青花典藏：鬼谷子·列子·淮南子（珍藏版） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　 《鬼谷子》是战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子及其门徒的著作集，也是纵横家保存至今的理论专著，在中国思想史上独树一帜，开创了中国的游说修辞术。此书主张权谋策略及辩论技巧，从各个方面解释并利用战国时代激烈的社会矛盾，制定出一整套计谋权术与言谈技巧，所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”于无形之中达成目标，这是《鬼谷子的精髓所在，值得后世去学习与揣摩。
　　 《列子》是我国古代思想文化史上著名的典籍，属诸子道家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》中的哲理散文、寓言故事，丰富多彩，美不胜收：表达追求美好理想的，有《终北国》、《穆王西游》等；表达顺其自然、无为而治的，有《黄帝神游》、《力命对话》等；反映高超技艺的有《偃师造人》等。
　　 《淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。

作者简介

作者：(战国)鬼谷子 (战国)列御寇 (西汉)刘安

目录

鬼谷子
捭阖第一
反应第二
内揵第三
抵巇第四
飞箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
决篇第十一
符言第十二

列子
天瑞篇
黄帝篇
仲尼篇
汤问篇
杨朱篇
说符篇

淮南子
原道训
俶真训
天文训
地形训
时则训
兵略训
人间训

精彩书摘

【原文】
粥熊①曰：“运转亡②已，天地密移③，畴觉之哉？故物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随世④随死。往来相接，间⑤不可省，畴觉之哉？凡一气不顿进⑥，一形⑦不顿亏；亦不觉其成，亦不觉其亏。亦如人自世至老，貌色智态，亡日不异；皮肤爪发，随世随落，非婴孩时有停而不易也。间不可觉，俟至后知。”
【注释】
①粥（yu）熊：人名，即“鬻熊”，周代楚的祖先。曾为周文王之师，封于楚。《汉书·艺文志》道家载《鬻子说》二十二篇。今有《鬻子》一卷，实为后人伪托。《列子》书中《天瑞篇》《黄帝篇》和《力命篇》中各存有一段鬻熊的言论，当出自《鬻子》原本。
②亡（wu）：无。
③密移：静悄悄地迁移变化。
④世：生，生长。
⑤间（jian）：指每一变化的间隙。
⑥气：气化，即阴阳之气化生万物的过程。不顿进：不突然地进化，即渐变；而顿进则为突变。
⑦形：形化，即气化而生万物后，各种物种一代一代遗传下去的过程。
【译文】
鬻熊说：“万物变化不停，天地暗暗迁移，谁能感觉到呢？所以事物在那边亏损就在这里盈余，在这里成就在那边败。损盈成败，随生随死。变化相接，让人看不出丝毫间隙，谁能感觉到呢？凡是一种元气不是顿进，一种形体不是顿亏；就感觉不到它的成功，也不觉得它的欠缺。正如人从生到老，面貌、神色、智力、体态，没有一天不在变化；皮肤、指甲、头发也一面生长，一面脱落，并非从婴孩时代就固定不改变了。变化不可察觉，只有等到已经变化之后，人们才能知道。”
【原文】
杞国①有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓②之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸③呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块④耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步眦蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然⑥大喜，晓之者亦舍然大喜。
长庐子⑦闻而笑之曰：“虹蜺⑧也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形⑨之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大⑩远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
【注释】
①杞（qi）国：古国名。公元前11世纪周分封的诸侯国，都城在雍丘，即今河南杞县。
②晓：解释，开导。
③屈伸：指身体四肢的弯曲伸展。
④块：土块。
⑤躇（chu）步跳（ci）蹈：泛指人的站立行走。躇步，踩踏貌。跳，踩。蹈，顿足踏地。
⑥舍（shi）然：疑虑消除的样子。舍，通“释”。
⑦长庐子：战国时楚国人。《史记》：“楚有长庐子。”《汉书·艺文志》：“长庐子九篇，楚人。”属道家流派。
⑧蜺（ni）：也称副虹。有时两道彩虹同时出现，位于内侧的色鲜为虹，位于外侧的色淡为蜿。
⑨积形：指具有一定体积的形体，如山岳河海、金石火木等。
……

前言/序言

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王诩，又名王禅，鬼谷子，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。鬼谷子，姓名王诩，战国时代卫国人。其长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。经常进入云梦山采药修道。因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。据明代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，历经夏商周三代。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。这更为鬼谷子增添了一丝神秘 。史书鬼谷子本人记载内容不多，但知名人物孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等都是鬼谷子的弟子。让我们依据他的弟子活动的时期作以下推理。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越《伊索寓言》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。

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～～～～～～～～～～～还好

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没事的时候看看，国学

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值得珍藏的一本书。

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还不错，看起来蛮值得的

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7.55买的，还不错哦，值得一看

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为儿子课外阅读买的，不知道是否会有很大的帮助，期待中

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