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[美] 赵志裕，[美] 康萤仪 著，刘爽 译，方文 校

图书标签:

• 文化心理学
• 社会心理学
• 心理学
• 文化
• 社会
• 行为
• 认知
• 人际关系
• 跨文化
• 心理学研究

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300130071

版次：1

商品编码：10379922

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：422

字数：417000

内容简介

随着全球化进程的加速，世界不同文化比以往任何时候都更紧密地彼此联系在一起。然而，究竟什么是文化？似乎所有心理过程都包括文化，但文化的心理后果能否被科学地加以研究？女p何在不使文化具体化、不强化文化刻板印象的前提下描述文化差异？文化与心智互相构成，但以何种方式进行？人类为何需要文化？心智的演化如何使人类文化的发展成为可能？文化参与如何改变心智，而心智又如何处理和应用文化？文化如何变成了一种资源，帮助人们追求他们珍视的目标？文化如何成为自我的组成部分？文化旅行者如何驾驭不同文化，又如何协调多元文化认同？
《文化社会心理学》的作者提供了一种全新的理论视角，将看似无关的研究证据整合为一套连贯一致的社会心理学知识体系。《文化社会心理学》语言通俗，叙述生动，引领读者畅享知识之旅，纵览心理学、人类学和同源学科领域中引人入胜的研究文献。

作者简介

赵志裕（Chi-Yue Chiu），美国伊利诺侈大学香槟分校心理学系教授。他于1994年在（纽约）哥伦比亚大学获得了博士学位。在香港大学心理学系任教八年后，2002年来到伊利诺伊大学香槟分校。赵志裕教授主要的研究方向为文化社会心理学、群体过程以及语言与认知。

目录

第一章 什么是文化?
新闻中的文化
历史语境中的文化概念
文化范畴
文化的定义
全书结构
文化社会心理学的社会面向何在?

