从“东欧”到“新欧洲”：20年转轨再回首 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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金雁 著

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• 东欧
• 转型
• 历史
• 政治
• 社会
• 经济
• 新欧洲
• 后冷战
• 区域研究
• 国际关系

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301168332

版次：1

商品编码：10637017

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：460

编辑推荐

　　当东欧社会主义道路国家，就连老大哥苏联都相继走向失败时，社会主义道路还能走多远？中国苏联东欧史研究会秘书长金雁教授拨开迷雾重磅推出！

内容简介

　　当东欧社会主义道路国家，就连老大哥苏联都相继走向失败时，社会主义道路还能走多远？
　　那些曾经是社会主义，现在是资本主义的东欧国家真的只有在社会主义体制下才能为人民服务，才能为广大人民谋福利，才能和谐吗？
　　今昔对比，到底在哪种制度下，百姓的生活质量更高，福利更好？而不用为生个孩子都要征得政府的同意所困扰，也不用为孩子上幼儿园犯愁，还不用为昂贵的医疗费、高涨的房价、攀升的墓价耗尽心血以及言论的不自由付出代价。社会主义还是资本主义？
　　中国苏联东欧史研究会秘书长金雁教授在本书为你一一拨开迷雾。
　　《从“东欧”到“新欧洲”：20年转轨再回首》分为三个单元：上篇是“新欧洲之旅”后的感想，中篇涉及三方面的内容，其一是在波兰独立90周年时写的，算是对波兰历史一个长时段的回顾；其二是谈南斯拉夫民族问题；其三是乌克兰问题。下篇是关于东欧知识分子精神追求和思考方面的内容。作为在世界上至今屹立不倒的伟大的拥有自己特色的社会主义国家中国，当曾经的兄弟们一个个倒下的时候，《从“东欧”到“新欧洲”：20年转轨再回首》的观点更有借鉴意义，更准确地说，应该是警世意义。

作者简介

　　金雁，中国政法大学人文学院教授、博士生导师、中国苏联东欧史研究会秘书长。
　　主要著作有：
　　《十年沧桑--东欧诸国的经济社会与思想变迁》
　　《农村公社、改革与革命--村社传统与俄国现代化之路》
　　《新饿乡记程》
　　《苏俄现代化与改革研究》
　　《火凤凰与猫头鹰》

目录

上篇 金融危机后回首看东欧
01　前东德波澜不惊二十年
⊙ 前东德：“资本”不愿来的“资本主义”？
⊙ “剧变后进入了共产主义”？
⊙ 怎样“转轨”会更好？
⊙ “马克思大街”上的思考
02 中东欧金融危机与融入欧洲问题
⊙ 他们如何看待金融危机？
⊙ 中欧国家应对金融危机的策略
⊙ 与“西边同志”价值观“错位”的中欧左翼
⊙ 对“融入欧洲”的历史思考
⊙ 积怨甚深的俄、波关系
⊙ 基于现实考虑的匈牙利选择
⊙ 捷克：“非共产主义化”的价值追求
⊙ 来自俄国的军事压力
⊙ 老欧洲的动力和阻力
03 “新欧洲”发展中的新动向
⊙ 政治冷漠化与传统政党危机
⊙ “网络时代”的强势劲头
⊙ “福利国家”的发展及其带来的问题
⊙ 新欧洲国家的“民粹主义”
04 “还有许多墙需要拆掉 ”柏林墙倒塌20周年札记
⊙ “根据东德法律也是犯罪”
⊙ 建墙之前：两种占领政策
⊙ 不同的经济发展模式
⊙ ·17工人暴动与逃亡潮
⊙ “防止里面的人出去”的高墙倒了
⊙ 转型20年众说纷纭
⊙ 牢骚归牢骚，厌恶就是厌恶
05 捷克告别“切卡德”年代
⊙ 纠缠在日耳曼历史中的斯拉夫国家
⊙ 悬而未决的苏台德问题
⊙ 被遗忘的角落：曾经的“切卡德”
⊙ “逆向”信息的由来
06　匈牙利导致政治体制变革的三个“累积层”
⊙ 风云突变的1947年
⊙ 匈牙利1949年的“拉伊科事件”
⊙ 一个思想超前的改革者——纳吉·伊姆雷
⊙ “裴多菲俱乐部”与1956年事件
⊙ “要变革就无法绕开1956年事件和纳吉问题”
07 东欧到底发生了什么？
⊙ 我们需要了解一个真实的东欧
⊙ 中东欧与中国的三大区别
⊙ “分”之罪？不分之罪？关于俄罗斯教训

