潘光旦文集（第2卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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潘乃穆，潘乃和 编

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• 潘光旦
• 近代史
• 史学
• 文化
• 学术
• 回忆录
• 传记
• 中国近代史
• 思想史
• 史料

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301025710

版次：1

商品编码：10592690

包装：平装

出版时间：1995-12-01

用纸：胶版纸

页数：465

字数：385000

内容简介

潘光旦先生是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育家。一生著作甚丰，他的著述是一宗很有价值的学术遗产，在学术界有着重要的影响。本文集收入潘光旦先生三十年代的著作三篇，即：《读书问题》、《中国伶人血缘之研究》、《人文史观》。该书对于广大学人研究中国社会学发展的历史状况，了解潘先生的学术思想，具有参考作用。

作者简介

潘光旦，字仲昂，江苏宝山县人。1899年8月13日生于宝山县罗店镇，1967年6月10日逝世于北京，1913年至1922年就读于北京清华学校，1922年至1926年留学美国，攻读生物学，研习遗传学、优生学、获学士、硕士学位。1926年回国后至1934年，先后在上海光华、复旦大学任教，1934年至1952年间任清华大学、昆明西南联合大学教授。曾担任清华大学和西南联大教务长、社会学系主任及清华大学图书馆馆长。1952年调中央民族学院任教授。

目录

读书问题
近年来之知识介绍
教授为学问之大敌
留学生问题
立达学园的旨趣
谈职业教育
第三中从令小学校勿用“古话文”
大学与体育
科学研究与科学提倡
中国人与国故学
普及识字？
释“读书不忘政治”
政治现状中学生界之淘汰与选择
生物科学的新价值与大学课程
教授待遇与今日流行之兼任讲师制
“青年的烦闷”
假期与知识生活的解放
学问与潮流
观点
商化，民化、与报纸
“著作狂”及“发表欲”
入学试验
“何必读书，然后为学”
“速成”
完人教育新说
尚同与尚异
中国今日之社会科学教育
中国伶人血缘之研究
……
人文史观（人文生物论丛第二辑）