第二章 文化描述策略
新闻和童话中的文化
描述文化差异
全球性路径
聚焦性路径
总结和结论

第三章 人类文化的心理学基础
新闻中的文化
人猿文化
人类文化
人类文化的认知基础
人类文化的社会心理基础
自然、文化与心智

第四章 文化何用?
事实还是骗局?
生物进化和文化演化
文化对物种生存有何用途?
文化对社会有何用途?
文化对个体有何用途?
结论

第五章 作为心智习惯的文化：共享的无意识思想
文化旅行者的日志
知识的分类
特别说明
作为程序性知识的心智习惯
语言相对性假说
结论

第六章 文化、自我与他人：我是谁而他们又是谁?
文化与建筑
个人表征
他人表征
自我表征
群体表征
结论

第七章 事件与规范：事件如何被阐明?我们该做些什么?
公共男厕中的文化心理学
事件表征
规范表征
结论

第八章 文化知识的组织与应用
文化符码
文化知识的组织：文化是内部一致的意义系统吗?
文化行为的多重决定因素
不同决定因素的相对影响
文化知识的语境
结论

第九章 文化再生产与文化变迁
全球文化变迁
文化传播媒介
共享表征如何被建构和再生产?
文化变迁
结论

第十章 跨文化接触：对文化能力的影响
“tkj法”与蝴蝶效应
文化能力的本质
跨文化接触的心理收益
跨文化接触的心理代价
结论

第十一章 全球化和多元文化认同
海啸与全球化
迁移与全球化
全球化会造成文化的同质化吗?
全球化与文化多样性
迁移与多元文化认同的管理
殖民化与认同协调
结论

第十二章 文化过程的科学研究
在咖啡店研究文化
超越文化差异描述
文化解释
精神统一性与文化相对性
文化社会心理学的社会面向何在?
参考文献
主题索引
译后记

前言/序言

《文化社会心理学》—— 探索心智的边界与社会的烙印 引言 人类的心灵，宛如一片广袤而神秘的宇宙，它的运作规律既有普遍的共性，又因身处的文化土壤而呈现出千姿百态的独特风貌。《文化社会心理学》并非一本介绍如何“经营”人际关系、如何“掌握”情绪的实用手册，也非一本罗列心理学名家思想的学术清谈。它是一次深入的探索，一场对人类思维、情感与行为与生于斯、长于斯之社会文化环境之间相互交织、相互塑造的复杂关系的审视。这本书试图拆解那些我们习以为常的观念、行为模式，追溯它们是如何在特定的文化背景下孕育、固化，并最终内化为个体心智一部分的。它揭示了“我”的形成并非纯粹独立的个体体验，而是深深地打上了文化烙印的产物。 第一部分：跨越边界的心智——从普遍性到特殊性的视角 本书的开端，并非直接聚焦于某种具体的文化现象，而是从一个更宏观、更具理论性的视角切入。我们将首先探讨“文化”本身的概念，它究竟是什么？它如何被感知，又如何被无形地传递？我们并非简单地将文化定义为语言、习俗或艺术，而是将其理解为一套共享的信仰、价值观、规范、隐喻和思维方式，它们共同构筑了一个群体成员感知世界、理解自身和与他人互动的基本框架。 接着，我们将回顾经典心理学研究中常常被忽视的文化维度。许多早期的心理学理论，尽管具有开创性，却在很大程度上是以西方工业化、个体主义文化为样本进行推导的。这意味着，它们所揭示的心理规律，其普适性值得商榷。因此，本书将系统地梳理并反思这些经典的理论，例如关于认知偏差、动机、社会认知、情绪表达与体验等方面的研究，并审视在非西方文化背景下，这些现象是否呈现出截然不同的面貌，又为何会出现差异。 认知能力的文化变异： 为什么不同文化背景下的人们在分类、记忆、推理的方式上会有所不同？是智力本身存在差异，还是文化所赋予的认知策略和关注点的不同？我们将探讨例如“整体性思维”与“分析性思维”的差异，以及这种差异如何影响人们对问题进行归因、进行决策的模式。举例来说，西方文化可能更倾向于将事件归结为个体的原因，而东方文化则可能更侧重于情境因素。这种思维方式的差异，将深刻影响我们对成功与失败的理解，以及我们如何面对挑战。 自我概念的文化建构： “我是谁？”这个看似简单的问题，在不同的文化中会有截然不同的答案。本书将深入剖析“独立自我”与“互赖自我”的概念。在强调个体独特性、自主性和个人成就的文化中，自我被视为独立的实体，其核心是个人特质。而在强调人际和谐、集体利益和角色义务的文化中，自我则更多地被理解为与他人关系的集合，其核心是个体在社会网络中的位置和功能。这种自我概念的差异，将直接影响个体的动机、情感体验、人际交往方式，乃至对社会规范的遵循程度。 情绪的普遍性与文化性： 情绪是人类共通的体验，但它并非完全不受文化的影响。我们将探讨情绪的生理基础与文化表达之间的复杂关系。