中篇 波兰独立之路与南斯拉夫民族问题
01 欧洲不死的勇士历经磨难的“波兰独立之路”
⊙ 马克思、恩格斯论波兰：“东欧民主的策源地”
⊙ “贵族民主”：成也萧何败也萧何
⊙ 《五·三宪法》：抗俄斗争与民主改革的结合
⊙ “全欧洲自由的传播者”：波兰的民族主义与普世主义
⊙ 宽容的十字架：波兰的宗教文化与信仰自由
02 渡尽劫波终见岸波兰从复国到转轨的坎坷历程
⊙ 德苏“第四次瓜分波兰”
⊙ 卡廷森林惨案
⊙ 华沙起义的悲情遗恨
⊙ 哥穆尔卡与“波兰道路”
⊙ 盖莱克时代
⊙ 团结工会的崛起
⊙ 圆桌会议与“半自由”选举
⊙ “工会掌权”的波兰
⊙ 民主“分家”麻烦大
⊙ 走向“新欧洲”
03 米洛舍维奇铁托的背叛者与南斯拉夫的掘墓人
⊙ “忠于南共的米洛舍维奇”？
⊙ “铁托主义”与“切特尼克主义”：南斯拉夫与塞尔维亚的民族主义问题
⊙ 虎儿得道反咬猫：米洛舍维奇与斯坦鲍利奇
⊙ “米洛舍维奇狂飚”与南联邦的解体
⊙ “铁托第二”，还是“切特尼克第二”？
⊙ 邀宠不获的“反美斗士”
⊙ 余论：告别梦魇的社会党与“铁托分子”和仍在梦中的某些人
04 聚焦黑山论黑山独立与 “南斯拉夫遗产”的最后终结
⊙ 黑山人：“比塞尔维亚人还要塞尔维亚”
⊙ 密切的塞、黑联盟
⊙ 与米洛舍维奇势成水火
⊙ 历史性的“终结”与“开始”
⊙ 坎坷千年路沧桑十三秋
05 乌克兰民族独立之路与04年大选风波
⊙ “乌克兰”，还是“小俄罗斯”
⊙ 昙花一现的初次“独立”
⊙ “面包换自由”的失败：苏联时期的乌克兰
⊙ “渐进式失败”：独立之后的转轨危机
⊙ 府会之争、左右之争与东西之争
⊙ “大选舞弊”风波与国际干预
⊙ 病树前头万木春

下篇 东欧知识分子的精神追求
01 东欧、俄罗斯的“面包时代”？（上）
⊙ 什么是“面包时代”？
⊙ “不为一个银卢布而交换灵魂”
⊙ 一元化下的“集体魔法”
⊙ “面包不是自由的交换物”
⊙ “幸好我们还有萨哈罗夫”
02　东欧、俄罗斯的“面包时代”（下）
⊙ 苏维埃帝国下的另一个欧洲
⊙ “专政与消费社会的历史会合”
⊙ “面包时代”的原因之一：“脑袋撞不破墙壁”
⊙ “面包时代”的原因之二：知识分子群体的集体失语
⊙ “面包时代”的原因之三：“冷漠化”与“常规化”
⊙ “国家是自由人的保护神”
⊙ 我们在历史中的责任
⊙ 是的，我们是一小撮
⊙ “回到哲学中去”
03 “后极权”，还是“后现代”？
⊙ 转型时期东欧俄罗斯思想界的困惑
⊙ “知识分子”：凤凰的火中涅
⊙ “索、萨论战”：转轨前的心路预演
⊙ “传统再造”：白俄文化中的新旧悖论
⊙ “路标”再转：世纪之交的别尔加耶夫现象
⊙ 捷克春秋：哈韦尔与克劳斯之争
04 俄罗斯、 东欧知识分子的两种道德观
⊙ “双头鹰情结”
⊙ “积极的不自由”
⊙ 来自于神的道德
⊙ 以索尔仁尼琴为例

