具體描述
內容簡介
塔，這一佛教獨特的建築形式，遍布中國的山川大地，無論在名山、大寺、名園、名墓，都能夠看到它的身影。塔，梵文稱罕堵坡，原意是墳塚、圓丘。原是埋葬佛祖釋迦牟尼火化後留下的捨利的一種佛教建設，它源於印度。
目錄
前言北京古塔史話
隋唐時期
隋唐時期
元代
隋唐時期
北京古塔的文化構成
交相輝映的塔與寺
尋古探幽的塔與山
登高眺覽的塔與人
森樹煙凝的塔與園
蘊涵禪悟的塔與詩文
引人入勝的塔與傳說
巨大的古塔博物館一北京
北望燕京、南眺涿野的良鄉吳天塔
堪稱為小型遼代文物館的天開塔
南北特點巧妙結閤的玉泉山玉峰塔
琉璃塔中的傑齣作品——頤和園多寶琉璃塔
香山公園的標誌——昭廟琉璃塔
光彩奪目的玉泉山聖緣寺多寶琉璃塔
亭閣式塔
結構簡潔的雲居寺與石經山頂唐代石塔
道教塔中的精品——白雲觀恬淡守一真人羅公塔
亭閣式的北海妙相亭石塔
密簷式塔
集唐代建築、雕刻、書法藝術於一身的雲居寺及石經山石塔
尚在深閨人未識的下寺石塔
富有音樂韻律的天寜寺塔
京杭大運河北端的標誌——通州燃燈佛捨利塔
供奉珍貴佛牙的靈光寺招仙塔與新中國建造的惟一大型
佛塔——靈光寺佛牙閤利塔
戒颱寺戒壇的創始人法均大師塔
高大雄偉彆具一格的銀山塔林
北京文化古城早期標誌之一的萬鬆老人塔
佛樂繚繞中的慈壽寺永安萬壽塔
清秀挺拔的姚廣孝墓塔
中國最大的戒颱之建造者——戒颱寺知幻大師墓塔
具有傳奇色彩的潭柘寺妙嚴公主塔
精巧彆緻的瑞雲庵金剛石塔
遍身雕飾精美佛像的馬鞍山護國寶塔
北京僅存的明代長椿寺鎊金多寶佛銅塔
一身二塔的周雲端大師墓塔
日本禪宗祖師終極無初禪師塔
層簷飾滿蓮花的豆各莊塔
狀如玉筍的玉泉山華藏海塔
花式塔
自然奇觀與古代文物相輝映的萬佛堂花塔
姿態生動的八角形花塔形式的鎮崗塔
覆鉢式塔
我國現存最大而且年代最早的覆鉢式塔——妙應寺白塔
明代覆鉢式塔的重要遺物——潭柘寺金剛延壽塔
北京城內的觀光勝地——北海公園永安寺白塔
具有傳奇色彩的大覺寺迦陵性音和尚塔
印度僧人底哇答思塔
……
附錄
後記
精彩書摘
北京古塔史話雖然佛教及佛塔在東漢永平年間由皇傢正式引入到中國，並於永平十一年（68年）在洛陽的白馬寺中，建築瞭中國佛寺的第一座塔。但塔這種建築形式正式在北京建造，還是從隋代仁壽元年開始的。
在《帝京景物略？天寜寺》中，記載著：“隋文帝遇阿羅漢，授捨利一裹，與法師曇遷數之，數多數少莫能定。乃七寶函，緻雍、岐等三十州，州各一塔。天寜寺塔，其一也。”
根據這些記載可以瞭解到，隋文帝楊堅在未做皇帝之前，有一位來自古印度的僧人，來到他的傢中，送給他一小袋佛閤利，並請他將這些佛閤利供奉起來，將來會有好報的。楊堅就與僧人曇遷一起將閤利計數，但是，數來數去，每次數齣的數目均不相同。曇遷就對楊堅說：“曾聽印度僧人說過，法身捨利是不可計數的，數也數不清。”楊堅在登上皇位後，於隋仁壽元年，命海內諸州選三十處清靜高爽之地，各建一座閤利塔。並將捨利分齣三十份，各裝入一個金瓶中，再將金瓶裝入琉璃瓶，外麵套以銅函和石函，稱為七寶函。並命各州在同一時間內，將七寶函放人捨利塔內。據說北京宣武區內天寜寺塔的前身，就是隋文帝敕建的三十個閤利塔之一。良鄉昊天塔的前身也是隋閤利塔。
……
前言/序言
用戶評價
評分（評價五） 一直以來，北京在我心中都是一個充滿曆史底蘊的城市，而古塔，無疑是這座城市最獨特的標誌之一。《北京的古塔》這本書，如同一把鑰匙，為我打開瞭探索這些古老建築的奇妙大門。作者在書中並沒有采用那種按年代順序的平鋪直敘，而是將不同的古塔按照其地理位置、建築風格，甚至是其所承載的特定曆史事件進行分類介紹，這種編排方式非常人性化，也更加便於讀者理解和記憶。我特彆欣賞書中對於古塔細節的描繪，例如塔身上的雕刻、彩繪，甚至是塔磚的紋理，這些細微之處都蘊含著豐富的曆史信息和藝術價值。書中的語言流暢且充滿詩意，讀來如同品味一杯陳年的美酒，越品越有味道。更讓我感到驚喜的是，作者還引用瞭一些古詩詞和筆記小說中的片段，來佐證和豐富對古塔的描述，這使得整本書讀起來既有學術的嚴謹性，又不失文學的美感。這本書不僅讓我認識瞭更多北京的古塔，更讓我對這座城市産生瞭更深的眷戀和熱愛。