虽然某些基本情绪（如快乐、悲伤、愤怒）可能具有跨文化的普遍性，但其引发的强度、表达的方式、被视为恰当或不恰当的程度，都受到文化规范的深刻影响。例如，在某些文化中，公开表达悲伤被认为是脆弱的表现，而在另一些文化中，则被视为真挚情感的流露。本书还将探讨“情绪智力”在不同文化中的侧重点，以及文化如何塑造我们对自身和他人情绪的解读。 第二部分：社会结构与心智的互动——塑造我们思维的无形之手 文化并非抽象的概念，它存在于具体的社会结构、制度、实践和互动之中，并以各种隐形或显形的方式塑造着个体的心理。本部分将聚焦于社会环境如何与个体心智发生深刻的互动。 家庭与童年发展的文化印记： 家庭是文化传递的第一站。不同的育儿方式、亲子关系模式、对子女期望的差异，都将深刻影响儿童的依恋模式、社会化过程以及价值观的形成。我们将考察不同文化背景下，家庭在培养儿童独立性、合作性、顺从性等方面的差异，以及这些差异如何为个体日后融入社会奠定基础。例如，一些文化强调对父母的尊重和服从，而另一些文化则鼓励孩子独立思考和表达个人观点。 教育体系与知识建构的文化逻辑： 学校不仅是传授知识的场所，更是文化价值观和思维模式的重要载体。不同的教育体系，无论是在课程设置、教学方法，还是在对师生关系的理解上，都体现着其文化的独特逻辑。本书将分析教育如何影响学生的学习动机、问题解决策略、批判性思维能力，以及他们对权威的态度。例如，灌输式教学与探究式学习，在培养学生适应未来社会的能力方面，可能产生不同的影响。 媒体、流行文化与价值观的传播： 在当代社会，媒体和流行文化扮演着越来越重要的角色，它们以强有力的影响力，持续不断地向公众传递着特定的价值观、生活方式和审美标准。我们将审视媒体如何通过叙事、图像和符号，潜移默化地塑造我们的认知，影响我们的行为选择，甚至改变我们对“成功”、“幸福”、“理想伴侣”等概念的定义。从广告宣传到影视作品，文化符号的解读和应用，是理解社会心理的重要途径。 权力结构、社会分层与个体感知： 社会中的权力关系、社会分层，以及由此产生的身份认同，也对个体的心智产生深远影响。不同社会阶层、不同性别、不同族裔的成员，在社会资源获取、机会分配、社会评价等方面存在差异，这些差异将塑造他们对自身价值的认知、对社会公正的判断，以及他们与社会互动的方式。本书将探讨社会不平等如何内化为个体心理，以及群体认同在其中扮演的角色。 第三部分：跨文化互动与社会变革——在差异中寻找连接 随着全球化的深入，不同文化背景的人们之间的交流与互动日益频繁。理解和应对文化差异，成为一项重要的时代课题。 跨文化沟通的挑战与策略： 语言障碍只是表面的挑战，更深层次的挑战在于思维方式、价值观念和沟通风格的差异。我们将探讨在跨文化交流中常见的误解和冲突，并提供一些有效的沟通策略，例如学会倾听、保持开放心态、避免刻板印象、理解非语言信号等。本书将强调，有效的跨文化沟通，并非要求个体放弃自身文化，而是要在尊重和理解的基础上，找到共存与合作的路径。 文化适应与身份认同的动态演变： 当个体迁移到新的文化环境中，他们将面临文化适应的过程。这个过程并非简单的“被同化”，而是充满挑战、调整和重塑。我们将探讨不同的文化适应模式，例如融合、分离、同化和边缘化，以及它们对个体心理健康和身份认同的影响。尤其是在多元文化社会中，个体如何在保留原有文化特色的同时，融入新的社会环境，是本书关注的重点。 文化变迁与社会心理的未来： 文化并非静止不变，它随着社会的发展、科技的进步、全球化的推进而不断演变。本书的最后一章，将展望文化变迁对社会心理可能带来的影响。例如，互联网的普及如何改变人际互动模式？人工智能的发展又将如何重塑我们的认知？我们如何在全球化背景下，既保持文化的多样性，又促进人类社会的共同进步？ 结语 《文化社会心理学》并非旨在为读者提供一套放之四海而皆准的“心理公式”，也并非试图解构某种特定的文化。它的核心在于提供一种理解人类心智的全新视角——一种承认并重视文化在塑造我们思想、情感和行为中所扮演的关键角色的视角。它邀请读者进行一次自我反思，去审视那些我们习以为常的观念是否真的“自然”如此，去理解我们和他人的行为模式背后可能存在的文化根源。通过这本书，我们希望能够培养一种更具同理心、更具包容性、更能理解和欣赏人类多样性的思维方式，从而更好地理解我们自己，理解他人，并在这个日益复杂的世界中，找到属于自己的定位，并为构建一个更加和谐共存的社会贡献一份力量。这本书，是对人类心灵的深度解析，也是对社会烙印的细致描摹，它将带你踏上一段发现心智边界与社会深层连接的精彩旅程。

