中国历代禁毁小说(套装全14册 丝绸封面豪华精装) 历史焚毁明清小说外史野史古籍古代文学经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《中国历代禁毁小说》编委会主编 著

图书标签:

• 中国古代文学
• 明清小说
• 禁毁小说
• 历史小说
• 古典文学
• 丝绸封面
• 套装
• 古籍
• 外史野史
• 文学经典

店铺： 三读书馆图书旗舰店

出版社： 大众文艺出版社

ISBN：9787800940682

商品编码：1034846706

开本：16开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：8544

套装数量：14

字数：13500000

商品参数

内容简介

中国历代禁毁小说就整体而言，是一种复杂的历史存在。其中很多小说，现在已被誉为世界第*流的古典小说杰作。它们是一部部用美学方法写成的历史——风俗史、心灵史。是中国文化的产物，也是中国文化的载体和组成部分。具有极强的艺术价值和研究价值。使人领略到一些被历史隐没的古代小说佳作的全貌。值得爱书人赠与和收藏。书中的小说，有的反映当时的进步思想，有的表现重要历史事件，有的暴露封建社会的罪恶，有的在艺术技巧上可供借鉴，都可供读者学习和讨论。

本书三大价值

社会写真：禁毁小说大多来自于民间，对于作品所处年代的世情冷暖、三教九流、民生百态有着比较全面、具体而又直接的描写和刻画。

另类史书：相较于名家的史书，禁毁小说可以提供给研究历史的专家学者一个独特的视角和直接的感受。

妙笔生花：本书优选颇具文采和阅读价值的作品，从文学角度来看具有很高的鉴赏性。

本书三大特色

收书*全：本书收录中国历代禁毁小说近百部，均是公认经典之作，*久传世之书。

版本*精：本书邀请十几名中国禁毁小说研究专家，专门优选各书所存*好版本，包括价值极高的秘本、孤本、珍稀本。

内容*真：本书编选原则为专重真实，不收妄诞之作；尽量维持作品原貌，校订严谨，删节*少。

目录

第*卷
粉妆楼
鸳鸯针
八段锦
明珠缘
第二卷
续金瓶梅
后水浒传
第三卷
风流悟
十二楼
花月痕
云仙笑
清风闸
第四卷
狐狸缘全传
春柳莺
情梦柝
情变
赛花铃
三续金瓶梅
醒名花
第五卷
水浒后传
天豹图
英云梦传
无声戏
第六卷
补红楼梦
增补红楼梦
绮楼重梦
第七卷
红楼圆梦
后红楼梦
续红楼梦
狮子吼
第八卷
红楼梦影
隔帘花影
青楼梦
绣鞋记
第九卷
玉蟾记
玉娇梨
玉楼春
合浦珠
五美缘
第十卷
绿野仙踪
梦中缘
第十一卷
金石缘
锦香亭
珍珠舶
泣红亭
梅兰佳话
侠义风月传
第十二卷
痴人福
警寤钟
冷眼观
世无匹
五色石
豆棚闲话
发财秘诀
第十三卷
终须梦
定情人
风月梦
九云记
疗妒缘
听月楼
第十四卷
八洞天
都是幻
幻中游
女娲石
九命奇冤
女聊斋志异
痴人说梦记