精彩书摘

　　“面包换自由”的失败：苏联时期的乌克兰
　　1924年“苏维埃社会主义共和国联盟”成立，苏俄从此变成了“苏联”，乌克兰成为首批4个加盟共和国之一。 苏联时期的乌克兰和全苏乃至社会主义世界后来的几个联邦制国家一样，实行一种在世界历史上十分独特的“集权一党制下的'自由国家联盟'”制度。一方面，根据列宁的民族自决原则，联盟宪法和共和国宪法均规定了自愿加盟、自由退出的原则，正如前苏联国歌的歌词中唱的“伟大俄罗斯，永久缔联盟，独立共和国，自由结合成”。为此，布尔什维克不但设有包括“外交部”在内的乌克兰加盟共和国“中央”政府，还在国际社会张扬其形式上的“主权”，直至让乌克兰、白俄罗斯与苏联都成为联合国的“创始成员国”。苏联当时不顾一些国家的反对坚持这样做，当然是为了贪图其“一国占有三席位”的特权。而另一方面，这种“联盟”在全境实行一党制，而且党内高度集权统一，加盟共和国党对联盟党中央而言完全是下级，没有任何自主性可言，并且也不存在反对党。这样，执政党的集中统一便使联盟成员在法律上的自由退出权成为不可能行使的虚假权利。例如在1970年代，乌克兰第一书记谢列斯特只因在其所著的《我们的苏维埃乌克兰》一书中按苏联口径颂扬乌克兰人反德反波的功绩时调子高了点儿，就被打成“民族主义”而被撤职。当时谁要有异心，他在党内立即就会被干掉，根本不可能在政府或议会的层次上提出“退出”。
　　但这种状况却以党国不分和党内集权为条件，一旦“党国”体制有变，联邦成员本来就合法的自由退出权便由虚转实，使“联盟”的解体变得难以避免。在中东欧转轨过程中，三个这样的“联邦”国家（苏联、捷克斯洛伐克与南斯拉夫）都解体了。但没有实行这种“联邦”制的其他几个多民族国家，如保加利亚、罗马尼亚等，尽管也有民族问题，也实行了民主化变革，却没有损害国家的统一更没有导致国家分裂解体。因此今天看来，民主化绝非导致联邦解体的原因，但那种设置了自由退出权的“联邦”体制，却使这种联邦在“党危机”中难免解体的命运--即便没有民主化，只要党内斗争失控导致党的分裂，哪怕是分裂成几个各自同样集权而丝毫也不“自由化”的党，国家的统一也就完了。
　　当然理论上讲，如果没有民族矛盾，“自由退出权”在转轨中也未必一定会行使，毕竟统一国家的好处是谁都明白的，尤其是苏联这样一种中央计划体系下全联盟经济高度一体化、专业分工与协作体系非常发达的状况下，联盟解体、协作链条中断与分工体系崩溃对经济的损害要比市场化体制变革中的所谓“休克疗法”打击更大。但是，问题在于民族矛盾在苏联时期的乌克兰一直没有解决。 这一矛盾首先与领土变迁有关。1920年内战结束后乌克兰的西部边境是根据苏俄与波兰的《里加和约》划定的，这一按乌克兰民族主义者的说法是“俄波瓜分乌克兰”的条约把西乌克兰（今乌克兰西部的里沃夫等州）划归波兰，而这里正是乌克兰民族性最强烈的地区。1939年，苏联按《莫洛托夫-里宾特洛甫密约》趁纳粹德国闪击波兰之际出兵“东波兰”（如今史称“对波兰的第四次瓜分”），把这一地区并入苏联乌克兰版图，接着又从罗马尼亚手中夺取了乌克兰人居住的比萨拉比亚与北布哥维纳，将后者建为苏联乌克兰的切尔诺夫策州，二战结束时苏联又把原属捷克斯洛伐克的罗塞尼亚地区吞并，划为乌克兰的外喀尔巴阡州。 这样，苏联在二战前后的几年里把乌克兰的边界大大向西扩展，所并入的新领土都是乌克兰民族情绪最强烈的地区，而且有些地区（如罗塞尼亚）此前无论沙俄还是苏俄都从未控制过。在此过程中苏联军队受到当地乌克兰民族主义者（所谓班杰拉分子）的猛烈抵抗。班杰拉游击队对德国、波兰与苏俄军队都给予重创，苏军名将、方面军司令员瓦杜京大将与波兰共产党政权首任国防部长西韦尔切夫斯基大将都在班杰拉游击战中死亡，苏军伤亡之惨重可想而知。而苏军对班杰拉分子乃至一般的乌克兰民族主义者的镇压之酷烈也不难想象。此后苏联借二战胜利之威，在新领土上搞强制集体化，不愿集体化的乌克兰农民都被当作“班杰拉分子”遭到残酷清理，使镇压“乌克兰民族主义者”的运动严重地扩大化，留下深刻的历史创伤。
