具體描述
內容簡介
畫像石中還有許多反映漢代世俗生活的畫麵，如角鬥博戲，舞樂宴飲，耕作漁獵等，充滿瞭生活的情趣。漢代人為什麼將這些虛擬及現實世界的東西刻畫在石頭上？是對天地生成的睏惑，還是對宇宙奧秘的探索？是對人類起源的追問，還是對生命極限的超脫？而那些舞樂喧鬧的場景，到底是對世俗美好生活的真實寫照，還是對地下未知世界的假想奢望呢？目錄
緒論一、漢畫像石簡介
二、漢畫像石的內容
三、不同地區漢畫像石與地域文化的特點
四、漢畫像石研究的意義
五、漢畫像石中的中醫文化內涵
上篇
第一章 漢畫像石中的聖賢與神祗圖
伏羲與女媧
一、伏羲、女媧在史乘中的地位
二、畫像石中伏羲、女媧交尾圖的意蘊
高裸
一、高裸身份的變遷
二、高裸之祭與“奔者不禁”
三、高裸崇拜與房中術及房事養生學
西王母
一、《山海經》中的西王母
二、西王母與《穆天子傳》及漢武帝仙桃傳說
三、西王母與昆侖仙境及不死仙藥
四、西王母祠與民間信仰
東王公
太
一、太一的內涵與身份
二、太一式占與《靈樞·九宮八風》
神農
一、神農名號
二、神農與原始農耕
三、神農嘗百草
四、“先農”及“三皇”之祠
黃帝
一、修德振兵——五帝之首
二、鳳凰祥集及鑄鼎升天
三、黃老之學與《黃帝四經》
四、《黃帝內經》與黃老之學
風神·風伯與風邪
一、烏與風神
二、飛廉與風伯
三、箕星與風師
四、祭風、風占、“風禍”與止風
五、“禍風”及“風為百病之長”
六、《神農本草經》中的祛風藥
第二章 漢畫像石中的神怪與祥瑞圖
龍
一、 龍的圖騰崇拜及神性崇拜
二、龍與雷、雨、雲、虹
三、龍與性及生殖意義
四、龍蹺與升仙
五、闢邪與祥瑞
六、中藥龍骨
鳳凰
一、鳳凰為火精、太陽鳥
二、鳳凰圖騰與信仰
三、鳳凰與祥瑞思想
四、鳳凰與闢邪、升仙
五、鳳凰與丹藥
四神
一、四神的含義及由來
二、四神湯
鹿
一、鹿與祥瑞及嘉禮
二、鹿與升仙
三、鹿與食俗
四、鹿與中藥
魚
一、魚圖騰及魚崇拜
二、羽化思乘鯉
三、魚水之歡
四、祥瑞之兆
五、魚與飲食
六、魚與中藥
螺與螺女
一、螺圖騰與螺神崇拜
二、螺女
三、螺蝸與中藥
蟾蜍
一、蟾蜍、蛙崇拜
二、女媧、蛙與生殖崇拜
三、蟾蜍、月亮與嫦娥
四、蟾蜍與仙藥
五、蟾蜍與中藥
六、《黃帝蝦蟆經》與《明堂蝦蟆圖》
靈芝
一、不死仙藥
二、吉祥瑞應
三、性愛女神與媚藥
莫莢
玉
一、玉——通靈神物
二、符瑞象徵
三、食玉求仙
四、玉石藥用
甘露
……
下篇
第一章 漢畫像石中的鳥圖騰與鳥醫圖
第二章 漢畫像石中的行針圖
第三章 漢畫像石中的羽化神仙圖
第四章 漢畫像石中的燕飲圖與皰廚圖
第五章 漢畫像石中的巫儺圖
第六章 漢畫像石中的養老圖
精彩書摘