评分☆☆☆☆☆

《文化社会心理学》这本书，我还没来得及细细品读，但光是目录和序言就让我对它充满了期待。我一直对人类的行为如何受到文化背景影响而产生差异很感兴趣，总觉得那些看似普遍的心理现象，在不同的文化土壤里，会有多么奇妙的变奏。比如，在集体主义文化中，人们如何看待“自我”？个人主义文化又是如何塑造了独立性与竞争意识？这本书的标题直接击中了我的兴趣点，我迫不及待地想知道，作者会如何阐述这些跨文化视角下的心理机制。我尤其好奇，书中是否会涉及一些具体的案例研究，例如不同文化背景下的人们在沟通方式、情感表达、决策模式上的差异，以及这些差异是如何根植于其独特的文化价值观和社会结构之中的。我猜想，这本书或许会颠覆我一些固有的一些关于“人性本然”的认知，让我更深刻地理解人类的多样性与共性。我目前最大的期待是，它能提供一种全新的视角来审视我所熟悉的生活，让我能够带着更广阔的视野去观察和理解身边的人和事。

评分☆☆☆☆☆

《文化社会心理学》这本书，与其说是一本学术著作，不如说是一扇通往未知世界的窗户。我目前还未深入阅读，但它所散发出的那种探索精神，已经让我跃跃欲试。我对书中即将展现的，关于不同文化如何塑造人们的认知、情感和行为的奥秘充满了好奇。例如，在一些注重长幼尊卑的文化里，人们如何看待权威？在一些强调个人空间和隐私的文化中，社交界限又是如何划定的？我深信，这本书会带领我走进一个更加广阔和丰富的人类心理图景。我迫切地想知道，作者是如何通过扎实的理论框架和生动的案例研究，来揭示文化与心理之间错综复杂的关系。这本书能否让我对“文化”这个概念有更深刻的理解，让我看到它不仅仅是风俗习惯的集合，更是深刻影响个体内心世界的强大力量，这正是我最大的期待。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《文化社会心理学》这本书，就被它厚重的分量和精致的装帧吸引了。虽然我还没正式开始阅读，但仅仅是翻阅了一下封面和封底的介绍，就勾起了我很多思考。我一直认为，心理学研究往往容易陷入西方中心主义的窠臼，忽略了非西方文化背景下心理现象的独特性。这本书的出现，恰好填补了这一遗憾。我期待它能带来一些颠覆性的观点，让我看到心理学研究的新方向。比如，在不同文化中，“成功”的定义会有何不同？人们如何理解幸福感？亲密关系又会呈现出怎样的多姿多彩？我想，这本书的核心价值在于，它能够帮助我们跳出单一文化框架的限制，以一种更加包容和多元的视角来理解人类的内心世界。我希望这本书能够提供一些实用的理论工具，让我能够更好地分析和理解跨文化交流中的潜在障碍与挑战，从而促进不同文化背景下的人们之间的理解与和谐。

评分☆☆☆☆☆

《文化社会心理学》这本书，仅仅从书名就让我感到一种扑面而来的学术气息和人文关怀。我尚未进入内容深处，但这种“还未读”的状态，反而让我对它充满了无限的遐想。我一直对“文化”这个概念的复杂性和深刻性有着浓厚的兴趣，而将其与“社会心理学”结合，更是让我看到了一个全新的研究领域。我期待这本书能够为我揭示，那些在不同文化背景下，人们是如何构建他们的社会关系、如何形成他们的价值观，以及这些因素又是如何反过来影响他们的心理健康的。我尤其好奇，书中是否会探讨一些跨文化的冲突与融合，以及在这种动态过程中，个体心理会发生怎样的变化。我希望这本书能让我意识到，心理学并非是一门孤立的学科，而是与我们生活的社会和文化紧密相连，它的研究成果能够帮助我们更好地理解世界，理解他人，也更好地理解我们自己。

