新疆和田玉百問 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　中華文明起源的主要特徵之一就是玉器。玉文化博大精深，是中華文化的重要組成部分。而和田玉器在中華大地上曆史之久，作用之大，應用之廣，做工之精，器形之多，影響之深，在世界上任何國傢和地區都是無法比擬的。和田玉已成為中華文明的重要標誌。
　　《新疆和田玉百問》目的是在於讓讀者瞭解新疆、認識新疆，把新疆永葆為一個滋養心靈的新鮮源泉。

目錄

1．和田玉種類知多少？
2．和田玉的化學成份是什麼？
3．和田玉是怎樣形成的？
4．和田玉是由哪些礦物組成的？顯微鏡下是怎樣的結構？
5．和田玉有哪些物理特性？
6．和田玉名稱是怎樣來的？
7．和田玉美在哪裏？
8．“和田玉”是産地名稱還是玉的名稱？
9．和田玉為什麼又叫“軟玉”？這一名稱閤適嗎？
10．我國最早開發利用和田玉是什麼時候？
11．“玉石之路”是何時開通的？
12．“玉門關”關名由何而來？
13. 我國古代對和田玉有研究嗎？
14．什麼是玉的“十一德”？
15．玉的“九德”是誰提齣的？
16．玉的“七德”是誰提齣來的？
17．玉有“五德”之說是什麼時候、誰提齣來的？
18. 中華民族為何有佩玉之習俗？
19．為什麼說玉是中華文化的重要組成部分？
20．河北滿城齣土的“金縷玉衣”是和田玉製成的嗎？
21．清代的新疆巨玉今何在？
22．“夜光杯”是和田玉製作的嗎？
23．玉杯內“飄雪”是什麼玉雕琢成的？
24．從古至今和田玉在世珍寶知多少？
25．為什麼說：“天下美玉齣和田”？
26．莽莽昆侖山中和田玉藏在哪裏？
27．滔滔白玉河中仔玉是怎樣撈齣來的？
28．白玉河邊能“望”到玉嗎？
29. 什麼是挖玉？在哪裏挖玉？
30．在昆侖山上“攻玉”是什麼意思？
31. 神秘的密爾岱山在哪裏？那裏過去産大玉嗎？
32．群玉山中白玉聖地“戚傢坑”是怎麼迴事？
33．為什麼說“和田美玉且末最大”？
34．和田白玉河（玉龍喀什河）中仔玉哪裏來？
35．巍巍昆侖山有哪些著名的和田玉礦帶？
36．怎樣立即就能認齣和田玉？
37．和田玉中的山料、山流水、仔料（玉）怎麼區分？
38．和田玉與相似的玉（石）如何區彆？
39．與和田碧玉相似的石和玉都有哪些？
40．和田玉中的“戈壁料”是種什麼玉料？
41．仔料有哪些鑒彆特徵？
42．怎樣鑒彆假仔料？
43．假仔料是怎樣製造齣來的？
44．怎樣鑒彆染色仔玉料？
45．天然仔玉料的皮色是怎樣形成的？
46．和田玉仔玉料皮色有哪些種類？
47．古代人們對和田玉仔玉料有染色嗎？用什麼方法？
48．什麼是和田玉仔玉錶皮的現代染色法？
……

精彩書摘

一、和田玉的稀有性。“物以稀為貴”，和田玉不論是山上采的，或是河床階地上挖的，或是在河中撈的，都已非常睏難，已經很難索取找到。和田玉資源不會再生，但隨著人們生活的提高，市場需求卻越來越旺盛，早已達到供不應求的地步。因為和田玉原料越來越少，顯得它越來越珍貴，價格逐年上漲。在20世紀90年代中期1公斤的上等白玉隻不過幾百元，現在1公斤的上等白玉可賣齣十幾萬元，特彆是河中撈取的羊脂仔玉，在90年代中期不過1000多元一公斤，現在每公斤可達20-30萬元，玉石原料每年以20%的速度上漲，珍藏和田玉工藝品或原料都有極大的升值空間。正因為和田玉工藝品和原料有巨大的升值性，所以成為人們投資理財的最佳選擇。
二、和田玉工藝品觀賞性。一件和田玉工藝品不但是一種物質美的享受，也是一種精神享受，特彆是一件寓意深刻的和田玉工藝品，它代錶著人們的思想願望與感情寄托，精神的祈求與祝福，是其他工藝品不可替代的，珍藏和田玉工藝精品是最理想的投資。
三、和田玉工藝品有著非常好的保存性，是其他工藝品望塵莫及的。有許許多多種類的收藏品，如果長期保存會黴變、破碎、氧化、老化等等問題，而且保存條件非常苛刻，如一幅古畫，珍藏它要求濕度、溫度、光綫、防火、防蟲咬等都要有一定的條件，一不小心珍貴的藏品就會毀掉，萬貫傢産頃刻化為灰燼，很多收藏傢為保護藏品花費不少心血。而收藏和田玉工藝品卻可高枕無憂，因為和田玉理化性質穩定，隻要不丟失，可以代代相傳，不發黴、不變質、不腐爛，小件可以隨身佩戴既可養身又可養性，大件玉器可以擺放博古架，也可入箱人櫃，既不怕蟲咬，又不怕老鼠啃，不怕熱不怕冷，不怕水澆也不怕火燒，存放久瞭更增添光彩，升高價值，百年後成瞭文物，身價倍增，升值空間會越來越大。一些聰明的投資者把和田玉工藝品作為文化藝術品投資的第一選擇。既無風險，增值又快，又好保存。和田玉已成為理想的投資理財的理想選項瞭！
76 如何保護好和田玉工藝品？
和田玉的物理、化學性質非常穩定，一般不受外部環境變化而變化，易保存等許多優點，但這也並不是說和田玉工藝品可以隨處亂放，在珍藏和田玉工藝品時一般要注意這樣幾件事：
一、和田玉工藝品避免與硬物撞擊或受硬物的打擊。和田玉雖然硬度高、韌性大，若受激烈的撞擊也會破碎，即使不破碎也會受隱傷而降低珍藏或佩戴價值。
二、盡量不要長期與化學試劑接觸，不然會受不應有的腐蝕，往往失去和田玉應有的光澤而變得暗淡，降低瞭觀賞性。
三、珍藏的和田玉工藝品，不能長期在烈日下暴曬，在熾熱的燈光下烘烤，受熱過度，原來的細膩滋潤會變得粗糙一些，隱蔽的缺陷會暴露齣來，造成不必要的損失。
四、和田玉工藝品應經常用濕布擦洗，不要灰塵滿身，失去和田玉應有的光鮮。在鏤空件上應用毛刷將灰塵刷掉，用潔淨的軟布擦乾，真正顯示齣“冰清玉潔”的和田玉本色。
五、要保持和田玉工藝品長期鮮亮，空氣中的濕度應當適中，太乾燥也會使水靈靈的和田玉工藝品失去滋潤感，變得外錶似缺乏“油性”。
……

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本書有100問，每一問都講的很細。值得看。

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東西很好 價格便宜!

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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書，而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之彆。

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但願這次彆成書非藉不能讀

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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還沒有時間看，感覺應該還不錯

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一本不錯的快，通過此書瞭解掌握一些玉石的基本知識。

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