但最早對漢畫像石進行著錄並作研究的是從宋代金石學開始，如北宋趙明誠的《金石錄》，南宋洪適的《隸釋》、《隸續》，都對畫像石進行著錄並作研究。《金石錄》捲十九記日：“武氏有數墓，皆在今濟州任城，墓前有石室，四壁刻古聖賢畫像，小字八分書題記姓名，往往為贊於其上。”洪適《隸續》中有畫像石摹刻拓片。米芾《畫史》記日：“濟州破硃浮墓，有石壁上刻車服人物。”清代乾隆時期，黃易與李剋正等人發掘齣山東嘉祥武梁祠畫像石群後，研究畫像石之風大盛。清代研究畫像石的著作較多，如黃易的《小蓬萊閣金石文字》，翁方綱的《兩漢金石記》，畢沅、阮元的《山左金石誌》，王昶的《金石粹編》，馮雲鵬等的《金石索》，瞿中溶的《漢武梁祠畫像考》。魯迅曾鍾情於漢畫像石，謂“漢人石刻，氣魄深沉雄大”。目前對於畫像石的研究日趨增多，除國內研究外，國外尚有美國、日本、韓國、法國等國也重視這方麵的研究。
（三）漢畫像石的由來與時代背景
漢畫像石的由來，有其特殊的曆史背景。作為漢代喪葬製度産物的漢畫像石本身反映瞭漢代的厚葬習俗，其由來與當時社會的厚葬之風不無關係。漢代經過文景之治以後，經濟繁榮，到瞭武帝時期，國富民饒，“都鄙廩庾盡滿，而府庫餘財”，於是上自帝王，下迄官宦，逐漸興起奢靡厚葬之風。漢代“孝悌”倡行，為厚葬之風打下瞭幌子，東漢·王符《潛夫論·浮侈》：“今京師貴戚，郡縣豪傢，生不極養，死乃崇喪。或至刻金鏤玉，良田造塋，黃壤緻藏，多埋珍寶、偶人、車馬，造起大塚，廣種鬆柏，廬閤祠堂，崇侈上僭。”同時，富足安定的社會狀況，使得大規模的雕造畫像成為可能。隨著私有製及大地主土地兼並的不斷加劇，地方豪強的勢力不斷膨脹，推動瞭漢畫之風的盛行。
漢畫像石的齣現，與漢代“靈魂不滅，事死如生”的喪葬觀念有著直接的關係，對不死長生及對神仙極樂世界的追求，是漢畫錶現的一個極重要的內容。
二、漢畫像石的內容
漢畫像石的內容非常豐富，幾乎囊括瞭社會生活及思想文化領域的方方麵麵。由於漢畫像石的時間跨度是從先秦到兩漢，所以其反映瞭中國前期的曆史及文化。它所涉及的內容，涵蓋瞭從遠古蠻荒時期一直到文明時代不同曆史時期的文化，既有人類早期的圖騰崇拜、巫術信仰，又有道傢思想、神仙思想及漢代讖緯思想、天人感應等的滲透，更多地反映瞭當時的民眾心態及世俗心理，同時，反映世俗生活的題材亦比比皆是。漢畫像石的內容大體有以下幾個方麵：
（一）仙人神祗與祥瑞類
仙人神祗類：伏羲與女媧、高裸、西王母與東王公、泰一、雷公、風伯、雨師、日神、月神、海神、後羿、嫦娥、羽人、螺女等。
前言/序言
畫像史詩 靈石流韻“大風起兮雲飛揚”，一首《大風歌》，道盡瞭漢人豪邁奔放的氣概，漢畫像石嚮我們展現的，正是漢代氣吞山河、粗獷奔放的氣魄。走近漢畫像石，你仿佛走進瞭曆史的長廊，迷離的仙境：那飛鏇的雲氣，疾馳的馬車，騰飛的巨龍，怒捲的飆風，急速嚮你撲來。你充滿瞭好奇與追問，這些神奇壯麗的畫麵，到底嚮我們訴說著什麼？
筆者從2000年起，由於一位良師的指引，開始對漢畫像石感興趣。起初隻是個門外漢，雖然充滿瞭好奇，卻不能窺視其洞天玄奧。10年來持續不斷地探索，也曾像拓荒者一樣，懷著好奇、急切、熱烈的心情，到過嘉祥、南陽、徐州及西安等地進行實地考察。當我虔誠地站在這韆年的石頭麵前，我仿佛能觸摸到漢代人的脈搏，感受到漢代人的熱情。我深深地摺服在這種文化之下，感到自己穿越瞭時空，和漢人一起，沉迷在對遠古的追思之中。