　　而在此之前归属苏联的乌克兰其他地区，斯大林时代的镇压也十分惨烈，尤其是“全盘集体化”后的几年，苏联发生“人祸”性质的骇人听闻的和平时期大饥荒，饿死农民据说达800万以上。乌克兰作为苏联粮食征购的主要地区首当其冲，富饶的平原上饿殍盈野，人口减少十分之一。后来的史家称：“乌克兰农民身负两重灾难：作为农民和作为乌克兰人。”在党内斗争中，“乌克兰民族主义”也常常成为大规模整肃的口实。乌克兰历任的党政一把手，从斯大林时代的埃何、波斯蒂舍夫直到勃列日涅夫时代的谢列斯特，常常不得善终。然而也有从这一位置上飞黄腾达的，例如经乌克兰而成为苏联领袖的赫鲁晓夫，但这必须以强硬镇压乌克兰民族主义为条件。 当然，乌克兰在苏联时代的经济、社会发展成就之巨大也是不容置疑的。尽管沙俄时代乌克兰已经是帝国境内的经济先进地区，但它的工业化与农业现代化之完成无疑是苏联时期的成就。除了计划体制在工业化原始积累中的优势外，苏联统一计划经济空间的存在也是乌克兰发展的重要促进因素。而苏联领导层虽然严防“乌克兰民族主义”，但在全苏范围内乌克兰与白俄罗斯和俄罗斯作为“斯拉夫三兄弟”，与其他非斯拉夫民族相比，却也有其特殊地位。正如我国历史上元代的色目人、清代的蒙古人一样，乌克兰人在苏联各民族中作为“老二哥”也还蛮有面子，这也是今天一些乌克兰人怀念的。
　　而且仅就俄乌关系来讲，苏联时期乌克兰也不是没有便宜可占。原来，苏联类型国家民族政策的特点之一是不尊重你的人权，却比较尊重你的“文化”，它根据不同的政治需要甚至仅仅是根据领导人的喜好，有时固然搞强制同化，有时却也搞人为的“异化”。只要你在政治上听话，别的什么唱歌跳舞、传统民俗、年节礼仪乃至语言文字之类的“民族特色”不仅可以保留，而且往往还很被提倡，乃至被提倡得过分。尤其把一些特别弱小的民族“文化”当成珍稀古董给予大熊猫式的特殊“保护”，甚至人为地阻断自然融合，强化民族差异。例如前南斯拉夫的“穆斯林族”就是在铁托体制下从同种同文同语的“信伊斯兰教的塞尔维亚人”给生生拔高成新“民族”的。苏联的白俄罗斯也有类似的情况，白、俄差异历史上本来比俄、乌差异小得多，过去许多语言学家都把所谓白俄罗斯语视为俄语的一种方言，历史上白俄罗斯也没有发生过乌克兰那样的独立运动。所以有人说，白俄罗斯作为民族是被苏联“惯”出来的。在苏联时期，白俄罗斯被确定为不同于俄罗斯的另一民族，政治上不许有异端，“文化”上却提倡有“特性”，还把白俄罗斯送进联合国占了把交椅。然而人之常情却是：排他的特性认同一旦形
　　成就难以逆转，而缺乏人权导致的不满却不会因为“文化”的受保护而消失。奴隶并不因可以唱歌跳舞就不想自由，而从唱歌跳舞中成长的排他性认同反而成为争自由的纽带，一旦有机可乘，“文化”上如此受抬举的穆斯林族、白俄罗斯族不但照样反水而去，有时还更加反目成仇--如前南斯拉夫的波黑战争。
　　乌克兰不同于白俄罗斯，其民族认同并不是苏联“惯”出来的。但是，在东南部俄罗斯人聚居区（克里米亚与顿巴斯等地）划归乌克兰后，乌克兰文化在当地影响的增加却的确是苏联当局鼓励的。乌克兰人并不会因此感谢苏联，俄罗斯人却因此埋怨苏联。这种两边不讨好的做法不但使两边对联盟都增加了疏离感，造成政治高压消失后的联盟更难维系，而且也助长了独立后乌克兰的“东西矛盾”。
　　这类国家民族政策的又一个特点是“以面包代替自由”，对被统治民族在严防政治异端的同时，有时也给予经济和其他利益上的恩赐，甚至牺牲“统治民族”的利益来实现这一点，而这样做无需征求“统治民族”人民的同意。克里米亚归属乌克兰就是一个典型的事例。 克里米亚半岛在地理上虽与乌克兰有地峡相连，然而在历史上与人文环境上却与乌克兰联系甚少。这里的土著是穆斯林鞑靼人，长期与土耳其结盟对抗俄国。18世纪沙俄征服该地后大量移入俄罗斯人，使这里成为俄罗斯控制黑海与亚速海的咽喉重地，黑海舰队重兵屯驻，雅尔塔等地则布满沙俄皇家与俄罗斯贵族的离宫别苑。全半岛的人口也以俄罗斯族为主。但在1954年，主政苏联的赫鲁晓夫为纪念“俄乌合并300周年”，一高兴便把克里米亚从俄罗斯割出，送给“兄弟的乌克兰”作了礼物。但如此“慷俄罗斯之慨”，却未能买到乌克兰人之好。因为人之常情是：“自由”固然不能当饭吃，但面包也不能代替“自由”，吃得再饱的奴隶照样会有不满。40多年后乌克兰一独立，克里米亚俄罗斯人被割断与俄罗斯本国的联系，从此作为乌克兰境内的亲俄地区不断与乌克兰中央产生摩擦，成为俄乌关系中的一大难题。当年领袖的即兴之举，落得个俄罗斯、乌克兰与克里米亚三方皆苦不堪言的结果。
　　过去有种说法：俄罗斯族人列宁最反对大俄罗斯主义，而格鲁吉亚人斯大林却比俄罗斯人还要大俄罗斯主义。其实，无论列宁还是斯大林，他们都既非俄罗斯也非格鲁吉亚的民族主义者，而应当说是马克思主义的族际主义者。本来这应当有利于搞好联邦国家中的族际关系。然而在非民主制度下，他们“代民作主”镇压非俄民族的账被算在了俄罗斯人的头上，导致非俄民族怨恨俄罗斯，连带怨恨联盟。但他们“代民作主”慷俄罗斯之慨赐利于非俄民族却不会使后者感谢俄罗斯，反而使俄罗斯人也怨恨联盟，认为联盟使我们吃亏：“土耳其、鞑靼人没有夺去我们的克里米亚，苏联却使我们失去了克里米亚。”在两头不落好的情况下，联盟怎么能稳固？
　　……

