江村经济：中国农民的生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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费孝通 著，戴可景 译

图书标签:

• 中国农村
• 农民生活
• 乡村经济
• 江村
• 社会学
• 人类学
• 田野调查
• 中国社会
• 农村发展
• 贫富差距

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787513502689

版次：1

商品编码：10410801

品牌：外研社

包装：平装

丛书名： 博雅双语名家名作

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：440

内容简介

　　《江村经济》被称为研究中国经济、社会与文化的必读之书，最初是作者用英语写就的博士论文。此番以英汉双语形式重新出版。　　这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。因此，《江村经济：中国农民的生活》将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。

作者简介

　　费孝通（1910～2005），祖籍江苏吴江，著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家，中国民主同盟的卓越领导人。1930年进入燕京大学社会学系，攻读社会学专业。1933年从燕京大学毕业后考进清华大学做研究生。1936年秋季后进入伦敦大学经济学院，在马林诺斯基指导下学习社会人类学，后完成了博士论文《江村经济》并获得博士学位。《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。1949年10月参加第一届中国人民政治协商会议，1952年到中央民族学院担任副院长。1978年到中国社会科学院民族研究所工作，1979年接受重建中国社会学的学科教学与研究工作的委托。1980年当选为民盟中央副主席。1982年起任北京大学社会学系教授，中国社会科学院社会学研究所所长。1980年获国际应用人类学会年度马林诺斯基奖荣誉奖，1981年又荣获英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章。1983年当选为中国人民政治协商会议副主席，1988年当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。1996年被推举为民盟中央名誉主席。

目录

序
壹 前言
贰 调查区域
一、调查区域的界定
二、地理状况
三、经济背景
四、村庄
五、村里的人
六、选择这个调查区域的理由

叁 家
一、家，扩大的家庭
二、“香火”绵续
三、人口控制
四、父母和子女
五、教育
六、婚姻
七、家中的儿媳妇
八、表亲婚姻与“小媳妇”

肆 财产与继承
一、所有权
二、家产
三、财产的传递
四、继承对婚姻和继嗣的影响
五、赡养的义务
六、新的继承法

伍 亲属关系的展
一、父系亲属关系的扩展
二、母系亲属关系的扩展
三、名义上的收养
四、村庄的亲属关系基础

陆 户与村
一、户
二、邻里
三、宗教和娱乐团体
四、村政府
五、保甲——强加的行政体制

精彩书摘

　　假如女儿尚未定婚，他的父母可以领养一个女婿。女孩的父母向男孩的父母送一份结婚礼物。婚礼在女孩家中举行，丈夫将住在妻子家里与岳父母一起生活。除举行婚礼外，女孩的父母还将与男孩的父母签订一项契约，与领养一个儿子的契约类似，并有同族人联署。其女儿的孩子姓他们的姓，为他们继嗣。这类婚姻本村有12起。如果我们考虑到无子的父母相对来说比较少，且一般定婚比较早，12起的数目是相当可观的了。在父母还有希望获得亲生儿子时，他们是不会安排此类婚姻的。但如女儿成婚后，父母又得一子，已办成的事仍然有效。我们见到一例。这是普遍都接受的制度，而且在民法中已有法定条文。　　在上述情况中，父系继嗣的原则已作修改，婚姻制度有所改变。这说明，继承和继嗣的问题应被视为两代人之间相互关系的一部分，一方面是财产的传递，另一方面是赡养老人的义务。年轻一代供养老人的义务不仅靠法律的力量来维持，而且是靠人的感情来保持的。由于感情上的联系及老人经济保证的缘故，他们宁愿从外面领养一个儿子，而不愿在亲属中指定一个继承人。他们领养女婿，改变了父系原则。老人去世后，下一代的义务并未结束。照看坟墓、祭祀祖宗便是这相互关系的一部分。此外，对继承下来的财产的自由处理权又受到崇敬祖先的宗教和伦理信念的约束。因此，我们研究年轻人赡养父母的义务必须联系继承问题。五、赡养的义务　　一开始，家庭里尚未添丁时，成人自己割羊草。家里有了孩子并能工作时，成人就摆脱了这项工作。在种稻这项工作中，男孩最初可帮着插秧，进行灌溉。男孩长大后便与父亲并肩劳动，终于，甚至在成婚前已比他父亲担任更多的工作。女孩帮助母亲料理日常家务及养蚕缫丝。当他们对家庭的贡献超出他们自己的消费时，便已开始赡养父母。虽则由于经济收入归家庭的缘故，他们供给家庭的份额并不明显。　　在父母和孩子之间并不计较经济贡献上的平等问题，但在兄弟之间确有这个问题。我知道这样一个事例，有一个人根本不在地里劳动而靠他弟弟过活。为继续他的寄生生活，他甚至阻碍弟弟结婚。他受到了社会舆论的严厉批评。公众舆论迫使他为弟弟安排了婚事，并准备婚后接着分家，但在我离开村子以前，分家尚未举行。普遍接受的观念是：既然一个人在童年时代受了父母的抚育，又接受了父母的财产，为父母劳动就是他的责任，但为兄弟劳动却不是义务。　　然而，父母和子女之间平等的意识并非完全被排除了。年轻夫妇如果挑起了家中的大部分劳动重担，而由于经济权力集中在老一代手里，青年仍然没有独立的地位时，他们也会产生不满。这将最终迫使父母在逐渐退出劳动的过程中，同时放弃他们的权力。　　……