“圖畫天地，品類群生”，漢畫像石像一幅恢宏的畫捲，嚮我們展示瞭一個無比神奇譎詭的大乾世界：這裏有人類的遠祖伏羲、女媧、三皇五帝，還有人們崇拜的各種神祗，如《山海經》裏形象怪異的西王母，乘著飛烏車馳嚮西王母的東王公；有二桃殺三士、荊軻刺秦王等壯懷激烈的曆史故事，還有後羿射日、嫦娥奔月等美麗神奇的傳說；有高裸、螺女、扁鵲，還有上下太虛，與飛廉、怪獸追逐嬉戲的羽人；又可見青龍、白虎騰飛九天，神龜、人魚潛遊深淵；鳳凰展翅，靈芝吐瑞；真是無奇不有，“上紀開闢，遂古之初”，“雜物奇怪，山神海靈”。這些神秘的畫像都說明瞭什麼？伏羲、女媧為什麼人首蛇尾、兩尾交閤？西王母的身邊為什麼總有玉兔、羽人不停地搗藥？美麗的嫦娥為什麼化身為蟾蜍？高裸與遠古的生殖崇拜有什麼關係？螺女神話背後有著怎樣的意蘊？猙獰的方相氏執斧揚鉞在砍殺誰？
畫像石中還有許多反映漢代世俗生活的畫麵，如角鬥博戲，舞樂宴飲，耕作漁獵等，充滿瞭生活的情趣。漢代人為什麼將這些虛擬及現實世界的東西刻畫在石頭上？是對天地生成的睏惑，還是對宇宙奧秘的探索？是對人類起源的追問，還是對生命極限的超脫？而那些舞樂喧鬧的場景，到底是對世俗美好生活的真實寫照，還是對地下未知世界的假想奢望呢？
用戶評價
評分這本書讓我重新審視瞭“健康”這個概念，不僅僅是身體上的無恙，更是精神上的和諧與平衡。我一直認為中醫講究的是治病救人，但這本書卻讓我看到瞭中醫在預防、養生、以及精神調適方麵的深遠意義，而這些理念，竟然在漢畫像石的藝術中得到瞭如此生動的體現。我尤其被書中關於“陰陽五行”在畫像石上的隱喻所吸引。很多畫麵，無論是色彩的搭配（雖然畫像石本身顔色已褪，但通過推測和對比），還是圖案的構成，都似乎在有意無意地呼應著陰陽的對立統一，以及五行相生相剋的規律。比如，一些畫麵中齣現的日月同輝、龍鳳呈祥，或者天地交泰的景象，都可能象徵著人體的陰陽平衡和五行協調。作者通過對這些意象的解讀，闡釋瞭古人如何通過觀察自然，理解人體的運行規律，並將其融入到日常的生活和醫療實踐中。讀這本書，我不再僅僅把漢畫像石看作是曆史遺跡，而是將其視為一本古老的“健康指南”，裏麵蘊含著祖先對生命最根本的理解和追求。
評分讀完這本書，我纔真正理解瞭“形神兼備”這四個字的含義。我一直認為漢畫像石主要是錶現人們的生活百態，或許會有些對神明的崇拜，但這本書卻巧妙地將這些物質層麵的描繪，與精神層麵的中醫理念連接起來。我特彆喜歡其中對“天人閤一”思想在畫像石上體現的解讀。很多畫麵，比如描繪日月星辰、四季更迭的場景，不僅僅是簡單的自然景象，更承載著古人對宇宙運行規律的理解，以及人體與自然環境相互影響的認知，這正是中醫“順應自然，天人閤一”思想的源頭。書中對一些看似尋常的圖案，比如動物的奔跑、人物的起居，都進行瞭富有洞察力的分析，指齣它們可能暗示著氣血的運行、經絡的暢通，或者與某種節氣、時令養生相關。這種由錶及裏的解讀方式，讓我不禁感嘆古人的智慧，他們將生活哲學、宇宙觀念和醫學思想如此巧妙地融於一體，通過藝術的形式代代相傳。這本書讓我看到，漢畫像石並非冰冷的石頭，而是承載著生命智慧的載體，每一個綫條，每一處刻痕，都訴說著古老而深邃的文化密碼。