前言/序言

《潘光旦文集（第2卷）》图书简介 一、 巨匠回响，思想之脉络：重探潘光旦在中国近现代学术史上的地位与贡献 《潘光旦文集（第2卷）》的呈现，不仅是一次对已故学术巨匠思想遗产的梳理与重温，更是一次深入解读其在中国近现代学术史中独特地位与深远影响的契机。本卷精选了潘光旦先生在特定时期（具体时间跨度请参考卷首编辑说明）撰写的、具有代表性的学术论文、研究报告、书评以及部分未曾公开发表的珍贵手稿。通过这批文本，读者得以一窥潘光旦先生在社会学、人类学、人口学、教育学、社会史等多个学科领域内所展现出的广博学识、深刻洞见以及其思想的独特发展轨迹。 潘光旦先生，作为中国现代社会科学的奠基人之一，其学术生涯横跨了中国社会剧烈变革的动荡年代。他的人生经历与中国现代化的进程紧密相连，其学术研究也始终回应着时代发展的脉搏与国家民族的命运。相较于他早年对西方社会学理论的介绍与融通，本卷所收录的篇章，更为聚焦于潘光旦先生如何结合中国本土的社会现实，进行理论的本土化创新与实践性的研究探索。他并未满足于单纯的理论搬运，而是以一种更为审慎、更为批判性的眼光，审视西方理论的适用性，并在此基础上，努力构建具有中国特色的社会科学理论体系。 二、 跨越学科边界的探索：潘光旦在不同研究领域的核心建树 本卷的核心价值在于集中展现潘光旦先生在多个学科领域内进行的深入而富有成效的探索。 在社会学方面，本卷收录的论文深刻体现了潘光旦先生对中国传统社会结构、社会变迁以及农民问题等核心议题的关注。他不仅分析了宗族制度、乡里组织在维持社会秩序中的作用，也敏锐地捕捉到近代化进程对这些传统结构的冲击与改造。他提出的关于社会分层、社会流动、社会控制的观点，都带有鲜明的中国视角，为理解中国社会转型期的复杂性提供了重要的理论框架。例如，他对于中国农村社会关系的精细描摹，对于不同社会阶层互动模式的深入剖析，都显示了他扎实的田野调查功底与敏锐的社会观察力。 在人类学领域，潘光旦先生的研究尤为突出。他被誉为中国现代人类学的开拓者之一，本卷中的相关篇章，展现了他对中国各民族的文化、风俗、社会组织进行系统性研究的成果。他不仅关注少数民族的物质文化，更深入挖掘其精神文化、宗教信仰、婚丧嫁娶等社会习俗。他提出的“汉化”与“独立性”等概念，对于理解中国多民族国家的文化互动与整合，具有重要的历史意义。他对于文化相对主义的坚持，对于尊重和保护各民族文化多样性的倡导，至今仍具有重要的现实意义。这些研究并非仅仅是文化记录，更是对人类学理论在东方语境下的应用与发展进行了宝贵的探索。 人口学是潘光旦先生另一项重要的学术贡献。他很早就认识到人口问题对于国家发展的重要性，并进行了前瞻性的研究。本卷中的论述，不仅涉及人口的数量、结构、分布等宏观层面的分析，更深入探讨了人口与经济、文化、环境等因素之间的复杂关系。他对于人口素质的关注，对于优生学的批判性反思（请注意，此处并非鼓吹，而是基于其对当时西方思潮的批判性吸纳与反思，强调科学与伦理的平衡），都展现了他超越时代的思考。他对人口政策的建议，也反映了他对国家民族长远福祉的深切关怀。 此外，潘光旦先生在教育学和社会史领域的贡献同样不容忽视。他曾长期从事教育工作，对教育的本质、目标、方法有着深刻的理解。本卷中的相关论述，可以窥见他对于教育如何影响社会发展、如何培养国民素质等问题的思考。他对中国社会史的研究，特别是对明清以来社会经济结构的变迁、社会思潮的演进等问题的探讨，为理解中国历史的连续性与变异性提供了独特的视角。 三、 思想的深度与广度：潘光旦的学术方法论与理论特色 《潘光旦文集（第2卷）》所呈现的，不仅是具体的学术成果，更是潘光旦先生独特的学术方法论与理论特色。 理论的融通与创新： 潘光旦先生深受西方学术思潮的影响，但他并非被动接受，而是积极地将西方理论与中国实际相结合，进行批判性地吸收与创造。他对于社会学、人类学等学科的经典理论，如社会有机体论、功能主义、文化进化论等，都有着深入的研究，并在自己的论述中，灵活地运用、修正乃至挑战这些理论，以更贴切地解释中国社会现象。 实证精神与田野调查： 潘光旦先生高度重视实证研究，他深信理论的生命力在于其能否得到事实的检验。本卷中的许多篇章，都体现了他严谨的治学态度和扎实的田野调查功底。他对中国社会结构的观察，对少数民族习俗的记录，都依赖于细致入微的实地考察与数据收集。这种实证精神，是中国现代社会科学研究的重要基石。 跨学科的视野： 潘光旦先生的学术研究，最显著的特点之一就是其跨学科的视野。他并不拘泥于单一学科的藩篱，而是能够从社会学、人类学、人口学、历史学、教育学等多个角度，综合地考察和分析问题。这种跨学科的研究方法，使得他的论述更加全面、深刻，能够揭示问题的多重面向。 人文关怀与家国情怀： 潘光旦先生的学术研究，始终饱含着深厚的人文关怀与强烈的家国情怀。他的研究并非纯粹的学术象牙塔式的探讨，而是始终与国家民族的命运紧密相连，与人民的福祉息息相关。他对中国社会问题的深刻剖析，对中国民族发展的深切忧虑，以及他对教育、人口等议题的关注，都体现了他作为一位知识分子的社会责任感。 四、 传承与启示：重读潘光旦的当代意义 《潘光旦文集（第2卷）》的出版，对于当代的学术研究者、历史研究者、以及对中国近现代思想史感兴趣的广大读者而言，无疑是一份宝贵的精神财富。 首先， 本卷是了解潘光旦先生思想脉络、学术演变的关键文献。通过对这些原始文本的阅读，我们可以更直接、更深入地理解他的学术思想，而非仅凭二手资料的转述。这有助于我们对其学术贡献进行更准确的评价，并进一步发掘其思想中尚未被充分认识的价值。 其次， 本卷为我们提供了研究中国近现代社会、文化、人口等领域的重要史料。潘光旦先生的研究，不仅是其个人的学术成就，也是那个时代社会变迁的重要记录。通过阅读他的著作，我们可以更生动地了解当时中国社会的真实面貌，感受那个时代的思想激荡。 再次， 潘光旦先生的跨学科研究方法、实证精神以及理论创新意识，对于当代学术研究仍具有重要的启示意义。在当今知识日益细分化的时代，重新审视潘光旦先生这种融会贯通、注重实证的研究路径，对于推动学术的整体进步，打破学科壁垒，具有重要的借鉴价值。 最后， 潘光旦先生的人文关怀与家国情怀，也为我们树立了知识分子的典范。在纷繁复杂的时代背景下，他始终坚守学术良知，致力于探索国家民族的发展之路。这种精神，在任何时代都弥足珍贵，值得我们学习和传承。 《潘光旦文集（第2卷）》的呈现，是对一段辉煌学术历程的致敬，更是对未来学术发展的一次深刻启迪。它邀请我们一同走进潘光旦先生的思想世界，感受他那穿越时空的智慧光芒，并从中汲取力量，继续探索中国社会科学发展的道路。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失厚重的质感，拿在手里仿佛就能感受到文字的重量。纸张的选用也很有讲究，触感温润细腻，即便是长时间阅读，指尖也不会感到疲乏。内页的排版布局，疏密得当，字号大小适中，阅读起来极为舒适。整体而言，从拿到书的那一刻起，就能体会到出版方对内容本身的尊重与用心，这对于一部汇集了重要思想家的文集来说，是至关重要的。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在翻阅文字的同时，也能享受到阅读的物质享受。这种对细节的打磨，无疑提升了整部作品的价值感，让读者在接触那些深邃的思想之前，就已经有了一种仪式性的准备。