评分☆☆☆☆☆

我对《文化社会心理学》这本书充满了好奇，尽管我还没有机会真正展开阅读。它所揭示的“文化”与“心理”之间的深度关联，是令我着迷的切入点。我一直认为，我们所处的文化环境，就像空气一样渗透在我们生活的方方面面，潜移默化地塑造着我们的思维方式和行为模式。这本书的名字，仿佛直接点破了我内心深处的一些困惑。我期待能够从中看到，那些在不同地域、不同民族中存在的，看似截然不同的心理现象，背后究竟有着怎样的文化逻辑。例如，不同文化背景下的人们，如何理解爱与责任？在面临冲突时，又会采取怎样的应对策略？我希望这本书能够提供一些宏大的视角，让我能够跳脱出个人狭隘的经验，去欣赏人类心理的丰富性和多样性，从而更好地理解“我们是谁”以及“我们为何如此”。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

没有找到英文版的，中文版的翻译应该还可以

评分☆☆☆☆☆

第一章 什么是文化？ 新闻中的文化 历史语境中的文化概念 文化范畴 文化的定义 全书结构 文化社会心理学的社会面向何在？第二章 文化描述策略 新闻和童话中的文化 描述文化差异 全球性路径 聚焦性路径 总结和结论第三章 人类文化的心理学基础 新闻中的文化 人猿文化 人类文化 人类文化的认知基础 人类文化的社会心理基础 自然、文化与心智第四章 文化何用？ 事实还是骗局？ 生物进化和文化演化 文化对物种生存有何用途？ 文化对社会有何用途？ 文化对个体有何用途？ 结论第五章 作为心智习惯的文化：共享的无意识思想 文化旅行者的日志 知识的分类 特别说明 作为程序性知识的心智习惯 语言相对性假说 结论第六章 文化、自我与他人：我是谁而他们又是谁？ 文化与建筑 个人表征 他人表征 自我表征 群体表征 结论第七章 事件与规范：事件如何被阐明？我们该做些什么？ 公共男厕中的文化心理学 事件表征 规范表征 结论第八章 文化知识的组织与应用 文化符码 文化知识的组织：文化是内部一致的意义系统吗？ 文化行为的多重决定因素 不同决定因素的相对影响 文化知识的语境 结论第九章 文化再生产与文化变迁 全球文化变迁 文化传播媒介 共享表征如何被建构和再生产？ 文化变迁 结论第十章 跨文化接触：对文化能力的影响 “TKJ法”与蝴蝶效应 文化能力的本质 跨文化接触的心理收益 跨文化接触的心理代价 结论第十一章 全球化和多元文化认同 海啸与全球化 迁移与全球化 全球化会造成文化的同质化吗？ 全球化与文化多样性 迁移与多元文化认同的管理 殖民化与认同协调 结论第十二章 文化过程的科学研究 在咖啡店研究文化 超越文化差异描述 文化解释 精神统一性与文化相对性 文化社会心理学的社会面向何在？

评分☆☆☆☆☆

很多年以来，心理学家不知道该怎么研究文化，后来才逐渐发现可以找到一些客观的指标来定义文化。方法之一是通过语言研究文化。研究者发现，不同文化下说不同语言的人的心理活动是有差异的。一个很有名的例子是，哈佛大学心理学家的一项研究发现，英语有很多方式表达虚拟语气，而中文没有这些表达方式。哈佛大学这位教授指出，由于中文没有虚拟假设的帮助，中国人进行一项心理学的任务会有困难，这个任务叫“反事实思维”。例如，“如果所有圆都很大，这个三角形若是个圆会大吗？”这个问题很难回答。我们被自己的语言限制了。这个结论是否正确目前还没有定论，仍有很多人研究到底中国人的反事实思维有什么特性。