在线试读

禁毁小说作为中外共有的一种文化现象，是统治阶级凭借自己拥有的权力，运用法律或行政的手段，对某些小说采取禁止刊印流通乃至加以销毁的行为。

小说被禁毁的原因主要有以下几种情形：

一是由于政治和社会的原因。文学所传播的思想与统治阶级的思想格格不入，因而被认为是“离经叛道”，如《水浒传》即是。

二是由于道德和伦理的原因，文学中表现的观点与当时社会的道德伦理观念背道而驰，因而被认为是“蛊惑人心”，如《红楼梦》即是。

三是由于封建社会统治阶级的理念。上智下愚、官贵民贱。来自下层民间的东西自然被打上“俗”的烙印。

四是由于作者个人原因。书中并无有违当时社会和统治者的内容，只是由于作者为统治阶级所不容，或遭监禁，或遭杀害，其作品也成为禁书，如李渔的《无声戏》等小说即是。

五是一些确实“诲淫”的作品，历来为统治者所查禁，如《金瓶梅》、《肉蒲团》之类。

中国禁书，自秦代始，经历秦、隋两次著名的大规模的禁书运动之后，北宋有蔡京窜改实录，南宋有秦桧禁野史，宋以后凡民间实录皆遭禁。元代至明代初，民间戏曲遭禁，开启了以朝廷律法禁毁戏曲的先例。至明正统七年（1442），一向被统治者鄙视为末流的小说，迭遭禁毁，此风至清代尤为炽烈。

通俗小说起源于民间说唱伎艺，是适应大众娱乐需要而产生的一种叙事文学。它的通俗化品格一直被社会主流意识所鄙视。但它与大众文化生活的密切联系，尤其是它对社会风俗人心的影响，使统治阶级不能等闲视之。

明朝中后期，随着资本主义的萌芽，印刷技术的发展，社会心理的流变和社会思潮的激荡，通俗小说的创作和传播相继进入了空前繁荣。小说终于摆脱了其一向不登大雅之堂的困境，获得了与诗文等高雅文学平起平坐的地位。由于小说多为抑郁不得志的下僚和没落文人的不平之音，其思想大多暗合民主解放思想；再者小说具有丰富曲折的故事情节，描写的内容又贴近普通大众的生活和心态，所以比圣贤之书更能感动人心，引起民众的共鸣。这无疑对统治阶级的阶级基础和传统的封建礼教形成了强大的冲击。处于封建社会末期极端专制的明清统治者，绝不会坐视小说在社会上的广泛传播，他们便在小说向大众传播的通道上施加阻力，干扰读者对小说的顺利接收，禁毁小说成了明清两朝贯穿始终的文化政策。思想有妨碍统治阶级文化管制内容的作品要禁，观点与当时社会道德观念背道而驰的作品要禁，“诲淫”、“诲盗”的作品更要禁。

尽管明清统治阶级一直将小说禁毁作为既定政策贯穿始终，三番五次颁布严厉的法令加以推行，可并未因此使禁毁小说在社会上销声匿迹，相反，在某种程度上促进了其在社会上的流传。清代禁毁的有案可查的小说170种，其中今天有143种仍能看到，可见禁毁小说的政策并不算成功。

长期以来，对于禁毁小说，我们一直抱着排斥的态度，因为历代的统治者对禁毁小说的定义都是“淫词小说”，所以，一提起“禁毁小说”，我们就会想到对淫秽的两性关系和开放混乱的世风的描写。但是历代统治者对“淫词小说”定义却十分宽泛，导致凡是内容所传播的思想与统治阶级的政策相悖，容易或已经产生不利于专制集权统治影响的作品，内容中表现的观点与当时社会的道德伦理观念背道而驰的作品都遭到打击和禁毁。所以，很多禁毁小说并不是因为内含很多的淫秽描写而遭禁毁，相反，有很多具有进步思想的小说因为威胁到封建统治者的统治利益而遭禁毁。

作为叙事文学的*高形式，小说反映了各时代人们生活、社会和文化几乎所有方面的情况。在这个意义上，小说可以说是用美学方法写成的风俗史。从这个角度来看，小说不仅是文化的产物,也是文化的组成部分、载体和传播媒介。也因此，禁毁小说具有很大的价值。

