周辅成文集（1、2） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《周辅成文集（1、2）》包括：《周辅成文集（1卷）》和《周辅成文集（2卷）》。《周辅成文集（套装共2卷）》内容主要包括：伦理学上的自然主义与理想主义、格林的道德哲学、《歌德之认识》编者前言、歌德对于哲学的见解、康德的审美哲学、克鲁泡特金的人格、中国文化对目前国难之适应、哲学大纲、论莎士比亚的人格、冯桂芬的思想、简论霍布士及其伦理思想、亚里士多德的伦理学、希腊伦理思想的来源与发展线索、近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义、法兰西斯?赫伯特?布拉德雷、论当代西方的道德现实与道德理论、论人和人的解放、鲁多夫?奥伊肯、开展西方伦理思想史研究的几点意见、谈关于人道主义讨论中的问题等等。

目录

《周辅成文集（1卷）》目录：
伦理学上的自然主义与理想主义
格林的道德哲学
《歌德之认识》编者前言
歌德对于哲学的见解
康德的审美哲学
克鲁泡特金的人格
中国文化对目前国难之适应
哲学大纲
论莎士比亚的人格
冯桂芬的思想
……
《周辅成文集（2卷）》目录：
简论霍布士及其伦理思想
亚里士多德的伦理学
希腊伦理思想的来源与发展线索
近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义
法兰西斯·赫伯特·布拉德雷
论当代西方的道德现实与道德理论
论人和人的解放
鲁多夫·奥伊肯
开展西方伦理思想史研究的几点意见
谈关于人道主义讨论中的问题
……

精彩书摘

　　但是，格林的独见，就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么？有的。即康德之悟性的综合作用，在格林看来，殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识？知识是何等伟大！试看无日不在增进，无时不在创新，这种增进与创新，若不是组织原理具有创造性，如何能成功？所以格林进一步主张，吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理，乃是具有感情成分的。须知“感情与思想，在那种经验世界也由之而存在之意识中，乃是密切依赖而不分的。不但如是，就是在于形成彼种意识的对象之诸种事实之组织上，此思想与感情亦是密切不相分离。因二者之根本点皆是相互包含而存……决不是此产生彼或彼产生此。”（《道德学序论》，第55页）所以我们居住的经验世界，不仅有理智，还有感情的作用在内。是这样，我们精神原理所用之范畴乃不是呆板的，不是已定的、凡是关于条理的东西，都包含于精神原理内。所以康德费了大力而拘拘于排列成整整有序之十二范畴形式，在格林看来，乃是一愚笨的办法。
　　格林再有一增加，即吾人内界有条理，若外界无条理以应之，则内界之条理，亦难应用于外界上。如庖丁之解牛，诚然庖丁之技术高超有以致之，然若外界之牛无节骨以与之相应，亦无济于事。试思吾人能用庖丁之手术施及于鸡鸭乎？此殆万不可能。故可见内外都有一条理贯串其问。即知识之精神原理，与自然界（即知识之对象）之条理有其共通之起源，主客不是两相背反的东西。惟其如此，所以知识之内容，任其如何变化，它仍守持着一定的秩序，即任庖丁用任何刀解任何牛，都能施显其技，所差者只怕解者非庖丁或被解者非牛耳！
……

前言/序言

在线试读

《周辅成文集》 内容相关

格林的独见，就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么？有的。即康德之悟性的综合作用，在格林看来，殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识？知识是何等伟大！试看无日不在增进，无时不在创新，这种增进与创新，若不是组织原理具有创造性，如何能成功？所以格林进一步主张，吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理，乃是具有感情成分的。

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看了《燃灯者》这个书来买的

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老先生那一辈人轻易不会写作，写出来的必是精品

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先生是我敬仰的一位学者，不是因为教过我，而是从他的文章中得到知识和知识背后的尊严。

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作者名气不大，但其作品的思想内涵值得一读。

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在清华大学，周辅成听过吴宓的英语课：“那时候英语课跟现在不一样，全是用英文讲的。吴宓先生是陕西人，说话慢吞吞的，英语不错。”也听过陈寅恪的中国中古哲学史课：“当时，冯友兰是清华大学文学院院长，他专门派他的助教来听陈先生的课，录下陈先生讲课，备他写中哲史之用。陈先生的课，刚开始很多人来听，后来就只有我、冯友兰的助教、还有另外一个人听这个课程了。陈寅恪上课，并没有条理，也没有形成讲稿，他手拿一个书夹子，里面装一些条子，是读书的时候记下来的，根本就没有形成文章。常常风一吹，把条子吹走了，他在地下到处找，所以他教书不在行。”

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看过赵越胜的《燃灯者》的须读此书，

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周辅成的书就如其人一样，平淡而有风骨。

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