絲綫上的風雅：蘇州民俗博物館館藏民間綉品 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 這是一些刺綉小品。它不像大幅的刺綉字畫，可以張之於壁供人欣賞，而是點綴於生活的各麵，纔顯示齣它的可貴。而當生活的變革時尚轉化時，它也隻好躲進人們的箱櫃，保存著往年的記憶。在這些精緻的綉品中，有的可能是年輕人定情的信物，有的是感情交流的紀念。

內容簡介

　　 中國是世界上早栽桑養蠶的國傢之一，小小的蠶兒孕育齣瞭悠久的絲綢文化，細細的絲綫更是連接瞭世界上的古老文明。早在良渚文明時期，吳地的先民們就已經開始嘗試繅絲織綢；到瞭春鞦時代，吳國的婦女就已經是銀針飛舞，彩綫流動，綉齣大好河山，無限風光；宋元明清以降，蘇州無數的織工和綉娘更是織齣瞭一個人間天堂，綉齣一派滋生盛世。刺綉對蘇州來說無疑是錦上添花的裝點，但這恰恰說明，它不是無關緊要，而是非常要緊，正是刺綉技藝纔使得絲綢由單純的商品升華成瞭高雅的藝術品，絲綢文化在中華民族傳統文化中的地位方纔愈加重要。因此，現在作為非物質文化遺産的蘇綉技藝，早已經成為古老蘇州嚮世界展示自己的亮麗名片之一。

作者簡介

寜方勇，蘇州博物館（蘇州民俗博物館）館員，中國文物學會會員；瀋建東，蘇州博物館（蘇州民俗博物館）研究員，中國民俗學會會員，蘇州吳文化研究會理事。

目錄

彩綫牽情
絲綫上的風雅——論蘇綉民間綉品
荷包
發祿袋
扇袋
油麵搦
名片袋
雲肩
眼鏡袋
錢褡
後記

精彩書摘

2.組閤式的造型大緻可以分為以下幾種組閤方式：
（1）動物和植物組閤，如蝴蝶和南瓜的組閤就很常見，被稱作“瓜瓞（音蝶）綿綿”。
（2）器物組閤，如三個大小不同的元寶串起的造型，稱作“連中三元”。器物和植物的組閤，如石榴、壽桃等與盒子或籃子組閤；如意和石榴、如意和果盤的組閤；如意、壽桃和毛筆；如意和蓮花；銅錢、壽桃、佛手、蓮藕、石榴、柿子和蓋盒等的組閤。這樣的組閤寓意豐富，口彩很多，比如“和閤如意”、“必定吉祥”、“事事如意”、“多子多福”等。
（3）動物、植物和器物的組閤，比如銅錢、蝙蝠和桃子組閤，就是祈求“福祿壽”的寓意。
發祿袋的造型多樣、組閤精妙、布局緊湊、內涵豐富，用色艷而不俗、清麗可愛，針法活潑多變，是蘇綉民間活計中的最具代錶性的綉品，而且，它的圖案非常集中地展現瞭蘇州民間高超的造型能力和豐富的想象力、創造力，體現瞭極高的審美意識。
發祿袋的製作材料主要以綢布為主，織錦用得比較少，輔料多以棉布為主。它的底色主要以綢布的自然色為主，或有的是粉紅、大紅和藕色等。為突齣造型的立體感，發祿袋的內部都襯有絲綿等，使得綉製的圖案更加飽滿，更有錶現力。幾乎所有的發祿袋都綴有數量不等的各種顔色的流蘇，裝點得更加華美。但傳世的發祿袋中也有材質很特彆的，有一種就是使用銅為原料，經過手工錘打、鏨刻做齣造型，再點綴流蘇等做裝飾。
（二）眼鏡袋
收納眼鏡的袋狀器具，也稱眼鏡套或眼鏡盒。現在看到的傳世實物多以紡織品和皮革等材料製成。根據現有的考古資料來看眼鏡在中國的齣現是在漢代，而普及大緻在清代中後期。考古人員在發掘漢光武帝劉秀之子劉荊的墓時，齣土瞭一隻小巧的水晶放大鏡，這就是古人所說的“單照”，“也就是眼摺疊扇鋪”（疊一作揲），可見南宋時我國已經有摺扇生産和供應瞭。到瞭明代，品種已是日益多樣、鏡的雛形。其實真正意義上的眼鏡齣現在明代，隻不過當時不叫眼鏡而是稱作“靉靆”。明萬曆田藝蘅在《留青日劄》捲二《靉靆》條雲：“每看文章，目力昏倦，不辨細節，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛於腦後，人皆不識，舉以問餘。餘日：此靉靆也。”到清嘉慶年間，張子鞦在《續都門竹枝詞》雲：“近視人人戴眼鏡，鋪中深淺製分明。更饒養目輕猶巧，爭買皆由屬後生。”此中不難看齣，眼鏡的使用已經相當普及，而且是很多年輕人競相追逐的時髦物件。根據傳世的眼鏡來看，不但是純手工精細，而且製作的材料多是很考究的，製作鏡片的是水晶等寶石，做鏡框和鏡架的多是玳瑁、白銅、黃金等貴金屬，即便是漆器的鏡架那也是價值不菲。為瞭便於保護和隨身攜帶這樣的貴重物件，就有瞭眼鏡袋或是眼鏡盒。
常見的眼鏡袋或眼鏡盒是將織綉麵料裱在長圓形硬盒或較厚的紙闆上。多用絲縧係口，用珠石或絲結固定，既方便於存放，也便於係掛。普遍是製作十分精緻考究，錶麵上或綉或織各種吉祥圖案，或是詩詞和吉祥話。特彆是清代男子多將其佩掛在腰間，也是作為一種裝飾品。

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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

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於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

溝通中達成共識。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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