疑是一个巨大的福音。要知道，很多古籍影印本为了追求成本，往往牺牲了对原作神韵的捕捉，但这一套书显然在这方面下了大功夫。我特别留意了其中对颜体和赵体的一些重要作品的收录，那些运笔的力度变化和结构布局，通过这套书的呈现，似乎能让我感受到当年书家在案前挥毫时的心境。可以说，光是捧在手里细细摩挲，就已经算是一种精神上的享受了，完全对得起它所承载的历史重量。
评分这套书的选取角度非常独到，它真正做到了“兼收并蓄，取舍得当”。很多市面上的民国书法选本，要么只偏重于那些早已名声在外的“大家”，比如于右任、沈尹默等人，要么就过于追求冷门小众的怪才。但《民国时期书法》的妙处在于，它平衡了“庙堂之高”与“江湖之远”。上册着重介绍了那些承前启后的大家，他们的作品代表了主流的审美取向和技法高峰；中册则大胆引入了一些地域性较强、风格独特的书家，比如一些地方士绅或教育家的墨迹，这些作品虽然名气不大，但对于研究民国时期书法生态的多样性至关重要；而下册则对一些新兴的书法社团和现代主义尝试进行了梳理，这使得整套书的结构具有了极强的层次感和立体感，绝非那种平面化的简单罗列。
评分坦率地说，我对这套书的史论部分感到非常惊喜，它提供的不仅仅是作品的堆砌，更是一套完整的、深入的民国书风演变脉络梳理。作者的叙事功力深厚，不像有些学术著作那样干巴巴地罗列事实，而是像一位老者在娓娓道来那个风云变幻时代里，书家们如何应对传统与西风的碰撞。书中对于“碑学”与“帖学”的拉锯战，描述得尤为精彩，没有简单地进行褒贬，而是客观地分析了两者在特定历史背景下的必然性与局限性。我尤其欣赏其中对于“二石”（吴昌硕和康有为）书法思想的深入剖析，那种将艺术思潮置于社会政治变革大背景下的论述视角，极大地拓宽了我对民国时期书法精神层面的理解。读完之后，我不再仅仅把民国书法看作是清末遗风的延续，而是理解为一次主动求变、寻求民族文化自信的艰难探索，这种思想深度是其他同类书籍难以企及的。
评分我对这套书的价值判断，已经超越了单纯的“书法作品集”范畴，它更像是一部浓缩的“民国文化史的侧影”。阅读过程中，我常常会联想到那个时代特有的气息——那种既有帝制崩塌后的迷茫，又有新文化运动带来的勃勃生机。书中的一些信札、题跋，不仅仅是笔墨的展示，更是那个时代知识分子精神状态的真实流露。比如某些在战乱时期留下的字迹，其线条的紧绷感和墨色的洇化程度，无声地诉说着时代的压力；而另一些在和平年代的作品，则显露出温润儒雅的书卷气。这种对“时代精神”的捕捉，使得每一次翻阅都像是在与百年前的文人进行一场跨越时空的对话。我深信，对于任何一个希望深入了解民国文化的人来说，这套书都是不可或缺的珍藏品，它提供的“现场感”是其他任何二手资料所无法比拟的。
评分从一个资深临习者的角度来看，这套书在选取范本当中的“可临性”考量做得非常到位。很多时候，大师的“神品”固然令人敬仰，但往往由于其个人笔法过于成熟或变化多端，对于中级学习者而言，上手难度极大，容易产生挫败感。然而，这套书的编者似乎深谙此道，他们精心挑选了一些“范式性”的作品，比如那些在创作时期相对稳定、笔法结构清晰、间架布局合理的墨迹。这些范本不仅是欣赏的对象，更是极好的学习教材。我个人已经从上册的某几页中受益匪浅，原本困扰已久的横画收笔问题，通过对比几位不同流派的书家处理同类笔画的方式，豁然开朗。这种兼顾艺术价值与实践指导的编排思路，使得这本书的工具书属性也得到了极大的强化。
评分还不错
评分快递服务态度很好，送货及时，全新正版的，包裹过硬
评分诸行大利，福慧双全；
评分印刷装帧比较差，88年第一次印，现在的是96年的一版二印。收录的作者相对比较多，东西多来自文博单位，也有日人私人藏品。当参考资料不错
评分1981年版）
评分快递员服务热情，应该嘉奖！！！
评分今天收到书，在这里也发点自己的感慨和牢骚，一下买了6本民国时期书法（套装上中下册），买来作教材的。佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有阅藏知津一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路否则只好望河兴叹或事倍功半。佛教十三经编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读哪部佛典是必读，哪种译本可选读哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从十三经入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作一是在每部佛经之首均置一前言，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值二是在每一品目之前，都撰写了一个题解，对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有方便设施的性质，但愿它能成为渡海之舟筏，而不至于沦为忘月之手指。*与儒家十三经一样，佛教十三经所收入的是浩瀚佛经中最经典的十三部经书。*本套佛经是国内第一套原文、题解、注释、译文兼具的佛教十三经，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。*本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有北方（方立天）南赖（赖永海）之称，为南京大学博士生导师，是赖家军的领军人物，在中国佛教界具有很高的知名度。*佛教十三经自面市以来，均有很好的销售量。本次推出的全套装，外面包以函套，结集，包装精美，携带方便，更满足于广大读者送礼所需。
评分历代法书是中华民族几千年燦烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。最近，四川出版社对民国时期书法进行了收集出版，介绍给海内外广大读者，既可填补书法史上的一个空白，为书法家、书法爱好者、理论工作者提供一份难得的学习研究资料，又为发掘和保护历史文物作出了贡献，无疑是一项必要的、及时的、具有历史意义的工作。
评分质量好，速度快，服务好，价格便宜
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