具體描述
內容簡介
《清教徒的腳蹤》主要收錄瞭鍾馬田博士在l950年代來到1970年代末共20餘年間在清教徒論壇上讀的學術論文，他的論文常常是每屆論壇的定爵之作，也收錄瞭少數巴刻等人的作品。
第一部分介紹清教徒的曆史。先介紹第一代清教徒當時的處境及他們追求徹底革新的勇氣，又介紹第二代清教徒，如亨利．雅各等人如何緻力於內部建造。還講述瞭此後清數徒的精神對愛德華滋、哈裏斯等人的影響。這些人火熱的生命和他們所帶起的大復興，今日仍被人們津津樂道。最後，分析瞭清教徒在英國走嚮信仰寬容的政治變局中的?敗與教訓?
第二部分介紹請教徒的思想，其中也有神學性的總結。展現瞭清教徒在個人、群體和社會生活中成熟的屬靈生命。他們侍奉的大能、深刻的屬靈經曆是這個世代所缺乏的。
目錄
第一部分 清教徒的曆史及代錶人物第一章 清教運動及起源（1971）
第二章 約翰·諾剋斯——清教運動的劍始人（1972）
第三章 亨利·雅各和第一個公理會教會（1966）
第四章 威廉·威廉姆斯和威爾士加爾文派循道會（1968）
第五章 哈裏斯與復興（1973）
第六章 愛德華滋和復興的極其重要性（1976）
第七章 約翰·加爾文和喬治·懷特菲爾德（1964）
第八章 清教徒的睏惑——1640—1662年間的經驗教訓（1962）
第九章 我們能從曆史領受教訓嗎?（1969）
第十章長老會之死（1969）
第二部分 清教徒的思想與觀念
第十一章 復興——曆史與神學思想的迴顧（1959）
第十二章 清教徒的講道（1977）
第十三章 知識——真的與假的（1960）
第十四章 清教徒的日常生活（1957）
第十五章 清教徒的良心（1962）
第十六章 清教徒眼中牧者的生活與工作（1958）
第十七章 巴剋斯特的社會經濟思想（1958）
第十八章 清教徒教會中的紀律觀（1959）
第十九章 巴剋斯特的《歸正的牧師》（1967）
精彩書摘
這條例後來被稱為“黑色條例”。但我主要想指齣，這條例的引入主要歸功於諾剋斯所作的努力。它被附加在公禱書中，防止拜偶像的可怕流弊。這種行動，是純粹清教精神的錶現。伊麗莎白登基以後，從祈禱書中剔除瞭黑色條例。在略加修改以後，條例恢復加插在1662年公禱書中。這就是證明這個人是清教派領袖的有力證據。他也為爭取許多其他的事而努力過，但都失敗瞭。他曾嘗試修正有關聖禮本質的信綱第26條。諾剋斯認為：“上帝可以在聖禮之外賜下恩典，但聖禮是上帝恩典的標記。”與此相反，剋藍麥卻認為：“恩典是藉著兩種聖禮賜下的；聖禮不僅僅是恩典的標記或管道。”在這次爭辯中，諾剋斯再一次為清教徒在聖禮上所持的態度，對抗剋藍麥、裏德利、馬特和其他典型的聖公會信徒。
在倫敦這段期間，諾剋斯的清教精神還錶現如下：公禱書的爭論，使諾剋斯英名遠播，有人請他齣任羅切斯特（Rochester）主教，但他婉拒瞭。鬍珀接受瞭格洛斯特主教的職位，但諾剋斯卻拒絕接受。唯一可能解釋諾剋斯拒受的原因，就是他的清教原則，他從來沒有真正相信過主教。
六
在法蘭剋福工作的時候，也發生瞭一件值得留意的事。我們已經說過，諾剋斯當時在日內瓦受教於加爾文，被邀請前往法蘭剋福，擔任在那裏逃亡的英格蘭人教會的兩個牧師職位之一。這實在是非同小可的殊榮。這是一個英格蘭人的教會，是一些逃命至此的偉大英格蘭人所建立的，他們竟會邀請一個蘇格蘭人當他們的牧師。原因何在呢？一位地道的英格蘭人富勒（Thomas Fuller，他不是清教徒）在接下來的那個世紀，說瞭這些話：“你也許會覺得，事情太不閤情理瞭。在當時海外，有這麼多能乾的英格蘭牧師。法蘭剋福的英格蘭人教會是當時最為引人注目和卓越的海外教會，竟會邀請一個蘇格蘭人來當牧師。雖然約翰·諾剋斯並不是英格蘭人，但他著名的功績，使眾人樂於接納他。”這話說得不錯。
在法蘭剋福的時候，他做瞭一件將清教精神錶露無遺的事。他和惠廷厄姆，就是著名的日內瓦聖經的主要翻譯者，一起草擬瞭一份教會崇拜規則，以代替他們不喜歡的公禱書。由於約翰·諾剋斯為人從不過激，這份草稿經過一些修改後，教會決定采用。但之後，考剋斯和支持他的人也來瞭。我剛纔已經說過，約翰·諾剋斯草擬這份教會崇拜規則，是要摒棄公禱書。他並沒有公開明說，就如他往常的作風一般。但當考剋斯以挑釁的口吻和大失君子之風的態度提齣反對的時候，他就不能再隱忍瞭。考剋斯的行為，可以說是相當討厭和粗暴，毫無協商的餘地，清教徒們受聖公會成員以這樣的手段對付，也不是最後一次。考剋斯既然錶現齣這樣的態度，約翰·諾剋斯就不能再保持緘默。隻要還有一絲希望可以引導信徒走上正途，他是不打算大張旗鼓的。可是，考剋斯的錶現如此令人反感，約翰·諾剋斯馬上就在次日講道，明確錶明他對公禱書的看法。後來他追述這些事的時候，說：“到瞭約定講道的時間，我開始錶明我的立場……以及我怎樣被迫改變瞭我先前的做法。”這就是偉人的標記：他改變瞭自己的觀點。隻有小人纔從來不會改變自己的觀點。他接著解釋自己為什麼要改變立場，並且說，自己相信英格蘭現在麵臨的瑪麗女王統治下的睏境，是上帝對他們的懲罰，因為他們沒有徹底進行改革，在對待公禱書一事上更是如此。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書在思想層麵上展現瞭一種令人肅然起敬的復雜性與深度。它並非簡單地對某一曆史事件或某一群體的贊頌或批判，而是深入剖析瞭信仰、社群結構與個體意誌之間的微妙博弈。作者的論述結構極其嚴謹，仿佛是精密計算過的建築藍圖，邏輯鏈條環環相扣，即便涉及到一些較為晦澀的教義和哲學思辨，也能通過清晰的例證和恰當的比喻被有效傳達。我尤其欣賞作者在處理“矛盾性”時的坦誠，他沒有迴避那個時代光環下的陰影，而是以一種近乎冷靜的學術姿態，將曆史的復雜麵貌完整地呈現齣來。讀完後，你不會得到一個簡單的答案，相反，你會獲得一整套看待問題的新工具和新的視角，去審視現代社會中那些看似堅不可摧的信念體係。它更像是一次智力上的馬拉鬆，考驗著讀者的理解力與思辨能力，但最終的迴報是豐厚的精神拓展。
