屈原集校注（套裝上下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　屈原在九章抽思中說“結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人”，說明他的有些辭作本為“獻詩陳誌”而作，並不限於個人抒發感情。史記列傅說屈原“存君興國而欲反復之，一篇之中三緻誌焉”；下麵又說“令尹子蘭聞之大怒”。道一事實也說明屈原辭誰多有違礙之言，但在當時卻並不保密，而是在社會上有所流傳的。又屈原列傳說：“屈原既死之後，楚　有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這進一步證明瞭屈原辭流傳的社會性。可以想見，屈辭在楚國人士中的影響是不小的；至於宋玉、唐勒、景差等楚辭作者，既然“皆祖屈原之從容辭令”，當然更會緻力於屈辭的收集、整理、保管和傅習。另外，還應充分估計到屈原辭通過民間渠道流傳於後世的可能性。

目錄

離騷
九歌
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
天問
九章
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲迴風
遠遊
居
漁父

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

300立減100，終於買瞭期待已久的屈原集注本瞭

評分☆☆☆☆☆

諸位當知，文化即是一個生命，生命應在我們各人自己身邊，生命決不外在，而且急切也丟不掉。如各人有記憶，那能全忘瞭；各人有嗜好，那能全變瞭？我們則在急切地求忘求變。就知識分子言，一般說來，知道外國的，總是比知道本國的多。但這現象，究是可喜，抑是可憂呢？若待自己以往的全忘瞭，以下的，則全靠追隨彆人，試問世界上能有這樣的民族、這樣的文化嗎？

評分☆☆☆☆☆

繁體豎排，必需的。中國人要讀中國書！

評分☆☆☆☆☆

楚辭很難讀懂，須藉助於注解，

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

滿意極瞭。滿意極瞭。

評分☆☆☆☆☆

很棒，不過不知什麼時候纔能讀，先存著。

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　屈原在九章抽思中說“結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人”，說明他的有些辭作本為“獻詩陳誌”而作，並不限於個人抒發感情。史記列傅說屈原“存君興國而欲反復之，一篇之中三緻誌焉”；下麵又說“令尹子蘭聞之大怒”。道一事實也說明屈原辭誰多有違礙之言，但在當時卻並不保密，而是在社會上有所流傳的。又屈原列傳說：“屈原既死之後，楚　有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這進一步證明瞭屈原辭流傳的社會性。可以想見，屈辭在楚國人士中的影響是不小的；至於宋玉、唐勒、景差等楚辭作者，既然“皆祖屈原之從容辭令”，當然更會緻力於屈辭的收集、整理、保管和傅習。另外，還應充分估計到屈原辭通過民間渠道流傳於後世的可能性。　屈原在九章抽思中說“結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人”，說明他的有些辭作本為“獻詩陳誌”而作，並不限於個人抒發感情。史記列傅說屈原“存君興國而欲反復之，一篇之中三緻誌焉”；下麵又說“令尹子蘭聞之大怒”。道一事實也說明屈原辭誰多有違礙之言，但在當時卻並不保密，而是在社會上有所流傳的。又屈原列傳說：“屈原既死之後，楚　有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這進一步證明瞭屈原辭流傳的社會性。可以想見，屈辭在楚國人士中的影響是不小的；至於宋玉、唐勒、景差等楚辭作者，既然“皆祖屈原之從容辭令”，當然更會緻力於屈辭的收集、整理、保管和傅習。另外，還應充分估計到屈原辭通過民間渠道流傳於後世的可能性。

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沒有資格評價什麼 無論人格還是文格

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