具體描述
內容簡介
錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司1998年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。內頁插圖
目錄
第三章 墨學述要一 初期的墨翠
一 墨子翠說的背景及其係統
二 墨子的人格
三 墨子的弟子
（一） 墨子弟子的生活狀況
（二） 墨子弟子的政治活勁
（三） 墨子弟子的著述事業
二 墨傢的钜子製度——墨學的正統派
三 南方墨翠的崛起——墨子的再傳弟子許行
四 中原墨派的新哲學
一 首倡萬物一體論的惠施
二 創建新心理學的宋新
五 辯者和別墨
六 墨學的衰亡
七 墨者年錶
前言/序言
用戶評價
評分收到《錢穆先生全集（繁體版）：墨子、惠施公孫龍（新校本）》，真是讓我驚喜連連。錢穆先生嚮來以其深厚的國學功底和獨特的洞見聞名，此次他對墨子、惠施、公孫龍三位先秦思想傢的“新校本”解讀，無疑會是一場思想的盛宴。墨子思想的“兼愛”精神，即使在韆年之後，依然能引發深刻的共鳴，但其“非攻”、“尚賢”、“節用”等主張，在具體的社會實踐中，又有著怎樣的考量和局限？我期待錢穆先生能夠為我揭示墨子思想的復雜性和現實性，而非簡單地標簽化。 至於名傢代錶惠施和公孫龍，他們關於“物”的相對性、邏輯的推理等論辯，常常讓我感到腦洞大開。例如公孫龍的“白馬非馬”，究竟是在探討概念的內涵和外延，還是在挑戰我們對事物本質的認知？我希望錢穆先生能夠以其爐火純青的學識，引導我穿透這些辯論的錶象，觸及到其背後更為深刻的哲學本體論或認識論的探討。這個“新校本”是否能為我提供一個新的視角，讓我能夠更全麵、更辯證地理解名傢思想，發現其在邏輯思辨和哲學探索上的獨特貢獻？
評分這次拿到《錢穆先生全集（繁體版）：墨子、惠施公孫龍（新校本）》，心情格外激動。一直以來，我對先秦時期的哲學思想充滿瞭好奇，但苦於資料龐雜，解讀各異，常常感到無所適從。墨子作為一個現實主義的改革傢，他的思想體係是否也如其人一樣，嚴謹而有力量？我期待錢穆先生能夠通過這個“新校本”，為我勾勒齣墨子思想的全貌，包括他的倫理觀、認識論，以及他對社會政治的構想，讓墨子的形象更加立體和豐滿。 而惠施和公孫龍，他們的“名辯”之學，在我看來，是先秦思想中一個非常獨特且重要的分支。他們對概念、名實關係、邏輯推理的深入探討，對於後世的邏輯學和語言哲學都産生瞭不可忽視的影響。我特彆想知道，錢穆先生是如何理解名傢思想在整個哲學史上的地位的？他是否會從更廣闊的視野齣發，揭示名傢思想與當時其他學派之間的關聯與互動？我期望通過此書，能夠更深入地理解名傢思想的精妙之處，以及它在認識世界和錶達思想方麵的價值。
評分剛收到這套《錢穆先生全集（繁體版）：墨子、惠施公孫龍（新校本）》，還未完全細讀，但光是翻閱目錄和前言，就已感受到一股撲麵而來的學術氣息。錢穆先生對待先秦諸子，嚮來不是簡單的轉述，而是融入瞭自己對中國文化精神的深刻體悟。墨子本人及其學說，在曆史上總被一種“功利”或“嚴苛”的標簽所籠罩，但其“兼愛”的精神，在當今社會，依然具有重要的啓示意義。錢穆先生是否能藉由這個“新校本”，幫助我們重新審視墨子的思想，看到其更溫厚、更富有人文關懷的一麵？ 而惠施和公孫龍，他們的名傢思想，在許多人眼中是學術史上的奇談。但我不認為他們僅僅是玩弄文字遊戲，或許其背後是對邏輯、語言與現實關係的深刻反思。在那個思想百傢爭鳴的時代，名傢也必然占據著一席之地，他們的辯論，或許正是對概念、範疇、真理的早期探索。錢穆先生的解讀，能否幫助我理解名傢思想在整個先秦哲學體係中的獨特價值和貢獻？尤其期待看到他對這些“奇談”背後的邏輯和哲學意涵的闡釋，打破固有的刻闆印象，發現更具啓發性的智慧。
評分這套《錢穆先生全集（繁體版）：墨子、惠施公孫龍（新校本）》實在令人期待！作為一名曆史哲學愛好者，一直對先秦諸子的思想深感著迷，而墨子、惠施、公孫龍這些名字更是如雷貫耳。我知道錢穆先生在國學研究領域的地位，他的著作嚮來以嚴謹的考證、深刻的洞見和流暢的文筆著稱。這次能夠看到他為墨子、惠施、公孫龍這幾位重要思想傢所作的“新校本”，簡直是莫大的幸事。 我尤其好奇“新校本”究竟是“新”在何處。是基於更詳盡的文獻考據，對原有文本進行瞭更正和補充嗎？還是在解讀上，錢穆先生是否提齣瞭不同於以往學界的、更具創新性的視角？墨子作為墨傢學派的創始人，其“兼愛”、“非攻”等思想在古代社會産生瞭深遠影響，但其著作的流傳和解讀也並非一帆風順。而惠施和公孫龍，作為名傢學派的代錶人物，他們的“白馬非馬”、“離堅白”等論辯，雖然邏輯精巧，卻常常被視為詭辯，其背後是否蘊含著更深層次的認識論或語言學的思考，一直是我想要深入探究的。錢穆先生的智慧，定能為我撥開迷霧，引領我進入一個更清晰、更深刻的先秦思想世界。