江村经济：中国农民的生活 引言 在广袤而古老的东方大地上，农业文明根深蒂固，农民的生活方式与经济活动构成了中国社会最基础的肌理。理解这片土地上亿万普通人的生存状态、经济模式以及他们与自然、与社会千丝万缕的联系，是洞悉中国历史、文化乃至当代发展不可或缺的一环。《江村经济：中国农民的生活》正是这样一本深入探究中国农民经济与社会生活的巨著。本书以详实的研究、敏锐的观察，带领读者走进一个典型的中国农村社区——江村，抽丝剥茧般地揭示了中国传统农业经济的运作机制、农民家庭的经济决策、社区的社会结构以及这些因素如何共同塑造了中国农民的日常生活。 历史的沉淀与自然的馈赠：农业经济的基石 中国农业经济的根基深植于数千年的农耕文明之中。江村，作为一个典型代表，其经济活动自然也深受地理环境、气候条件以及传统耕作技术的影响。本书首先从宏观层面描绘了江村所处的自然环境，分析了土地的构成、水源的分布、气候的季节性变化对农业生产的直接影响。在中国，土地一直是农民最宝贵的资源，也是经济活动的载体。作者细致地考察了江村的土地制度，包括土地的所有权、使用权以及由此引发的家庭内部的土地分配与继承问题。这些制度性的安排，直接决定了农民的生产资料，进而影响其经济收入和生活水平。 江村的农业生产并非单一的种植模式，而是根据当地的自然条件，发展出了一套多样化的生产体系。稻谷的种植是中国大部分南方农村的命脉，本书深入分析了水稻的种植周期、所需的劳动力、肥料的使用以及病虫害防治等技术细节。同时，江村的农民也并非仅仅依靠粮食生产维持生计，家禽家畜的饲养、副业的开展（如养蚕、编织、手工艺品制作等），构成了其家庭经济的重要补充。这些副业的发展，不仅增加了农民的收入来源，也为家庭提供了重要的生活必需品，展现了农民在应对单一农业生产风险时的智慧和韧性。 本书强调了“自然周期”在中国农民经济中的核心地位。从春耕的播种，到夏耘的田间管理，再到秋收的辛勤劳作，以及冬藏的储蓄与休整，农民的生活节奏与自然的变化紧密相连。这种与自然的高度协同，使得中国传统农业经济具有了高度的季节性和周期性。农闲时期的经济活动，如外出务工、手工艺品制作，或是参与社区公共事务，都构成了农民经济生活的重要组成部分。作者通过对江村农民一年的经济活动进行详细的追踪，生动地展现了这种与自然和谐共处的经济模式。 家庭作为经济单位：生产、消费与传承 在传统的中国农村，家庭是构成经济活动的基本单位。江村的经济逻辑，很大程度上是通过家庭内部的组织与运作来体现的。《江村经济：中国农民的生活》对家庭经济进行了深入的剖析，揭示了家庭在生产、消费、储蓄以及人力资本传承等方面的多重角色。 在生产方面，家庭成员的劳动力分配是家庭经济活动的核心。男性、女性、老人、儿童，在不同的年龄阶段和性别分工下，承担着不同的农事劳动或家务劳动。这种分工并非僵化不变，而是随着家庭成员的成长、婚育以及家庭经济状况的调整而动态变化。作者详细考察了家庭内部的劳动互助，以及如何通过家庭成员的共同努力，完成复杂的农耕生产任务。 家庭的消费模式也反映了其经济状况和生活水平。《江村经济：中国农民的生活》关注农民的食品消费、衣着、住房以及教育、医疗等方面的支出。这些支出直接反映了家庭的收入水平和对生活品质的追求。尤其值得关注的是，在中国传统社会，家庭的消费并非仅仅是为了满足眼前的需求，也包含着对未来、对下一代的投资，例如为子女的教育储蓄，或为婚嫁添置嫁妆。 储蓄与投资是家庭经济可持续发展的重要保障。本书详细探讨了江村农民的储蓄习惯，包括将盈余用于购买土地、购置农具、饲养牲畜，或是存入钱庄（在特定历史时期）。这些储蓄不仅是应对自然灾害、疾病等意外风险的缓冲，也是家庭经济发展和代际传承的资本积累。 家庭作为经济单位，其最核心的功能还在于“传承”。这种传承不仅包括物质财富的传递，更重要的是人力资本的传递，即农耕技能、家庭的生产经验、道德规范以及家族的社会关系网络的传承。作者强调，家庭的代际传承机制，是确保江村经济模式得以延续的重要因素，也是维系社会稳定和文化认同的关键。 社区的力量：互助、信用与社会网络 虽然家庭是经济活动的基本单元，但在中国农村，社区的集体力量同样不可忽视。《江村经济：中国农民的生活》深刻揭示了江村社区在经济活动中的作用，包括互助合作、信用体系的建立以及社会网络的维系。 在农业生产中，邻里之间的互助合作是应对劳动力短缺、技术难题的有效方式。本书描写了江村农民在农忙时节如何互相支援，如借用农具、共同耕作、分享劳动力等。这种基于亲情、乡情的互助，不仅提高了生产效率，也增强了社区的凝聚力。 