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編輯推薦

《國學十講》共分十講，從濛學讀物到四書五經，從諸史到諸子，從詩詞文章到謎語對聯，都有涉及。先生著眼於普及，因此各講都以簡明通俗為主。

內容簡介

《國學十講》是黃濟先生於望幾之年所作。先生自幼習學國學，對國學經典有著獨特而深刻的理解。《國學十講》共分十講，從濛學讀物到四書五經，從諸史到諸子。從詩詞文章到謎語對聯，都有涉及。先生著眼下普及，各講都以簡明通俗為務。同時。輔以先生豐厚的生活閱曆及多年來的思號，文中常有發人深省的論述和獨闢蹊徑的解讀。為瞭方便熱心國學的讀者找到學習的門徑，先生特於書後附義數篇。以期有益於讀者。有意於國學者，完全可以以此書作為探求國學精義的入門。

作者簡介

黃濟，原名於鴻德，山東即墨人，北京師範大學教授，博士生導師。曾任國務院學位委員會第二屆教育學、心理學學科評議組成員，中國教育學會教育學研究會第二、三、四屆副理事長。1991年開始享受國務院特殊津貼。長期從事教育學研究，主要著作有《教育學講授提綱》、《教育哲學》、《教育哲學通論》、《曆史經驗與教育改革》、《雪泥鴻爪——黃濟教育文集》、《詩詞學步》，主編有《中國傳統教育哲學思想概論》、《當代教師百科》等。

目錄

前言
第一講 中國經典文化源流概述
一、遠古至夏、商、周時期
二、春鞦、戰國時期
三、兩漢時期
四、魏、晉、南北朝時期
五、隋、唐時期
六、宋與遼、金時期
七、元、明、清時期
八、“五四”時期和新文化運動

第二講 濛養教育與濛養教材
一、濛養教育
二、濛養教材

第三講 解讀《四書》
一、《論語》簡釋
二、《孟子》簡釋
三、《大學》簡釋
四、《中庸》簡釋

第四講 解讀諸經
一、《詩經》簡釋
二、《書經》簡釋
三、《易經》簡釋
四、《周禮》、《儀禮》與《禮記》簡釋
五、《春鞦》“三傳”簡釋
六、《孝經》簡釋

第五講 諸子簡介
一、老子
二、莊子
三、墨子
四、荀子
五、韓非子
六、孫子

第六講 讀史
一、《史記》
二、《漢書》
三、《資治通鑒》
四、《續資治通鑒》
五、紀事本末
六、《魏書》和《新五代史》

第七講 文、賦解說
一、關於“文”的分類、選文及簡析
二、關於“賦”的簡釋及其選篇的評析
三、幾點結束語——古典文、賦對寫作的啓示
附：學規與傢規選介
一、學規
二、傢規

第八講 詩詞解說
一、詩的沿革和格律
二、詞的形成和格律
三、詩詞寫作淺識

第九講 麯、雜劇選介
一、麯與雜劇的産生和發展
二、散麯
三、雜劇
四、有關京劇的幾點評議

第十講 小說選介
一、小說概述
二、小說選評
三、幾點補敘和結語
附：楹聯與謎語選介
謎語功能析
後記
附錄
如何看待“國學熱”
再談如何看待“國學熱”
三論“國學熱”
《中華傳統文化與青少年素質教育研究》讀後感

精彩書摘

北魏到周、齊，在文化上繼續發展；晉朝南遷，文化南移，接著是宋、齊、梁、陳四朝的更替，江南文化也有瞭很大的發展；在漢化與鬍化的相互融閤中，促進瞭中華文化的新發展。五、隋、唐時期隋代由於時間較短，隋文帝統一南北，於581年建立隋朝，傳隋煬帝，至618年隋亡，還不到40年。在這樣短的時間內，在文化的發展上不及前代，但有一點是值得提齣的，就是建立起科舉製，取代瞭從漢代起到魏晉大盛的察舉製，打破瞭門第傳承之風，擴大瞭人纔選拔的途徑。這在中國曆史上是一大創舉，被西方譽為中國的“五大發明”之一。
一提到科舉製，自然就會聯想到清代末年“廢科舉”的鬥爭和“八股文”的流弊。實際上，科舉的建製，打破瞭原有的世襲製度的舊習和察舉製的流弊，初步體現齣為學和為官方麵的公平競爭，在當時對促進文化的發展和人纔的選拔，起瞭極為積極的作用。無怪乎唐太宗在端門看到新選的進士魚貫而齣的時候，欣喜地大呼：“天下英雄盡人吾彀中矣！”關於對“八股文”的評價，這個問題留待後麵去講。
察舉製與科舉製，在曆史上曾輪換使用或兼用，一直影響至後世。今天的考試和推薦還保留著它的一些痕跡。曆史經驗，值得注意。
下麵著重講講唐代在文學方麵的突齣貢獻：
（一）唐詩：唐詩、宋詞、元麯，成為唐、宋、元三朝的主導文學。詩的發展到唐時大盛，而且已形成瞭句式、平仄、押韻、對仗等嚴格的格律形式，即所謂“律詩”，一直沿用至今。

前言/序言

國學，簡言之就是中國的學術，就其一般概念而言是指中國古代文化典籍的集成和總匯。國學和文化的關係既有聯係又有區彆。文化一般分為物質文化、製度文化和精神文化，國學屬於精神文化中的典籍部分。
中國是一個有五韆年文化的古國，我們的古聖先賢為我們留下瞭浩如煙海的文化典籍，是中華民族智慧的結晶，是我們取之不盡的文化寶藏。繼承和發揚這份優秀的文化遺産，作為建設現代文化的基石，並用來教育人民特彆是青少年一代，是我們廣大教育工作者的光榮職責。
國學包含瞭哪些具體內容？國學如何分類？古往今來有著各種不同見解和主張，從漢代劉歆的“七略”（包括輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略）起，到清代以永珞和紀昀為主編的《四庫全書》（包括經、史、子、集）止，其間有著不同分類。隨著時代的發展和編纂者的不同見解，不僅分類的名稱不同，而且在各類中所包含的內容也有差異。本書所列的“十講”，基本上是以《四庫全書》的經、史、子、集為基礎，但為瞭照顧學者的特點和需要，突齣瞭以詩文為主，並增加瞭“中國經典文化源流概述”和“濛養教育與濛養教材”兩講，以便給讀者以整體的概念，以及由淺入深的學習階梯，逐步由“升堂”到“人室”。下麵就是“十講”的具體題目。

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