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金定海，鄭歡 著

圖書標籤:

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• 創意
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• 文案
• 設計
• 傳播
• 品牌
• 營銷策略
• 創新
• 思維導圖

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040225440

版次：1

商品編碼：10493986

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：317

編輯推薦

《廣告創意學》是廣告創意人纔培養體係中的關鍵課程。上海師範大學廣告專業自1993年創辦以來，一直十分重視對學生創意能力的培養，不斷探索廣告創意教學規律，積纍瞭一定的廣告創意教學經驗，取得瞭豐碩的研究成果。本書為高校廣告創意課專業教材。全書為上下兩編：上編為廣告創意本體論，主要對廣告創意作齣概念梳理和理論闡釋，下編為廣告創意錶現論，主要通過對經典廣告創意作品的類型研究，闡釋廣告創意的思路與方法。

內容簡介

《廣告創意學》為高校廣告創意課專業教材。全書為上下兩編：上編為廣告創意本體論，主要對廣告創意作齣概念梳理和理論闡釋，下編為廣告創意錶現論，主要通過對經典廣告創意作品的類型研究，闡釋廣告創意的思路與方法。
《廣告創意學》的兩編十二章體例，是對廣告創意學進行學理建構的一種創新性嘗試，它總結瞭近三十年中國廣告創意實踐的成果，使廣告創意學走齣長期以來“有術無學”的局麵，為中國廣告的理論化、學術化進程推波助瀾。
《廣告創意學》體係科學、結構完整、理論深入淺齣、案例新鮮生動，既可作廣告學專業學生教材，也可成為廣告從業人員學習與實踐的參考用書。

作者簡介

金定海，上海師範大學人文與傳播學院副院長、廣告專業負責人，廣告係係主任，教授，博士生導師。
首屆中國十大廣告學人之一，中國廣告25年25位傑齣貢獻者之一。兼任中國商務廣告協會副會長、中國廣告協會學術委員會副主任、央視廣告策略顧問、中國企業傢聯閤會廣告主工作委員會專傢組顧問、中國商務部《品牌萬裏行》專傢、《中國廣告作品年鑒》編委會副主任等職。主要代錶作品：《漢字的廣告可能：關於華文廣告智慧發生學的思考》、《形與象：品牌定義與感性實質——上海世博會品牌定義的思考》、《隱喻、話語、感覺和轉換——關於中國廣告轉型期癥候的思考》、《上海廣告業十一五發展戰略研究》、《發現中國廣告的主導價值》等。

目錄

上編 廣告創意本體論
第一章 廣告創意導論
第一節 從創意到廣告創意
第二節 廣告創意與廣告活動
第三節 廣告創意與傳播
第二章 廣告創意哲學
第一節 廣告創意的存在價值
第二節 變化中的廣告受眾
第三節 詩性與廣告創意
第三章 廣告策略的創意發生
第一節 成功策略中的創意要素
第二節 策略創意的理論
第三節 創意性策略的發生過程
第四章 廣告創意的辯證觀
第一節 簡潔的辯證
第二節 廣告創意的辯證呈現
第三節 辯證與溝通
第五章 廣告創意養成
第一節 環境孕育創意
第二節 知識推動創意
第三節 見識激發想象
第六章 廣告創意的思維
第一節 創意思維的一般理論
第二節 中國人的思維特質
第三節 創意設計訓練

下編 廣告創意錶現論
第七章 概念與錶現
第一節 簡化的價值
第二節 視覺的方法
第三節 符號的重組
第八章 欲望的創意發生
第一節 本能與欲望生成
第二節 感官與感知
第三節 意識流與夢境
第四節 調動感覺，增強欲望
第九章 認知的創意發生
第一節 功能訴求提升産品力
第二節 歸屬認同的購買動機
第三節 消費創造自尊
第四節 調動認知、達成信服
第十章 情感的創意發生
第一節 情感營銷與廣告
第二節 廣告故事的情感激發
第三節 廣告創意的情感因子
第四節 激發情感，構建品牌忠誠
第十一章 技術的創意發生
第一節 技術與廣告創意
第二節 技術與消費者洞察
第三節 技術與媒介創意
第四節 技術創造消費者體驗
第五節 技術與創意增值
第十二章 廣告創意的人格特徵
第一節 創意人格“百相圖”
第二節 創意人格特徵
參考文獻
附錄 20世紀全球主要廣告人
後記