《从“东欧”到“新欧洲”：20年转轨再回首》是一部深刻反思后冷战时代东欧剧变历程的宏大叙事。本书以20年的时间跨度为轴线，审视了曾经的“东方阵营”如何挣脱计划经济的桎梏，迈向市场经济和政治多元化的转型之路，并最终融入一个充满活力、但也面临挑战的“新欧洲”。 本书并非简单地罗列历史事件，而是深入剖析了导致这一巨大转变的深层原因，探讨了转型过程中各国所经历的希望与失落、成就与代价。作者以扎实的史料、翔实的案例和敏锐的洞察力，勾勒出东欧国家告别苏联影响、走向独立的艰辛历程。从1989年柏林墙倒塌的振奋人心，到随后各国在政治、经济、社会等领域展开的深刻变革，本书为读者提供了一个全面而立体的观察视角。 一、 历史的转折点：告别旧体制的阵痛与曙光 20世纪末，一股强劲的改革浪潮席卷东欧。苏联的式微和内部的矛盾，为东欧各国提供了实现民族独立和政治自由的契机。本书详细梳理了各国告别共产主义政权的过程，包括和平的“天鹅绒革命”，也包括伴随冲突的剧变。作者着重分析了不同国家转型路径的差异性，例如波兰的“休克疗法”、捷克斯洛伐克的“天鹅绒分离”等，探讨了这些选择对后续发展产生的影响。 在政治层面，东欧各国纷纷建立起议会民主制度，进行多党选举，恢复了公民的政治权利。然而，这种转变并非一帆风顺。民族主义的抬头、历史遗留问题的凸显、以及不同政治派别之间的权力斗争，都给初生的民主体制带来了严峻的考验。本书深入探讨了这些挑战，以及各国如何试图在复杂的地缘政治环境中寻求稳定的政治秩序。 在经济层面，从高度集中的计划经济转向市场经济是更为艰巨的任务。本书细致地描绘了私有化进程中的种种复杂性，包括国有资产的流失、腐败的滋生、以及由此带来的贫富差距扩大和社会不满。同时，作者也强调了市场经济带来的效率提升、商品丰富以及人民生活水平的逐步改善，例如消费品市场的繁荣、对外开放带来的机遇等。然而，转型初期的阵痛，如高通胀、高失业率、以及部分传统产业的衰落，也为许多家庭带来了难以磨灭的伤痛。 二、 “新欧洲”的构建：融入欧盟与北约的机遇与挑战 本书的核心视角之一，在于“新欧洲”的形成。随着东欧各国逐步巩固民主制度并实现经济转型，它们开始积极寻求融入西方主流社会。加入欧洲联盟（EU）和北大西洋公约组织（NATO）成为许多国家的重要战略目标，这不仅是为了经济援助和安全保障，更是为了在政治和文化上与西方世界重新对接。 本书详细介绍了东欧国家申请加入欧盟和北约的漫长过程。这一过程充满了复杂的谈判、严格的标准以及成员国之间的政治考量。作者深入分析了加入欧盟所带来的深远影响，包括经济上的巨大利好，如融入统一大市场、获得欧盟结构性基金的援助，以及提升国际竞争力。同时，也探讨了加入欧盟所带来的挑战，例如需要适应欧盟的各项法规和标准，以及部分国家在劳动力流动、环境保护等方面面临的压力。 加入北约则为东欧国家提供了重要的安全保障，尤其是在地缘政治环境复杂多变的背景下。本书分析了北约东扩对地区安全格局的影响，以及东欧国家在新的安全框架下的角色和责任。 然而，并非所有人都对“新欧洲”的到来感到欢欣鼓舞。书中也探讨了转型过程中出现的一些负面现象，例如“人才外流”导致的劳动力短缺、部分地区经济发展的滞后、以及社会福利体系的压力。此外，一些国家也面临着如何处理与俄罗斯关系的复杂局面，以及如何在全球化浪潮中保持国家特色和文化认同的挑战。 三、 转型中的社会图景：个体命运与集体记忆 除了宏观的历史进程，本书也高度关注转型对普通民众生活的影响。作者通过生动的案例和人物故事，展现了不同社会群体在转型时期的经历。例如，曾经的工厂工人如何面对失业和再就业的困境；知识分子如何在新旧意识形态的夹缝中寻找自己的定位；年轻人又如何在新兴的社会环境中抓住机遇。 本书还深入探讨了集体记忆在转型中的作用。对于许多东欧国家而言，过去的社会主义经历既是历史的一部分，也是一面镜子。如何评价和反思这段历史，如何处理历史遗留问题，如何避免重蹈覆辙，是每一个转型国家都必须面对的课题。作者对这一议题进行了深入的探讨，展现了不同代人对历史的理解和对未来的期许。 四、 展望未来：“新欧洲”的定位与前瞻 在对过去20年的转轨历程进行全面回顾之后，本书也对“新欧洲”的未来进行了展望。