煉獄:殷海光評傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-19
煉獄:殷海光評傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
商品名稱: | 煉獄:殷海光評傳 |
作者: | 王中江 |
市場價: | 20.00元 |
ISBN號: | 9787800803147 |
齣版社: | 群言齣版社 |
開本: | 小32開 |
商品類型: | 圖書 |
主編推薦 | |
本書對《萬山不許一溪奔——殷海光評傳》作瞭最低限度的改動,補充瞭個彆史料,校正瞭一些錯訛,並把書名改為《煉獄——殷海光評傳》。殷海光是一個在不幸時代努力奮鬥過而遭迫害的一個不幸的人,一個獻身於知識、理性、道德和自由的中國現代知識分子。 |
內容簡介 | |
當此“知識經濟”不再是一個童話的時代,接受“知識”洗禮、從事“知識性”工作———工業技術人員、政治經濟專傢、新文化的組織者、新法律係統的從業者———的人,將不再居於社會成員的少數。葛蘭西曾將這種場景描述為“所有的人都是知識分子”。 問題是,果若“所有人都是知識分子”,“知識分子”所指便毫無意義瞭。薩義德不滿於此,堅持主張知識分子始終是社會中為數不多的“具有特定公共角色的個人”,是班達所描述的“纔智齣眾、道德高超的哲學王(philosopher-kings)”、“人類的良心”,不能隻化約為麵孔模糊、隻從事他那一行的專業人士。他說真正的知識分子總是以形而上的熱情和超然無私的原則,叱責腐敗,反抗壓迫的權威,無畏地追求正義、真理。(薩義德,《知識分子論》,三聯,2002)最近,王中江教授齣版的《煉獄:殷海光評傳》,就真的為我們刻畫瞭一位薩義德意義上的“知識分子”:殷海光,湖北黃岡人,五四運動那年齣生於一個農村傳教士傢庭,學業師從金嶽霖。抗戰後期曾以研究生資格參加青年軍,退役後到重慶,開始初露頭角,受到他崇拜已久的“最高領袖”的召見。復員南京不久,進入《中央日報》任主筆。國共大決戰結束前夕,撤退颱灣,政治上雖仍然效忠國民黨政府,思想上卻對國民黨的陳腐氣象已經越來越不滿,遂轉職颱灣大學任教,同時在鬍適、雷震創辦的民間刊物《自由中國》上“書生論政”。以五四為旗幟,大力宣傳自由、民主和科學、理性,反對各種獨斷主義、濛昧主義、教條主義,反對各種老式和新式的傳統主義,並一馬當先,與專製的國民黨當局展開思想戰,成為自由主義的領航人物。1960年,《自由中國》被迫停刊,這位“五四之子”開始受到一連串有組織的迫害,但他義正詞嚴,毫不屈服,麵對特務的淫威,拍案而起:“我殷海光在這兒!”經曆瞭無數的橫逆和劫難,五十之年在貧病交加中故世。 《煉獄》告訴我們這樣一個知識分子的故事梗概。作者原以楊萬裏《桂源鋪》“萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧,到得前頭山腳盡,堂堂溪水齣前村”中首句為題,這次改為“煉獄”,取義都在“知識分子”特性上。林毓生說殷先生一生奮鬥的永恒意義是他的良知、大仁大勇和追求奮鬥本身。王中江大體仍在這一思路上肯定殷海光,但落腳點顯然有所不同:林在“人”的意義上展現殷海光的崇高偉大,王則在“知識分子”的意義上贊賞殷海光的堅守。“崇高”自然是一種難得的境界,不過任何時候不可能苛求於凡人;“堅守”則應是知識分子的本分,知識分子不堅守本分,則是可悲的失落、背叛。殷海光以獨有的狂士品格,證驗瞭他作為超越型知識分子的成功,也證驗瞭即使在十分惡劣的生存環境中,隻要願意,知識分子仍然可以固持他的超越性。 也許,《煉獄》以殷海光為“知識分子”作注釋所具有的當代意義就在這裏吧。 |
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