具体描述
内容简介
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年（522）正月立，碑文记述张猛龙生平及办教育的事迹。无书写者姓名。碑高八尺四寸，宽三尺七寸。碑阳二十六行，每行四十六字，后四行为题名及年月。碑阴刻立碑官吏名计碑阴十二列。碑额正书三行十二字。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。此碑宋人已经发现，到了清代，经过包世臣等人的褒扬推许，名声大显，愈益受到书法家的推崇。《金石录》、《潜石匠堂金石文跋尾》、《山左金石志》、《金石萃编》等书著录。《张猛龙碑》以第十行“冬温夏清”四字未泐本为佳拓。现存明初拓本称“时字三横本”，明代稍晚时拓本称“盖、魏不连本”。石碑现仍保存在山东曲阜孔庙内。张猛龙，字神冏，南阳白水人。北魏孝明帝熙平年间，任魏鲁郡太守。他在任内，“治民以礼，移风以乐”，对人民，“如伤之痛，无怠于夙霄，若于之爱，有怀于心目，是使学校克修，比屋清业，农桑劝课……”不久，“学建礼修，风教反正”，境内大治。人民乐业安居，百姓由此而感恩戴德，故为张猛龙立此颂德之碑。又因其兴学有功，此碑得以跻身于儒家圣地—_孑L庙。
用户评价
这本书带来的最大价值在于它为我们搭建了一个跨越时空的对话平台。我们都知道张猛龙碑是北魏碑刻中的“方笔之冠”，其峻峭挺拔、骨力内含的风格极具辨识度。然而，仅仅靠眼睛去看，很难体会到那种“力透纸背”的感觉。这本书的深度解析部分，真正做到了“释文”之外的“意境之解”。它深入剖析了北魏时期的时代背景、书法家的个人修养如何融入碑刻的笔画之中，比如如何从字形中读出北魏时期的儒家思想的端正，以及那种朴拙雄强的生命力。文字的解析并非枯燥的理论说教，而是用充满画面感的语言描述了每一个捺脚的舒展、每一个转折的内蕴，让我仿佛能想象出刻手在冰冷的石头上运锥时的情景。这种由表及里的引导，极大地提升了临习的层次，从单纯的技术模仿上升到了精神层面的共鸣，真正体会到何为“魏风”。
评分我尝试用这本书进行了一段时间的临摹练习，体验感非常流畅。很多书法教材在讲解“起笔”和“收笔”时，总会用一些晦涩的术语，比如“藏锋”、“回锋”等，初学者往往一头雾水。但这套释文本的处理方式非常接地气，它直接用现代语言和清晰的图示来描绘这些动作，比如它会用“先探入，再稍驻，方可提”这样的描述来解释一个笔画的微妙变化，直观易懂，操作性极强。更重要的是，它似乎考虑到不同学习者的习惯，提供了几种不同力度的临摹对照版本，既有力度稍弱的“柔和版”供练习结构和比例，也有力度强劲的“原碑再现版”供冲击力度的训练。这种多维度的学习材料组合，让练习过程充满了针对性和有效性，真正做到了体贴入微，大大缩短了从“看懂”到“写出”之间的距离。
评分作为一位长期关注魏碑风格演变的爱好者，我对释文的精准度要求极高，毕竟一个错误的辨识可能导致对整碑风格理解上的偏差。令人欣慰的是，此书在字形考证上显得极为严谨审慎。在对比了数个权威拓本的基础上，编者对于那些历来存在争议的“异体字”或“损毁后模糊不清的字”，都给出了合理的考证说明，而不是武断地直接“定音”。例如，在某些地方，他们引用了同时期其他石刻的参照，甚至提及了不同拓本之间的细微差别，这种学术上的谦逊和严谨态度，使得这本书不仅是一本临摹用书，更是一部具有参考价值的研究资料。这种对细节的执着，保证了学习者所接触到的信息是经过多方交叉验证的，对于希望深入探究魏碑书风源流的进阶学习者来说，无疑是提供了坚实的学术基础，让临习不再是盲目的模仿，而是有理有据的文化溯源。
评分这本《中国经典碑帖释文本之张猛龙碑》的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就能感受到那种沉甸甸的厚实感。纸张的质地处理得非常考究，不像有些影印本那样粗糙或者反光严重，它选用了一种哑光的高克重纸张，既能清晰地呈现碑文的细节，又不会在阅读时造成视觉疲劳。尤其是对于像张猛龙碑这种细节极其丰富的作品来说，墨色的层次感和刀法的力度都能被很好地还原。装订工艺也体现了对传统的尊重，平摊后没有任何起翘或合拢的现象，使得阅读和临摹时都能保持书页的平整，这一点对于书法学习者来说至关重要。封面设计上，没有采用过于花哨的现代元素，而是以一种典雅、内敛的方式展现了碑帖的精髓，那种历史的沧桑感和艺术的厚重感扑面而来，让人在翻开之前就已经被深深吸引。从外到内，这本书都透露出一种匠心独作的专业精神，看得出出版方在制作过程中投入了极大的心血，绝对是值得收藏和反复研习的佳作，光是放在书架上，就是一种视觉享受。
评分我对这套释文本的排版布局感到非常惊喜，它成功地在“忠实原貌”与“现代易读性”之间找到了一个完美的平衡点。通常研究碑帖，我们面对的往往是拓片本身，线条的枯涩和斑驳的残损常常让人望而却步，而这本书的处理方式极其巧妙：它将原碑的精细拓片放在显著位置，保证了学习者对原帖风貌的直观感知；紧接着的释文部分，则采用了清晰、规范的小篆或隶书字体重新书写，这种排版安排极大地降低了初学者的入门门槛。更值得称道的是，它对于关键笔画和结构的处理，配有细微的批注或局部放大的图例，这些“注释”不是简单地解释字义，而是深入到运笔的提按顿挫和结体上的欹侧避让之中，这种层层递进的学习路径，让抽象的书法理论变得具体可感，真正做到了“授人以渔”。这种结构安排，充分体现了编者对历代碑学研究成果的深入消化与创新应用。
评分距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
评分随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具（主要是指质地比较坚硬的，能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有；品种之多，不胜枚举。从执笔方式上看，有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例；
评分3、 书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。
评分狭义而言，书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：
评分1、 书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。
评分质量真的很不错价钱给力
评分3、 书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。
评分汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
评分中国经典碑帖释文本之张猛龙碑
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