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内容简介

《古籍整理概论》主要讲授古代文献典籍的形式内容和整理古籍的各个环节，如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等及其相关知识，如古代语言文字、古籍目录版本、古代历史文化等，还有运用这些知识解决实际问题的方法。 这是综合性的边缘学科，实践性很强的应用学科，对于研究者来说，它关系到对史料的驾驭、精通和考辨，从这个意义上来说，又属于基础学科的性质。戴震认为，有义理之学，有文章之学，有考核之学。义理存于识，重在治论；辞章存乎才，靠创作；征实存乎学，用考证、辨伪，属于朴学。

作者简介

曹林娣，女，教授，硕士，北京大学本科，西北大学研究生，江苏无锡人。1969年毕业于北京大学中文系古典文献专业学习；1981年在西北大学中文系获文学硕士学位。现为苏州大学文学院教授，中国古代文学专业硕士生导师、艺术设计专业博士生导师。兼苏州园林局顾问、苏州园林学会和苏州古建学会理事。曾任日本帝冢山学院大学、台北东吴大学中文系客座教授。

目录

引 言
第一章 古籍整理的意义
第一节 古籍范围的界定和古籍形态的变化
第二节 古籍的损毁残缺及其内容的真伪杂糅
第三节 古籍整理的意义及基本手段

第二章 先儒古籍整理得失论（上）
第一节 先秦汉唐时期的古籍整理
第二节 宋元明时期的古籍整理

第三章 先儒古籍整理得失论（下）
第一节 辽金元明时期的古籍整理
第二节 清代的古籍整理
第三节 传统方法的历史反思和新方法的探索

第四章 目录版本与古籍整理
第一节 目录与古籍整理
第二节 版本的渊源递嬗

第五章 版本的选择与鉴别
第一节 版本的选择
第二节 版本的鉴别

第六章 出土资料在古籍整理中的运用
第一节 历史上的出土资料
第二节 出土资料对古籍整理的作用

第七章 古籍的标点
第一节 点校底本的选择和副本的搜集
第二节 标点古书的态度和目的
第三节 标点古书常见的错误

第八章 古籍的校勘
第一节 校勘在古籍整理中的作用
第二节 校勘知识
第三节 校勘书籍的基本方法
第四节 校勘成果的处理及其发表形式

第九章 古籍的注释
第一节 古籍的注释体例
第二节 古籍注释的基本原则
第三节 古籍注释的主要内容

第十章 总集、别集的编纂
第一节 总集的编纂程式
第二节 总集的编排方法
第三节 别集的类型及编纂方法

第十一章 辑佚
第一节 辑佚常用的方法
第二节 辑佚的基本要求

第十二章 古籍的辨伪
第一节 古籍辨伪的态度
第二节 古籍辨伪常法
第三节 伪书的利用价值

第十三章 古籍内容的考证
第一节 必须考证的史料
第二节 参验事实以甄别真伪
第三节 知人衡文和署名的考证

第十四章 序跋、附录
第一节 序跋的意义、目的
第二节 序跋的内容
第三节 附录
练习题
主要参考文献
附录一 甲骨文研究著作目录
附录二 出土简帛书籍分类述略（六艺篇）
后记

精彩书摘

第二章 先儒古籍整理得失论（上）
从孔夫子时代开始，我们古代文人整理、研究古籍的文化活动从未停止过，在漫长的整理、研究过程中，先儒积累了许多可供我们学习、继承的方法，留下了无数光辉的研究成果，整理研究本身，就是我国优秀文化遗产的组成部分。但是，古代文人由于时代的、政治的、文化的、学术的等种种原因，在研究方法、研究观念和研究对象乃至研究手段等方面也给后人留下了许多教训。
汤用彤曾说：文化学术异代不同，然其因革推移，悉由渐进，变迁之迹；识其变迁之由，一是受之于时风环境；一是治学之眼光、之方法。新时代之托始，恒依赖新方法之发现。①这里，我们只是简单地扫描式地将先儒整理古籍的得失作一巡视，以了解其梗概。
第一节先秦汉唐时期的古籍整理
先秦是古籍整理的萌芽时期；两汉时期是中国古籍整理的第一个高潮，确立了“汉学”的地位；魏晋南北朝时期，是古籍整理的变革和整理内容的拓展时期；唐代是先秦两汉及六朝古籍整理的总结、集成时期，也孕育着新的突破。
一 先秦的文献整理研究
先秦时期，以孔子、孟子、韩非子为代表，他们对整理古籍的态度和整理古籍的具体实践，已经为后人开启了无数法门；但与此同时，也已经出现了歪曲事实、无视事实的弊端。
（一）提倡徵实的学风。
1．实事求是，无徵不信。
……

前言/序言

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挺好的入门书，内容全面。

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书不错。为适应规则，灌水一下 --- 非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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纸质不太好

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基础性的书籍，但比较实用，对一些过于理论化的东西适当稀释，而且书中结合实例，有针对性，是本好书。

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