評分這本書給我帶來的震撼，在於它讓我看到瞭藝術與科學的完美結閤，以及文化傳承的強大生命力。我之前總覺得漢畫像石是一種相對靜態的藝術，主要就是一種視覺的呈現。但是，這本書卻讓我看到瞭其中蘊含的動態的生命力，以及與中醫這個充滿活力的學科的深刻關聯。我特彆欣賞作者在分析畫像石上的“醫者”形象時，所展現齣的嚴謹和細緻。他不僅僅是簡單地描述這些形象，而是深入剖析瞭他們的服飾、道具、以及所處的場景，試圖從中還原齣古代醫生的工作狀態、診療方式，甚至是對醫學的理解。一些看似簡單的圖案，比如針灸的形象，或者藥物的容器，都可能隱藏著豐富的醫學信息。這本書讓我明白，漢畫像石不僅僅是記錄曆史的載體，更是傳承文化、傳遞思想的橋梁。通過對這些古老藝術的解讀，我們能夠穿越時空，與古人對話，理解他們的智慧，並從中汲取養分。這本書讓我更加熱愛中國傳統文化，也更加珍視那些承載著曆史和智慧的藝術瑰寶。
評分這本書真是讓我大開眼界！我一直對古代的藝術形式很感興趣，但之前對漢畫像石的瞭解僅限於一些模糊的印象，覺得它們是墓葬裏雕刻的壁畫，可能描繪一些神話故事或者生活場景。但是，這本書將漢畫像石的藝術魅力展現得淋灕盡緻，讓我看到瞭其中蘊含的豐富文化內涵。不僅僅是精美的雕刻技藝，更讓我驚喜的是，作者通過對畫像石上圖案的深入解讀，揭示瞭其中與中國傳統醫學之間韆絲萬縷的聯係。我以前從未想過，那些古老的石刻，竟然能成為窺探古代中醫思想的窗口。書中的分析非常細緻，從藥材的辨識、養生觀念的體現，到疾病的治療方法，甚至是一些古代醫生的形象，都被一一挖掘齣來，並與當時的社會背景和思想文化相結閤。讀起來仿佛穿越迴瞭漢代，親眼見證瞭那些醫者如何運用智慧和經驗，為人們帶來健康。這本書打破瞭我之前對畫像石的刻闆印象，也讓我對中醫的博大精深有瞭更深的認識，簡直是一次跨越時空的文化之旅，讓我受益匪淺。
評分這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像一般的學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭探索的樂趣。作者以一種非常親切和引導性的方式，帶領我一步步走進漢畫像石的世界，並從中挖掘齣隱藏的中醫信息。我印象最深刻的是書中對畫像石中“方術”的解讀。我之前對“方術”的理解比較片麵，覺得可能就是一些簡單的巫術或迷信。但這本書通過對畫像石上描繪的各種儀式、祭祀、以及一些疑似醫者的形象進行分析，讓我看到瞭古代方術中蘊含的樸素的醫學實踐和對生命力量的敬畏。書中的一些論證過程非常有說服力，作者結閤瞭考古發現、文獻資料以及對中醫理論的深刻理解，將一些模糊不清的圖像解讀得清晰明瞭。我感覺自己就像一個偵探，跟著作者一起抽絲剝繭，尋找綫索，最終解開瞭漢畫像石背後的醫學之謎。這種互動式的閱讀體驗，讓我對漢畫像石和中醫文化都産生瞭前所未有的濃厚興趣，也更加敬佩古人的創造力和智慧。
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