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今天剛剛拿到書，這本:..蕭百佑1.蕭百佑寫的所以，北大兄妹很不錯，三郎（蕭百佑）的四個孩子，分彆取名堯、君、簫、冰，從中就可以看到其對中國傳統文化的尊崇。三郎的傢庭教育，可以說是中國傳統教育的典範，也是正在消失的中國傳統傢教的一種迴歸。——著名導演高希希二十一世紀的中國人應當怎樣教育自己的孩子我相信蕭百佑！他讓傳統教育的方法再度靈驗，可以啓濛無數苦惱的父母。——中國作傢協會會員海岩在應試教育日趨破産，素質教育漏洞百齣的時代，如何教育我們的孩子已經成為瞭時代最重要的課題。願蕭兄的個人實踐能升格為整個民族的自覺行為，這個民族纔真正擁有健康、明亮的未來。——著名電影導演、作傢、脫口秀節目主持人江小魚古有蘇門三學士，今有蕭門兩北大。——資深影視、廣告策劃人，經紀人譚飛百佑的教育方式，是民主與獨裁的結閤，專製與自由的交錯。——羊城晚報編委、文藝部主任何龍在現在眾多的西方傢教方式中，三郎選取這樣一種尊重傳統的傢教方式無疑是令我敬仰的。大學裏說所謂治國必先齊其傢者，其傢不可教，而能教人者，無之。中國傳統的傢教方式一直被中國古人當做興國安邦的重要方法。中國古人積纍的優良而成功的傢教思想可為我們今天的傢教提供有益的藉鑒。我想在這個現代社會應該迴歸一下傳統，追尋失落的中國傳統教育的方式。就這樣，我把妻子徹底拉到我的統一戰綫之後，妻子無條件地贊同瞭我的一切教育理論，並20年如一日地堅持為我貫徹執行瞭下來。我常年在外奔波生意，傢中的一切重擔及大小事務全部都落在瞭妻子的身上。雖然孩子們的大事都由我決定，但是其中的一些細微小事，卻全由妻子來打理。我的國學教育，妻子早就義無反顧地承擔瞭下來。小蕭堯、小蕭君要背三字經、聲律啓濛，麵對牙牙學語尚不識字的孩子，妻子把所有的文字都抄在瞭巴掌大的小卡片上，然後做成一串串在鑰匙扣上，人手一套，給孩子們掛在胸前。一張卡片，隻能抄下三字經的一句話，不僅有文字，還在上麵注上拼音，這一抄就是幾韆張，年紀小的孩子們不懂事，有時候把卡片到處亂扔，如果找不到瞭，她就必須重新抄寫一張。幼年的四個孩子們，就是靠著媽媽的一張張手抄卡片，硬生生地背下瞭三字經。每當看到孩子們背不好三字經，我拿起藤條抽打孩子的時候，除瞭恨鐵不成鋼的心情，更替孩子們承擔著一絲絲對妻子辛勤工作的愧疚。上瞭幼兒園後，孩子們開始學英語，妻子又把英文單詞都手抄成卡片，如法炮製，給孩子們戴在身上，讓孩子們可以隨時隨地地背誦，可以說，蕭堯蕭君四兄妹能夠有現在的成績，首功當歸於媽媽。從蕭堯、蕭君記事起，每天上幼兒園，便是妻子牽著他們的小手，親自送他們過去，放學後，妻子又風雨無阻地等在園門外接他們迴傢。上瞭小學

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:..11213450.轉運改變命運的7個良好習慣

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感官與感知

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雖然最後還是去其分理部自取，但還是覺得不錯。

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第一節

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　　錢莊這一行當然也有&"行會&"。所以鬍雪岩一到福州，趕緊打聽&"錢莊同業行會&"的事，很快就弄明白瞭，福州錢莊同業行會的&"會首&"是元昌盛錢莊的盧老闆。於是小鬍備下禮物跑去&"拜碼頭&"。