信用体系在中国农村经济中扮演着至关重要的角色。由于正规金融机构在农村的覆盖有限，农民之间的借贷关系往往建立在长期的交往和信任之上。本书详细考察了江村社区内部的借贷机制，包括借贷的利率、还款期限以及违约的后果。这种非正式的信用体系，虽然存在一定的风险，但在很大程度上维持了社区经济的运转。 社会网络则构成了江村经济活动的信息交流、资源获取和社会支持的平台。家庭、宗族、邻里、同业者等形成的社会网络，为农民提供了就业信息、市场行情、技术指导，甚至在遭遇困难时提供情感和物质上的支持。作者通过对江村居民的交往关系进行细致的描绘，展现了社会网络在经济活动中的“润滑剂”和“助推器”作用。 此外，江村的社区还存在一些公共事务的协调与管理，例如水利设施的维护、公共土地的管理、婚丧嫁娶的操办等。这些集体行动的组织与实施，也需要社区成员的合作与投入，进一步强化了社区的经济与社会功能。 挑战与变迁：传统经济的韧性与未来 《江村经济：中国农民的生活》并非仅仅是对中国传统农村经济的静态描绘，它同样关注到经济活动中存在的挑战，以及面对外部环境变化时所展现出的韧性。 本书也探讨了传统农业经济所面临的局限性，例如生产效率的相对低下、对自然灾害的脆弱性、以及部分地区可能存在的资源过度开发或土地退化问题。这些问题，虽然在江村的描绘中可能不那么突出，但却是理解中国农村经济普遍性挑战的重要视角。 更重要的是，本书关注到了经济活动中的“不确定性”。农民的收入受到收成、市场价格、政策变化等多方面因素的影响。如何应对这些不确定性，是农民经济决策中的重要考量。本书通过对江村农民的经济行为分析，展现了他们如何通过多样化经营、储蓄、以及社会网络来分散风险。 虽然本书的重点在于描绘传统江村经济，但其研究的时间节点和背景，也预示着即将到来的时代变迁。中国农村经济在经历了漫长的传统时期后，必将面临工业化、城市化以及市场经济的冲击。《江村经济：中国农民的生活》虽然没有直接描述这些宏大的变迁，但其对传统经济模式的深入剖析，为理解这些变迁的起点和影响提供了坚实的基础。通过对江村经济的理解，我们可以更好地认识到中国农民在历史洪流中，是如何凭借其勤劳、智慧和坚韧，在土地上创造生计，维系社区，传承文化的。 结语 《江村经济：中国农民的生活》是一部关于中国农民经济与社会生活的百科全书式的著作。它以江村为缩影，以微观的视角切入，描绘了中国传统农业经济的复杂图景，展现了农民家庭的生存智慧，揭示了社区力量的重要性。本书不仅为我们提供了一个理解中国传统农村社会经济结构的经典案例，也为我们洞察中国社会变迁的根源和脉络，提供了深刻的洞见。通过阅读本书，读者可以更清晰地认识到，在中国这片古老的土地上，农民的生活不仅仅是简单的耕作与收获，更是与自然、与家庭、与社区、与历史深度交织的、丰富而充满智慧的经济与社会实践。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常精巧，它像是一部精心编排的交响乐，有清晰的主题反复出现，有变奏，也有高潮迭起的乐章。从宏观的政策背景铺陈，到中观的村落层面的组织变迁，再到微观的家庭决策模式，作者的叙事线索清晰而富有逻辑性。最让我感到震撼的是，作者对于时间跨度的处理。他能够将数十年间的历史脉络梳理得井井有条，同时又能在不跳跃的情况下，精准地聚焦于某个关键的转折点进行深入剖析。阅读时，我感觉自己像是在一个高倍显微镜下观察社会细胞的运动，每一个细节都关乎整体的健康与否。这种对宏大历史进程与微观生活细节之间辩证关系的把握，显示出作者非凡的学术功力和叙事掌控力。它提供了一种理解历史的全新方法论——即深刻理解“小处”如何决定“大全”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次翻开时，我对它抱持着一种审慎的态度，毕竟研究中国乡村经济的著作往往容易陷入过于宏大叙事或过于地方志式的琐碎。然而，这本书成功地避开了这些陷阱。它的成功之处在于其跨学科的视野，它并没有仅仅局限于经济学范畴的成本收益计算，而是巧妙地融入了人类学、社会学乃至政治学的观察角度。例如，在讨论农业生产效率时，作者并没有简单地归咎于技术落后，而是深入挖掘了家族关系、宗族权力对资源调配的隐形影响。这种多维度的交叉审视，让整个研究立体丰满了起来。那些看似僵硬的数字和图表，在作者的解读下，仿佛都鲜活了起来，它们不再是孤立的数据点，而是特定社会结构下的产物和表现。我特别欣赏作者对“地方性知识”的尊重和引入，这使得研究结果具有无可辩驳的真实感和扎根于本土文化的深度。