评分☆☆☆☆☆

京东快递很快很好，希望多做活动

评分☆☆☆☆☆

还行还行还行还行

评分☆☆☆☆☆

第一章 什么是文化？ 新闻中的文化 历史语境中的文化概念 文化范畴 文化的定义 全书结构 文化社会心理学的社会面向何在？第二章 文化描述策略 新闻和童话中的文化 描述文化差异 全球性路径 聚焦性路径 总结和结论第三章 人类文化的心理学基础 新闻中的文化 人猿文化 人类文化 人类文化的认知基础 人类文化的社会心理基础 自然、文化与心智第四章 文化何用？ 事实还是骗局？ 生物进化和文化演化 文化对物种生存有何用途？ 文化对社会有何用途？ 文化对个体有何用途？ 结论第五章 作为心智习惯的文化：共享的无意识思想 文化旅行者的日志 知识的分类 特别说明 作为程序性知识的心智习惯 语言相对性假说 结论第六章 文化、自我与他人：我是谁而他们又是谁？ 文化与建筑 个人表征 他人表征 自我表征 群体表征 结论第七章 事件与规范：事件如何被阐明？我们该做些什么？ 公共男厕中的文化心理学 事件表征 规范表征 结论第八章 文化知识的组织与应用 文化符码 文化知识的组织：文化是内部一致的意义系统吗？ 文化行为的多重决定因素 不同决定因素的相对影响 文化知识的语境 结论第九章 文化再生产与文化变迁 全球文化变迁 文化传播媒介 共享表征如何被建构和再生产？ 文化变迁 结论第十章 跨文化接触：对文化能力的影响 “TKJ法”与蝴蝶效应 文化能力的本质 跨文化接触的心理收益 跨文化接触的心理代价 结论第十一章 全球化和多元文化认同 海啸与全球化 迁移与全球化 全球化会造成文化的同质化吗？ 全球化与文化多样性 迁移与多元文化认同的管理 殖民化与认同协调 结论第十二章 文化过程的科学研究 在咖啡店研究文化 超越文化差异描述 文化解释 精神统一性与文化相对性 文化社会心理学的社会面向何在？

评分☆☆☆☆☆

文化的定义在中国和西方存在差别。在西方，文化就是“栽培”（culture），很长时间以来西方将文化定义为一种教育的方式。但是到了18世纪以后，这个概念逐渐变化，其描述对象从外在的行为变成了对内在的、人的精神意识的描述。简而言之，西方人认为在物质生活以外的所有一切，是一种文化的存在。相对而言，中国还保留着类似西方早期的思想。我们谈及的文化在某种程度上带有外在物化的含义。在中国，最早谈及文化的是汉代的刘向，而他所说的“文化”是指文字和教化。联想一下中国的地理，凡是以“化”为名的地方，比如说湖南的怀化，浙江的奉化，都是比较偏远的地方，也是古人所说的化外之地。因为是化外所以要文化一下，即把文化作为统治的手段来改造教育那些不是中原地区的人。心理学家认为，主观文化是最有意思的文化，而客观的文化只是主观文化的外在载体。比如说圆明园兽首的意义就在于代表了中国的百年羞耻，如果它不承担着民族感情，就没有那么重要了。

评分☆☆☆☆☆

很多年以来，心理学家不知道该怎么研究文化，后来才逐渐发现可以找到一些客观的指标来定义文化。方法之一是通过语言研究文化。研究者发现，不同文化下说不同语言的人的心理活动是有差异的。一个很有名的例子是，哈佛大学心理学家的一项研究发现，英语有很多方式表达虚拟语气，而中文没有这些表达方式。哈佛大学这位教授指出，由于中文没有虚拟假设的帮助，中国人进行一项心理学的任务会有困难，这个任务叫“反事实思维”。例如，“如果所有圆都很大，这个三角形若是个圆会大吗？”这个问题很难回答。我们被自己的语言限制了。这个结论是否正确目前还没有定论，仍有很多人研究到底中国人的反事实思维有什么特性。