作者认为，尽管转型带来了巨大的成就，但挑战依然存在。如何弥合地区发展差距、如何应对人口老龄化、如何在全球政治经济格局中找准自己的定位、以及如何维护欧洲一体化的成果，都是摆在“新欧洲”面前的重要课题。 本书并未给出简单的答案，而是通过对历史经验的深刻总结，鼓励读者进行独立的思考。它提醒我们，历史并非直线前进，而是充满了曲折和反复。理解“从东欧”到“新欧洲”的20年，就是理解一个大陆如何在一个新的时代背景下，重新寻找自己的方向和身份。 《从“东欧”到“新欧洲”：20年转轨再回首》是一部极具启发性的著作，它不仅为我们提供了了解东欧转型历程的宝贵窗口，更让我们得以深刻反思历史的演进、社会的变化以及个体在时代洪流中的命运。它是一次对历史的回首，也是一次对未来的审视，其厚重的内涵和深刻的洞察，必将引起广泛的共鸣和深入的讨论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象——它采用了一种抽象的、略带忧郁的蓝色调，辅以一些断裂的线条，似乎预示着书中探讨的那些动荡不安的年代。我最开始是被书名吸引的，"东欧"与"新欧洲"的对比，再加上"20年转轨再回首"，勾勒出一段跌宕起伏的历史画卷，让我很好奇作者将如何描绘从过去的阴影中走向未来的复杂进程。我尤其想了解，在作者看来，这种“转轨”究竟意味着什么？是单纯的经济模式的改变，还是社会结构、文化认同乃至民族精神层面的深刻重塑？书中是否会深入分析苏联解体后，那些曾经被铁幕隔绝的国家，在融入欧洲大家庭的过程中，所经历的阵痛与蜕变？例如，波兰、捷克、匈牙利等国家，它们如何克服贫困、腐败和意识形态的遗留问题，又如何在政治、经济、社会等多个维度上，努力寻找新的定位？我对书中关于“新欧洲”的定义充满好奇，它是否仅仅是一个地理概念的更新，抑或代表着一种新的价值观、新的发展模式的崛起？我希望作者能够提供一些具体的案例和深入的分析，让我能够更清晰地理解这段历史的复杂性与多面性。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的，是它对于“欧洲身份认同”的深刻反思，这不仅仅是一个地理上的归属问题，更是一个精神上的融合过程。我非常想知道，在经历了长期的分裂与隔阂之后，这些曾经的“东欧”国家，如何在新时代寻求与“老欧洲”的文化与价值认同？书中是否会探讨，欧盟的扩张和一体化进程，对这些国家的国家认同产生了怎样的影响？是增强了他们的欧洲身份，还是在某种程度上，削弱了他们原有的民族特性？我设想，在融入欧盟的过程中，这些国家可能需要经历一个复杂的适应期，既要接受欧洲的价值观和制度，又要保留自身的文化独特性。书中是否会描绘，不同国家在与欧盟互动过程中，所面临的挑战和机遇？例如，一些国家可能在经济上获得了巨大的发展，但同时又在文化上感受到了冲击。我特别期待书中能够通过一些具有代表性的观点和深入的观察，揭示“新欧洲”在构建自身欧洲身份的过程中，所经历的复杂心路历程，以及他们为实现真正的“欧洲一体”所付出的努力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计给我留下了深刻的印象，它并没有采用传统的时间线叙事，而是通过几个关键性的主题，串联起20年的历史变迁。我尤其对书中关于“民主的代价”这一章节的内容感到期待，这是否意味着作者认为，民主的实现并非一帆风顺，甚至可能伴随着一些不容忽视的负面影响？例如，在一些转型国家，民主化的进程是否导致了政治动荡、民粹主义的抬头，甚至民族主义的复燃？书中是否会深入分析，在缺乏成熟的民主制度和公民意识的情况下，仓促推行的民主改革，可能带来的种种问题？我设想，作者或许会通过对具体国家的案例进行剖析，比如，曾经的南斯拉夫的解体，以及随之而来的地区冲突，来印证“民主的代价”这一观点。此外，我也想了解，在政治改革的同时，经济改革的进程又是如何进行的？是否存在一些国家，在经济发展的同时，政治民主却裹足不前，或者反之？我对书中对这种政治经济发展不平衡问题的分析，充满了期待，希望能从中获得一些关于国家转型道路的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