评分☆☆☆☆☆

作为一位长期关注社会变迁的普通读者，我发现这本书最打动我的地方在于它所传达出的那种不动声色的力量感。它没有采用激烈的批判口吻，也没有渲染戏剧性的冲突，一切的论证都建立在一种冷静、客观、近乎于田野调查的记录之上。正是这种克制，使得书中揭示的问题显得更加具有普遍性和持久的警示意义。书中对农民在面对外部冲击时的韧性与脆弱性的描绘，尤其引人深思。你可以在那些文字中感受到，生活是如何在巨大的环境压力下被压缩、被重塑，但生命力又总能以意想不到的方式得以延续。这本书不是简单地记录了一个地区的经济史，它更像是一面镜子，映照出特定群体在特定历史条件下生存智慧的深度与广度。读完之后，我感到一种沉甸甸的充实感，那是源于对人类社会复杂性有了更深一层的领悟。

评分☆☆☆☆☆

我感觉这本书的厉害之处在于它构建了一个极其精密的分析框架，但这些框架被巧妙地“隐藏”在了厚实的研究资料和案例分析之下。它不是那种生硬地抛出理论模型的教科书，而是通过对大量一手资料的梳理和比对，让理论自然而然地浮现出来。这种“润物细无声”的论证方式，极大地增强了说服力。每次当我以为自己已经完全理解了某个经济现象背后的逻辑时，作者总能引入一个新的视角或一个此前未曾考虑到的变量，将我的理解推向更深一层。这种层层递进的分析结构，对于想深入了解特定历史时期农村经济运作机制的研究者来说，简直是如获至宝。它提供了一种超越表面现象的观察工具，使得我们重新审视过去那些被简化或标签化的历史事件时，能够拥有更丰富的认知维度。对我个人而言，它极大地提升了我分析复杂社会系统的思维能力。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格实在是太独特了，读起来有一种沉浸式的体验，仿佛作者不是在讲述一个宏大的社会变迁史，而是在我们身边细细描摹着一幅幅充满生活气息的田园画卷。他对乡村日常细节的捕捉能力令人惊叹，无论是关于土地分配的细微调整，还是农户家庭内部的权力结构变化，都被他用一种近乎诗意的笔触娓娓道来。我尤其喜欢他处理那些看似微不足道的小事件的方式，通过这些切片，读者得以窥见那个特定时代背景下，农民个体命运是如何在时代洪流中挣扎、适应乃至自我重塑的。文字中蕴含着一种深沉的同情，但绝非廉价的怜悯，而是建立在扎实观察之上的深刻理解。阅读过程中，我常常停下来，回味那些描述性的句子，它们不仅交代了事实，更唤醒了读者对“乡土”这一概念更深层次的感知与反思。这本书的叙事节奏张弛有度，在严肃的学术分析和生动的人物故事之间找到了一个绝佳的平衡点，让非专业读者也能轻松领略到社会学研究的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

汉英文对照，方便对照学习

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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超级赞，很经典，精品收藏

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④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

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此时，大牛正站在山洞口警戒着呢。

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字体清晰，质量好，

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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上京东购物真的很不错

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。