评分☆☆☆☆☆

如果说阅读是对思想的吸收，那么对这部文集的研读，更像是一次与先贤的深度对话。不同章节之间，虽然跨越了不同的研究领域和时间跨度，但始终贯穿着一条清晰的价值线索，那就是对个体生命意义的探寻与对现代社会异化现象的批判。在阅读某个关于伦理学或文化人类学的章节时，我仿佛能听到作者在耳边娓娓道来，他不是在宣讲教条，而是在提出一系列发人深省的问题，引导着读者跳出既有的思维定势，去重新审视我们习以为常的生活模式。这种启发性，远超出了知识的传授，达到了精神上的激发。

评分☆☆☆☆☆

阅读这些篇章的过程，就像是经历了一场智力上的长途跋涉，作者的论述逻辑严密得如同精密的仪器，每一个论点都建立在坚实的基础上，环环相扣，几乎不留任何可供质疑的空隙。尤其是在探讨那些复杂的社会现象与理论构建时，那种抽丝剥茧、层层递进的分析方法，令人拍案叫绝。我发现自己常常需要停下来，反复咀嚼那些拗口的术语和精妙的转折，这不是因为晦涩难懂，而是因为其思想的密度太大，需要时间去消化吸收。作者似乎总能洞察到事物表象之下的本质脉络，并用极其精准的语言将其描摹出来，这使得即便是面对似曾相识的议题，也能从中发现全新的切入点和深刻的领悟。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这部文集无疑是具有极高学术价值的，但更令我感到惊喜的是其散发出的那种跨越时空的知识魅力。它并不是那种只能束之高阁、供人膜拜的“经典”，相反，书中的许多观察和论断，在今天看来，依然具有惊人的预见性和现实指导意义。我曾试着用书中的某些理论框架去分析当下热议的社会现象，发现其穿透力丝毫不减。这说明，真正的深刻思想是具有永恒性的，它能够穿透历史的迷雾，与不同时代的人们进行有力的思想碰撞。对于任何想深入了解中国近现代思想史，并寻求独立思考工具的读者来说，这套文集是不可或缺的宝贵资源。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是极其鲜明的，它有一种旧时代知识分子的特有风骨——内敛、克制，却又蕴含着澎湃的情感和犀利的批判力。读起来，我能清晰地感受到一种深沉的忧患意识，字里行间流淌着对时代、对人性深刻的关怀与反思。它不像现代许多文章那样追求华丽辞藻的堆砌，而是追求用最简洁、最凝练的文字，承载起最沉重的思想负担。这种朴素而有力的文风，反而更具穿透力，仿佛是历史的洪流中打捞出来的真言，直击人心深处，让人不得不正视那些被时代喧嚣所掩盖的真相。