評分這套《錢穆先生全集（繁體版）：墨子、惠施公孫龍（新校本）》的齣版，對於我這樣的普通讀者來說，無疑是一份寶貴的精神食糧。我對墨子思想的瞭解，主要停留在一些碎片化的介紹，比如“兼愛”和“非攻”，但總覺得缺少一個整體的脈絡和深刻的理解。墨子作為一個能工巧匠，他的思想體係是否也像他的技藝一樣，精巧而實用？錢穆先生在“新校本”中，是否會著重梳理墨子學說的邏輯結構，以及它在當時社會所扮演的角色？ 至於惠施和公孫龍，他們提齣的那些看似悖論的命題，如“雞三裏斷，則可止”、“白馬非馬”，在我初次接觸時，確實讓我感到十分睏惑。是他們的邏輯有問題，還是我理解的角度不對？錢穆先生的解讀，能否幫助我擺脫這種“似是而非”的睏惑，看到名傢思想更深層的哲學意涵？我很期待看到錢穆先生如何將這些艱深的論辯，轉化為清晰易懂的道理，讓普通讀者也能領略到先秦名傢智慧的光芒。
東西很好，送貨速度很快，下次繼續
評分好好
評分定價較高，但活動時購入，不到四摺，很實惠。有人讀書必裝腔作勢，或嫌闆凳太硬，或嫌光綫太弱，這都是讀書未入門路，未覺興味所緻。有人做不齣文章，怪房間冷，怪蚊子多，怪稿紙發光，怪馬路上電車聲音太嘈雜，其實都是因為文思不來，寫一句，停一句。一人不好讀書，總有種種理由。常去@讀書，你會愛上讀書。【1】讀書的技巧“讀厚，讀透，讀薄”三階段。先看目錄，掌握書的結構布局，心中有數。1、細讀。研讀每句話，做讀書筆記，重點記錄或做記號，將書讀厚。2[1]、重讀，把握布局，按條理記憶重點，不斷消化吸收，將書讀透。3、粗讀，強化布局，強化重點，形成邏輯記憶，形成知識體係，將書讀薄。。 【2】抽絲完畢。分享幾句話:沒有獨裁，何來民主？如果社會上每個人的意見都無條件尊重，文明怎麼發展？社會怎麼進步？前提是這個獨裁者必須是好人，其心是為公傢的。人纔不是靠投票選齣來的，必須靠慧眼識辯齣來。 【3】書分四類：經典書，終生讀；專業書，為工作而讀；時髦書、休閑書，閑暇時少量讀。 【4】提升自我的10個方法1、每天讀書；2、戰勝你的恐懼；3、升級你的技能；4、承認自己的缺點；5、嚮你佩服的人學習；6、培養一個新的習慣；7、好好休息；8、幫助他人；9、讓過去的過去；10.從現在開始。 【5】「為人處世」倚富欺貧之人不可近， 口是心非之人不可結； 時運未至之人不可賤，不知高低之人不可理； 反麵無情之人不可交，飲酒不正之人不可請； 說長道短之人不可敬，年高有德之人不可慢； 讀書明理之人不可輕， 忠厚老實之人不可哄； 啞聾眼瞎之人不可戲，矜寡孤獨之人不可欺！ 【6】漢字中的哲理：令：“今”天努力一“點”，明天纔有資格指揮彆人。騙：一旦被人看穿，“馬”上就會被人看“扁”。 舒：“捨”得給“予”他人，自己纔能舒心。伴：意味著那“人”是你身體的另一“半”。 值：站得“直”，“人”的身價纔高。 起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”齣來的。 【7】書不可不讀，讀不可不擇。好書展生命視野；學則智，不學則愚；學則治，不學則亂。如果不知選擇而讀:書讀多，反成風流；書讀少，易變下流。風流者，看似繁華，實則孤寂；下流者，不知羞恥，招人唾棄。不讀書者又難入流！所以，“善讀書、讀善書”是成就人生的妙法。 【8】絕大多數人，在絕大多數時候，都隻能靠自己。沒什麼背景，沒遇到什麼貴人，也沒讀什麼好學校，這些都不礙事。關鍵是，你決心要走哪條路，想成為什麼樣的人，準備怎樣對自己的懶惰下手。嚮前走，相信夢想並堅持。隻有這樣，你纔有機會自我證明，找到你想要的尊嚴——無論你在哪個城市！
評分??錢穆先生全集（繁體版）：墨子、惠施公孫龍（新校本） 經典好書
評分這個聲音又響又急促，聽上去不像是人用手敲的，更像是用腳在踢門。
評分很好很不錯，這套書買來值得擁有！
評分考證比較獨特 不錯
評分幫朋友200-80下的單
評分錢穆老先生是個大傢，喜歡他做的學問，考證詳盡
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