關於反律法的一自然主義的自由概念(der antinomisch-naturalis-tische Freiheits-Begriff)這種構想被斯賓諾莎的終極預設所取消——那麼,(如我們已然錶明的)關於自由的民主主義構想與(我們將要錶明的)關於自由主義的自由概念,都不是自然權利的直接結果。斯賓諾莎就這一點所舉齣的理由如下:人可以(305)放棄除瞭人性之外的任何東西,但人進行判斷的自由、思考自己樂意思考的事物的自由卻不能被奪走(Tr.,頁187,225以降;Tr.pol.IV,4)。人的諸種權利是不可剝奪的。但是,斯賓諾莎發現自己不得不承認,有一些人的思想與感情可能完全被手段精明的主權者所控製;而且這不僅僅是一種可能性。曆史經驗錶明,建立並維持一個強大而持久的帝國的手段,或許就是將大眾的思想囚禁於迷信當中。在人能夠要求獲得諸種權利之前,在人的諸種權利成為一種政治力量之前,必定已然存在著某種程度的內在自由。
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評分在讀中
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評分以前買到《美國社會》,是這本書的續編,但這本一直買不到,也懶得上網買舊書,增好這本又再版瞭,翻譯的雖然差瞭些,但也比看不到好。美國雖然立國時間短,但美國人對自己的社會特性等方麵頗為重視,有很多這方麵的研究,而像中國這類自稱曆史悠久的國傢,卻並不重視這方麵的研究,實在是不應該。
評分《心靈的習性》是一本全麵介紹美國社會的一般狀況、深層結構和運動態勢的書。作者通過對美國社會的各層次、各領域、各種典型人物及其思想觀點的考察,通過對美國傳統的淵源及其沿革的分析,嚮我們展示瞭美國社會的立體畫麵,從開國元勛的誌嚮到裏根政府的作為,從經濟結構的演變到宗教含義的轉化,從“原始的豐富”到文明的災難,從苦惱之處到希望之光,無不述及,同時又以“個人主義”和“公共責任”這條主綫貫穿之。
評分也是經典著作瞭,很有參考價值,印裝質量很好!
評分很好
評分二十世紀的經典譯書,現在還不錯。
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