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？”　　那姓江的夜行人走近了些说道：“我已经想过了。”　　门陀和尚面上露出一丝笑容，说道：“很好！你作出决定没有？”　　夜行人提高嗓子道：“我江十念一向快人快语，老师父，我不能离开此地！”　　门陀和尚啊了一声说道：“江施主，那你太不聪明了！”　　古浪心中暗暗吃惊，因为江十念在江湖上虽非一流，但是在北五省，也是威名赫赫，非比等闲的人物，却不知他为何到来了青海，又怎会与门陀和尚相约？　　江十念似乎有些不悦，说道：“老师父，你一再地干涉我的行动，至少你要告诉我你是什么人！”　　门陀和尚冷冷说道：“

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小学共产主义，中学社会主义，大学人生观，价值观教育，而现在教师的师德却是少得可怜的“几不原则”。学校应该是一个焕发学生生命活力、激发创新的殿堂。“教师职业的本质是创造人的精神生命”，教师自己的精神生活应首先处于丰富、充实、发展、创新之中。在把“个体精神生命发展的主动权还给学生”的同时，积极地做学生道德完善的促进者、鼓励者、引导者。记得一位中学老师说的好，“教他们学会可以一辈子免于孤独的方法：阅读。教他们可以走到人生更高处的方法：看书。要学会自己去寻找书，要学会拒绝别人强迫你读的书，阴险的让你一辈子不想再读书的书。教他们学会用文字来呈现自己的内心，清澈的内心，温柔的内心，温暖的内心，丰富的内心。”

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潘光旦先生举国故学（考古）为例，西洋人对中国历史文化的研究相比中国人更有深度。中国人要修习古物古籍研究，反倒要向西方人讨教。先生在短文中呼吁“在民族主义或是国家主义的呼声中，我希望国人对于国粹之保存国故之研究，有一番新作为。庶几前途向人家手里讨自己针线的难堪勾当，也许可以幸免了。”

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目前只买了两本，第一册好像没货了

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潘光旦明确提出教育必须以每一个人为目的，必须在每一个人身上着手，教育的主要目的是为了完成一个人，教育的最大目的是为了促进个性发展，教育的最终目的是让受教育者完成“自我”，把自我推进到一个“至善”的境界，成为“完人”。专家人才必须完成人的教育后才能成为完整的“人”的意义上的专才，否则只能是优良的工具。

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参加过发行式，目睹过费先生的风采。

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？”　　那姓江的夜行人走近了些说道：“我已经想过了。”　　门陀和尚面上露出一丝笑容，说道：“很好！你作出决定没有？”　　夜行人提高嗓子道：“我江十念一向快人快语，老师父，我不能离开此地！”　　门陀和尚啊了一声说道：“江施主，那你太不聪明了！”　　古浪心中暗暗吃惊，因为江十念在江湖上虽非一流，但是在北五省，也是威名赫赫，非比等闲的人物，却不知他为何到来了青海，又怎会与门陀和尚相约？　　江十念似乎有些不悦，说道：“老师父，你一再地干涉我的行动，至少你要告诉我你是什么人！”　　门陀和尚冷冷说道：“