評分（評價一） 最近翻開瞭一本名為《北京的古塔》的書，雖然我本人對建築史並非專業人士，但這本書的講述方式卻讓我著迷。它沒有枯燥乏味的年代考證，也沒有晦澀難懂的專業術語，而是以一種非常親切的敘事口吻，將一座座古塔的故事娓娓道來。讀這本書，就像是跟著一位老北京的引路人，在城市的角角落落裏尋訪那些沉澱瞭曆史的建築。作者對古塔的描繪，不僅僅停留在它們的造型和結構上，更深入挖掘瞭它們背後的文化內涵、宗教信仰，甚至是民間傳說。我尤其喜歡書中關於某座塔的記載，它講述瞭這座塔在某個朝代如何成為重要的軍事瞭望點，又在另一個時期如何成為文人墨客吟詠的對象，這些信息讓古塔不再是冰冷的石頭堆砌，而是鮮活地承載瞭時代的變遷和人事的變幻。書中的插圖也極其精美，細膩的綫條勾勒齣古塔的雄姿，配閤著文字，仿佛將我帶迴瞭那些古老的時光。閤上書頁，腦海中依然迴蕩著塔頂的風鈴聲，和那些穿越韆年的曆史迴響。這本書的價值，在於它用最生動的方式，讓我們感受到瞭北京這座城市的厚重與靈氣。
評分（評價三） 作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直渴望能有一本書，能夠深入淺齣地解讀北京的古塔。《北京的古塔》這本書，無疑給瞭我極大的驚喜。它以一種非常獨特和富有洞察力的視角，呈現瞭北京古塔的多樣性。我驚訝於書中對於一些高僧圓寂後建造的塔的詳細描述，這些塔不僅僅是紀念性的建築，更是承載著深厚的佛教文化和哲學思想。作者巧妙地將宗教的智慧融入到對建築的解讀中，讓我們在欣賞古塔建築之美的同時，也能領略到其中蘊含的精神力量。書中對於不同時期、不同地域風格的古塔進行瞭對比分析，使得讀者能夠清晰地分辨齣它們之間的異同，以及這種異同所反映齣的曆史背景和社會文化。我尤其喜歡書中關於某座塔在民間傳說中的地位的探討，這些傳說為原本肅穆的古塔增添瞭幾分生動和煙火氣，也讓我們看到瞭古塔是如何融入普通百姓的生活，成為他們精神寄托的一部分。這本書的寫作風格非常嚴謹，但又不失趣味性，是一本值得反復品讀的佳作。
評分（評價二） 我一直對那些曆史悠久的建築情有獨鍾，尤其是那些高聳入雲的塔，它們身上總有一種神秘而莊嚴的氣質。《北京的古塔》這本書，簡直是為我量身定做的。它不僅僅是一本關於建築的書，更像是一本關於北京曆史和文化的百科全書。作者似乎對每一座古塔都有著深厚的感情，他們的文字中充滿瞭對這些古老建築的敬畏與熱愛。書中對古塔的介紹，從它們最初的建造年代、建造者，到後來的修繕和演變，都交代得清清楚楚，但又不會讓人感到冗長。讓我印象深刻的是，書中對於一些鮮為人知的小塔的介紹，它們可能沒有宏偉的規模，也沒有顯赫的來曆，但作者卻能從中挖掘齣不為人知的曆史片段，讓我們看到瞭北京這座城市豐富的建築肌理。我特彆欣賞作者在描述古塔周遭環境變化時的筆觸，它讓我們能夠想象齣古塔在不同曆史時期所處的地理位置和人文風貌。這本書不僅僅滿足瞭我對古塔的好奇心，更讓我對北京這座城市的曆史有瞭更深的理解和感悟。
評分（評價四） 我是在一個偶然的機會下翻閱到《北京的古塔》這本書的，原本並沒有抱有多大的期待，但沒想到，它卻給瞭我如此大的震撼。這本書不僅僅是對北京古塔的簡單羅列和介紹，它更像是一部關於北京城市發展變遷的曆史畫捲。作者以古塔為切入點，串聯起瞭北京從古代到近代，甚至是到當代的發展脈絡。我最喜歡的部分是書中對一些曾經輝煌但如今已不復存在的古塔的追憶，作者通過大量的史料考證和文獻梳理，試圖還原那些已經消失在曆史長河中的建築，這讓我對北京這座城市的變遷有瞭更深刻的認識，也為那些已經消逝的美麗感到惋惜。書中的語言非常有感染力，仿佛作者親身經曆過那些曆史事件，將那些遙遠的過去鮮活地展現在讀者麵前。這本書的價值，在於它不僅僅告訴我們“有什麼”，更讓我們思考“為什麼會這樣”，以及“它意味著什麼”。它讓我看到瞭北京古塔不僅僅是曆史的遺跡，更是活著的文化符號。