我十分欣赏书中对“文化重塑”这一主题的深入探讨，这并非仅仅是历史事件的记录，更是对一个民族灵魂深处的回响。我很好奇，在告别了苏联时期的意识形态束缚后，这些“东欧”国家如何重新找回属于自己的文化根脉？是否会涉及到对民族历史的重新梳理和解读？比如，一些曾经被压抑或边缘化的民族文化，是否在新的时代获得了复兴的机会？书中是否会描写，艺术家、作家、知识分子等群体，如何在新的文化语境下，创作出具有时代精神的作品，并重新确立文化自信？我联想到，一些国家可能会在重新认识历史的过程中，面临着复杂的民族情感和历史记忆的纠葛。例如，如何处理与前苏联的关系，如何看待曾经的合作与冲突，这些都可能成为文化重塑过程中敏感而重要的议题。我期待书中能够提供一些关于文化复兴的生动案例，以及对不同国家在文化认同上的探索和实践的比较分析，让我能够更深刻地理解“新欧洲”在文化层面的独特面貌。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我立刻被一种沉浸式的叙事所吸引，作者的笔触细腻而富有感染力，仿佛将我带回了那个充满变革的年代。我特别关注书中对普通人生活轨迹的描绘，那些在时代洪流中个体命运的跌宕起伏，往往最能触动人心。书中是否会描绘出，在那些曾经的社会主义国家，人们如何在剧烈的市场化改革中，一夜之间从稳定的岗位跌落，又如何努力适应新的生存法则？我脑海中浮现出一些画面：一些曾经的知识分子，不得不去摆地摊维持生计；一些曾经引以为傲的国企，在私有化浪潮中悄然倒闭，留下一片唏嘘。更让我好奇的是，这种转变对人们的精神世界带来了怎样的影响？长久以来形成的集体主义观念，是否在个人主义的浪潮中逐渐瓦解？人们在追求物质财富的同时，又是否在某种程度上，失去了曾经拥有的精神寄托？书中对于社会阶层分化、贫富差距拉大等问题的探讨，我想一定非常引人深思。我期待看到作者通过鲜活的人物故事，揭示转型期社会转型带来的复杂矛盾与挑战，以及普通人在其中所展现出的坚韧与智慧。