評分我必須承認，這本書的初期閱讀門檻確實不低。它所依賴的背景知識和對特定曆史語境的熟悉程度，可能需要讀者付齣額外的努力去查閱和學習。然而，一旦你成功跨越瞭最初的適應期，你會發現作者在構建這個世界觀時所付齣的巨大心血。整個世界的運轉邏輯——從法律到道德，從經濟活動到人際交往模式——都建立在一個自洽且嚴密的體係之上。作者在鋪陳這個體係時，沒有采取生硬的介紹模式，而是將其自然地編織進人物的行動和對話之中，讓讀者在“體驗”中理解“規則”。這種潛移默化的教育方式，比任何說教都來得有效和深刻。它帶來的滿足感，來自於成功解構瞭一個復雜係統後的豁然開朗，這種智力上的成就感，是許多其他類型書籍難以給予的寶貴體驗。它值得每一個對曆史、文化或深度敘事抱有敬意的讀者投入時間。
評分這本書的敘事節奏簡直是教科書級彆的範本，它並非那種跌宕起伏、情節反轉再反轉的類型，恰恰相反，它以一種近乎冥想般的、舒緩的步伐引領著我們進入那個特定年代的內心世界。作者的筆觸細膩得令人咋舌，他似乎對手稿中的每一個詞語都進行瞭反復的打磨，使得文字不僅僅是信息的載體，更像是鍍上瞭一層歲月的包漿。書中對人物日常生活的描摹，那些繁復的禮儀、對時間流逝的獨特感知，都構建起一個極其真實可感的畫麵。我尤其欣賞作者如何不動聲色地處理情感的張力，那種剋製、內斂的情感錶達，反而比歇斯底裏的爆發更有穿透力，讓人在閱讀的過程中，仿佛能聞到古老羊皮紙上的氣味，感受到壁爐裏微弱的火光。閱讀體驗是沉浸式的，需要你有足夠的耐心去捕捉那些隱藏在看似平淡敘述下的深刻意涵，它要求你放慢呼吸，與那個時代的精神節奏同步。這無疑是一部需要細細品味的文學作品，不是那種追求即時快感的消遣之作，而是能留在記憶深處、反復咀嚼的佳釀。
評分從文學手法的角度來看，這本書的語言風格達到瞭令人驚嘆的統一性與藝術性。它采用瞭一種古雅、典雅的句式結構，那種長短句交錯、排比與倒裝的靈活運用，讓普通的陳述都帶上瞭一種莊嚴的詠嘆調色彩。這不是那種為瞭炫技而堆砌辭藻的文字，而是與所描繪的主題氣質高度契閤的“形式服務於內容”的典範。書中對於環境和場景的描摹，也極富畫麵感，但這種畫麵感並非依賴於華麗的形容詞，而是通過對細節的精準捕捉和對光影、質感的微妙刻畫來實現的。例如，書中對某一片刻日光的描述，寥寥數語，卻能讓人立刻聯想到特定時間、特定地點的肅穆與寜靜。這使得閱讀過程本身就成為一種美的享受，即使是麵對相對沉重的題材，文字的質地也保證瞭閱讀體驗的愉悅度，讓嚴肅的主題被包裹在精美的外衣之下，易於接受，卻又迴味無窮。
評分這是一部需要你主動去挖掘其“潛颱詞”的作品。作者巧妙地運用瞭留白藝術，許多重要的衝突點、人物內心的掙紮，都被放置在文字的間隙中，需要讀者自行去腦補和填補。如果你期待的是那種事事都解釋得清清楚楚、人物心理活動全部外顯的作品，那麼你可能會感到些許挫敗。但正是這種不把話說滿的剋製，賦予瞭作品巨大的闡釋空間。我個人非常喜歡這種“讀者參與度高”的寫作方式，它強迫你調動自身的經驗和同理心去構建人物，去體會那種“隻可意會不可言傳”的時代精神。它挑戰瞭我們習慣於被動接受信息的閱讀習慣，讓你成為敘事過程的共同創造者。因此，這本書的價值不僅僅在於其錶麵講述的故事，更在於它激發齣的讀者自身思考的深度和廣度，是一次真正意義上的思想交鋒。
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評分（一）教會眾肢體經曆不同尋常的靈裏蘇醒；
評分在京東上購買商品已經很多次瞭，圖書這是第一次購買，非常棒的購物體驗，首先是發貨很快，剛下的訂單，很快就顯示正在配貨瞭，對於網上購物來說，速度很重 要，京東的發貨速度令人非常滿意。快遞的服務態度也非常好，不像有些快遞根本不打電話聯係你，直接往傳達室裏一扔就完事瞭。拿到書後真的是讓人齣乎意料， 外麵是用紙箱包裝，然後裏麵還用塑料泡膜包裹，非常嚴實，收貨那天是下雨天，拆開看後，書籍完全沒有收到下雨的影響，完好無損。書絕對是正版這個不用說 瞭，在京東買東西，你完全不用擔心質量問題。高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開捲者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有硃光潛倡 導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開捲是有益的，因為開捲既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。其 實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處你有屬於自己的本領靠自己生存。讓你生活活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書 可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏 眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀 一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的 習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.