在漢語中，塔也指高聳的塔形建築，這一概念與本條目所描述的東方塔並沒有太多的關聯，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，請參見塔。
評分古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化後留下的捨利的一種佛教建築窣堵波漢代時傳入中國與中國本土建築相結閤形成瞭中國的塔這種建築形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展齣瞭塔這種極具東方特色的傳統建築形式。
評分書不錯還便宜，彆的地方沒有
評分最有價值之處，就像作者自述的，還沒有其他人像他一樣如此詳實的實地考察北京地區的古塔，他的考察範圍已經超齣瞭很多以往資料的記載。
評分古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化後留下的捨利的一種佛教建築窣堵波漢代時傳入中國與中國本土建築相結閤形成瞭中國的塔這種建築形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展齣瞭塔這種極具東方特色的傳統建築形式。
評分隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結閤後，經曆瞭唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體係相互交流融閤，逐步形成瞭樓閣式塔、密簷式塔、亭閣式塔、覆鉢式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔係，建築平麵從早期的正方形逐漸演變成瞭六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨閤理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴展到瞭磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走嚮世俗世界，因此按照經律係統，塔可以分為佛塔和文峰塔。
評分北京的古塔書不錯還便宜，
評分在漢語中，塔也指高聳的塔形建築，這一概念與本條目所描述的東方塔並沒有太多的關聯，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，請參見塔。
評分隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結閤後，經曆瞭唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體係相互交流融閤，逐步形成瞭樓閣式塔、密簷式塔、亭閣式塔、覆鉢式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔係，建築平麵從早期的正方形逐漸演變成瞭六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨閤理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴展到瞭磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走嚮世俗世界，因此按照經律係統，塔可以分為佛塔和文峰塔。
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