评分☆☆☆☆☆

给女儿买的，送货上门，性价比高。

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商品是否给力？快分享你的购买心得吧~2012年华为发布可持续发展报告显示，到2011年已超过15万人， 华为总部办公楼海外员工比例也在上升。为了对员工进行保障，华为同年投入达58.1亿。 2012年华为在经济、环境、社会方面的实践与绩效：华为员工人数在2010至2012年呈逐年增加的态势，截至2012年底该公司共拥有来自156个国家和地区的超过15万名员工，其中研发人员占总员工人数的45.36%，外籍员工人数接近3万。与2011年相比，2012年华为中国员工的人数占总员工人数的百分比降低了77.2%至72.09%，海外员工本地化比例正逐年上升，2012年从2010年的69%、2011年的72%增至73%。同时，2012年华为海外中高层管理人员本地化比例达22%，全部管理岗位管理者本地化比例达29%。华为2012年全球员工保障投入达人民币58.1亿元。据悉，这笔支出主要用于为华为全球员工购买各国家和地区法律规定的各类保险，为员工提供人身意外伤害险、重大疾病险、寿险、医疗险及商务旅行险等商业保险福利，并设置了特殊情况下的公司医疗救助计划。此外，为了应对员工在全球多个国家可能遇到的突发事件，华为建立起突发事件应急处理的相关流程及常设组织，在突发事件发生后第一时间启动应急流程，最大限度减少突发事件对员工的危害。去年底，华为就曾包机救助安哥拉代表处一位重病员工。 2高管名单编辑董事会华为2010年年报中第一次披露了所有董事会、监事会成员名单、简历和照片。年报显示，2010年底，全体持股员工投票选举产生51名持股员工代表和9名候补持股员工代表，并由持股员工代表选举产生公司新一届董事会和监事会成员。新一届董事会成员为孙亚芳、郭平、徐直军、胡厚昆、任正非、徐文伟、李杰、丁耘、孟晚舟、陈黎芳、万飚、张平安、余承东。监事会梁华、彭智平、任树录、田峰、邓飚。 CFO 孟晚舟——总裁任正非之女，掌管起这家公司的财政大权。 3企业标识编辑标识示意 华为LOGO 华为新的企业标识在保持原有标识蓬勃向上、积极进取的基础上，更加聚焦、创新、稳健、和谐，充分体现了华为将继续保持积极进取的精神，通过持续的创新，支持客户实现网络转型并不断推出有竞争力的业务；华为将更加国际化、职业化、更加聚焦客户，和我们的客户及合作伙伴一道，创造和谐商业环境以实现自身的稳健成长。核心理念一、聚焦：新标识更加聚焦底部的核心，体现出华为坚持以客户需求为导向，持续为客户创造长期价值的核心理念；二、创新：新标识灵动活泼，更加具有时代感，表明华为将继续以积极进取的心态，持续围绕客户需求进行创新，为客户提供有竞争力的产品与解决方案，共同面对未来的机遇与挑战；三、稳健：新标识饱满大方，表达了华为将更稳健地发展，更加国际化、职业化；四、和谐：新标识在保持整体对称的同时，加入了光影元素，显得更为和谐，表明华为将坚持开放合作，构建和谐商业环境，实现自身的健康成长。 4发展战略编辑为适应信息行业正在发生的革命性变化，华为做出面向客户的战略调整， 华为华为的创新将从电信运营商网络向企业业务、消费者领域延伸，协同发展“云- 管- 端”业务，积极提供大容量和智能化的信息管道、丰富多彩的智能终端以及新一代业务平台和应用，给世界带来高效、绿色、创新的信息化应用和体验。华为将继续围绕客户的需求持续创新，与合作伙伴开放合作，致力于为电信运营商、企业和消费者提供ICT 解决方案、产品和服务，持续提升客户体验，为客户创造最大价值，丰富人们的沟通和生活，更快地提高工作效率。 5运营网络编辑华为P6(23张)华为向电信运营商提供统一平台、统一体验、具有良好弹性的Single解决方案，支撑电信网络无阻塞地传送和交换数据信息流，帮助运营商简化网络及其平滑演进和端到端融合，快速部署业务和简单运营，降低网络CAPEX和OPEX。同时，华为专业服务解决方案与运营商深度战略协同，应对无缝演进、用户感知、运营效率和收入提升等领域的挑战， 助力客户商业卓越。 6主营业务编辑华为P6手机(25张)华为聚焦ICT基础设施领域，围绕政府及公共事业、金融、能源、电力和交通等客户需求持续创新，提供可被合作伙伴集成的ICT产品和解决方案，帮助企业提升通信、办公和生产系统的效率，降低经营成本。华为将继续以消费者为中心，通过运营商、分销和电子商务等多种渠道，致力打造全球最具影响力的终端品牌，为消费者带来简单愉悦的移动互联应用体验。同时，华为根据电信运营商的特定需求定制、生产终端，帮助电信运营商发展业务并获得成功。华为还将对网络、云计算、未来个人和家庭融合解决方案的理解融入到各种终端产品中，坚持“开放、合作与创新”，与操作系统厂家、芯片供应商和内容服务商等建立良好的合作关系，构建健康完整的终端生态系统。

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管仲有言∶“无翼而飞者声也；无根而固者情也。”然则声不假翼，其飞甚易；情不待根，其固匪难。以之垂文，可不慎欤！古来文才，异世争驱。或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云“尊灵永蛰”，《明帝颂》云“圣体浮轻”，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，馀不足观矣。潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云“感口泽”，伤弱子，则云“心如疑”，《礼》文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。

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是从秦老师那里了解金雁的，对于东欧模式的研究可谓入木三分。

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题材不错，买来先收着 看似比较严谨

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非常好的书籍，让我们能够真正了解欧洲的历史，也可以正确认识我们自己的国家

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可以

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回顾东欧20年转轨历程，既是借鉴，也是警示。

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金雁的书，还是值得一看。