讀書的好處很多。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長纔。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩 也，最見於高談闊論之中；其長纔也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時 過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生纔乾猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中 所示，如不以經驗範之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察 得之。 讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可隻為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部 分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但隻限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸 餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有 知。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀 適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演算 須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡 有缺陷，皆有特藥可醫。由此可見讀書的好處瞭 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀， 熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。 讓我們都來讀書吧
評分先睹為快 包裝 印刷 紙質 都沒地說
評分本書主要收錄瞭鍾馬田博士在l950年代來到1970年代末共20餘年間在清教徒論壇上讀的學術論文，他的論文常常是每屆論壇的定爵之作，也收錄瞭少數巴刻等人的作品。
評分在京東上購買商品已經很多次瞭，圖書這是第一次購買，非常棒的購物體驗，首先是發貨很快，剛下的訂單，很快就顯示正在配貨瞭，對於網上購物來說，速度很重 要，京東的發貨速度令人非常滿意。快遞的服務態度也非常好，不像有些快遞根本不打電話聯係你，直接往傳達室裏一扔就完事瞭。拿到書後真的是讓人齣乎意料， 外麵是用紙箱包裝，然後裏麵還用塑料泡膜包裹，非常嚴實，收貨那天是下雨天，拆開看後，書籍完全沒有收到下雨的影響，完好無損。書絕對是正版這個不用說 瞭，在京東買東西，你完全不用擔心質量問題。高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開捲者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有硃光潛倡 導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開捲是有益的，因為開捲既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。其 實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處你有屬於自己的本領靠自己生存。讓你生活活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書 可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏 眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀 一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的 習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.讀書的好處很多。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長纔。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩 也，最見於高談闊論之中；其長纔也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時 過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生纔乾猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中 所示，如不以經驗範之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察 得之。 讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可隻為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部 分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但隻限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸 餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有 知。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀 適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演算 須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡 有缺陷，皆有特藥可醫。由此可見讀書的好處瞭 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀， 熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。 讓我們都來讀書吧
評分本書主要收錄瞭鍾馬田博士在l950年代來到1970年代末共20餘年間在清教徒論壇上讀的學術論文，他的論文常常是每屆論壇的定爵之作，也收錄瞭少數巴刻等人的作品。
評分給同學買的，很喜歡，第二次買瞭讀書四更燈欲盡，胸中太華蟠韆仞。仰呼青天那得聞，窮到白頭猶自信。策名委質本為國，豈但空取黃金印。故都即今不忍說，空宮夜夜飛鞦磷。士初許身輩稷契，歲晚所立慚廉藺，正看憤切詭成功，已復雍容托觀釁。雖然知人要未易，詎可例輕天下士。君不見長鬆臥壑睏風霜，時來屹立扶明堂。1）泛讀泛讀即廣泛閱讀，指讀書的麵要廣，要廣泛涉獵各方麵的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學方麵的書，也要讀社會科學方麵的書，古今中外各種不同風格的優秀作品都應廣泛地閱讀，以博采眾傢之長，開拓思路。馬剋思寫資本論曾鑽研過1500種書，通過閱讀來搜集大量的準備資料。（2）精讀硃熹在讀書之要中說大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若齣於吾之口繼以精思，使其言皆若齣於吾之心，然後可以省得爾。這裏熟讀而精思，即是精讀的含義。也就是說，要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，瞭解於心，以便吸取精華。對本專業的書籍及名篇佳作應該采取這種方法。隻有精心研究，細細咀嚼，文章的微言精義，纔能愈挖愈齣，愈研愈精。可以說，精讀是最重要的一種讀書方法.（3）通讀即對書報雜誌從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，瞭解全貌，以求一個完整的印象，取得鳥瞰全景的效果。對比較重要的書報雜誌可采取這種方法。（4）跳讀這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。有時讀書遇到疑問處，反復思考不得其解時，也可以跳過去，嚮後繼續讀，就可前後貫通瞭。（5）速讀這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的好讀書，不求甚解。可以采勸掃描法，一目十行，對文章迅速瀏覽一遍，隻瞭解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量，適用於閱讀同類的書籍或參考書等。（6）略讀這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意也可以隻抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，瞭解主要事實或典型事例。而這一部分內容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大緻瞭解，達到閱讀目的。（7）再讀有價值的書刊雜誌不能隻讀一遍，可以重復學習，溫故而知新。著名思想傢、文學傢伏爾斯泰認為重讀一本舊書，就仿佛老友重逢。重復是學習之母。重復學習，有利於對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。（8）寫讀古人雲不動筆墨不讀書，俗語也有好記性不如爛筆頭之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結閤起來，手腦共用，不僅能積纍大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，並且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。（9）序例讀讀書之前可以先讀書的序言和凡例，瞭解內容概要，明確寫書的綱領和目的，有指導地
評分第三個功課是：正統信仰是絕對必要的。......
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