首先，很多的禁毁小说由于作者的高超的文采和丰富的学识具有很高的文学价值和美学价值，例如《红楼梦》中对亭台楼阁的细致描写，对封建大家族的精准刻画，对各型各色的人物的形象素描，以及其中大量的精美的诗词都具有很多其他文学作品不可比拟的文学价值和美学价值，但由于其中一部分内容背离封建统治者道德伦理观和专制统治而遭禁，以至于在清朝被封建统治者严禁流传导致遗传下来版本不全的作品，在今天成为中国古典文学的四大名著之一。

此外，禁毁小说除了具有很高的文学价值和美学价值外，还具有相当大的文化价值。禁毁小说来自于民间的智慧，*贴合当时社会生活和大众民俗。例如《无声戏》，全书十二回，讲述十二个故事，描绘一出出人生舞台上的活剧。其中所收录的故事大都是百姓喜闻乐见的民间传闻，涉及了社会生活的各方各面：士、农、工、商，无所不包。故事往往立意新奇，出人意料，确有“当世耳目为我一新”的气象，反应了当时社会*普遍的价值取向和平民*真实的精神状态，对于今天我们了解当时的历史风俗和草根文化具有非常珍贵的研究价值。

*后，即使那些在艺术上几乎毫无可取的小说作品,作为一种历史遗存,也可能因其具有一定的文化内容而成为人们认识历史文化甚或探索民族心理历程的资料。因为除了为数不多的，闪耀着美学创造光辉的典范作品之外，不少中国古代小说的审美价值实际远逊于它们的文化资料价值。例如，若仅就审美而言，二十来种《红楼梦》续书加起来也赶不上《红楼梦》，而大量的才子佳人小说和其他平庸之作就更乏善可陈，可能使一些读惯了、读多了高规格文学作品的读者觉得乏味，缺少新意。但是，这些作品对我们了解当时人们的观念心理和时代文化精神的流变具有不可忽视的意义。

中国古代小说，特别是历来被称为“通俗小说”的小说，其文化内含的丰富与中国小说的民族文化特质有关。小说在中国历来被视为不登大雅之堂的“稗官野史”，为了摆脱小说末流的恶谥，多数小说作者总是自觉不自觉地向“诗教”、 “文统”靠拢，以“经世阐道”为标榜，或攀经附史，或自云有功名教。但是，小说从来“离大达亦远矣”，特别是宋、元以来，小说主要在民间传播，为一般民众所接受，小说的创作者也主要是处于社会下层的文人甚或是民间艺人。这就决定了他们对历史和生活的理解，对名教的态度，必然带有他们生活的印记，因而表现出种种的非官方也即非正统性。相对于中国传统的“经典文化”，中国小说的精神内容属于一种“亚文化”性质。或者说，中国古代小说是一种与中国“正统”文化既有联系又有差异的精神现象。这种“亚文化”较之“经典文化”更切近民族历史的社会生活及精神面貌实际。比如，中国小说反映中国宗教，大多既不侈谈教义教理，也不标榜教派,但那种“释迦与老君同流，真性与元神杂出”的种种描写，却真实地揭示了民族的宗教观念和行为。再如，忠、孝、仁、义等伦理道德准则在中国文化的经典中一向罩着神圣的光圈，而现实生活中民众对这些准则的理解和实践情况，却常常可以在小说中找到符合事实或接近事实的描摹。真正的中国文化其实并不全在孔孟程朱、庄老佛禅的典籍之中，不经的小说戏曲之类也常常凝聚、积淀着民族的精神文化，包括民族的性格和灵魂。

因为在思想精神等方面与正统经典文化的距离，所以小说在中国古代命运多舛，鄙视、排斥之外还遭禁遭毁，承受着武器批判的压力。明正统七年(1442),国子监祭酒李时勉以防止“邪说异端日新月盛，惑乱人心” (《英宗实录》)为名，奏请禁毁《剪灯新话》等小说，这一奏议的实行使这部学步唐传奇又受话本小说影响的文言小说成为中国历史上被官方明文禁毁的第*部小说。崇祯十五年(1642)，在各地农民造反声中，明思宗下令“大张榜示，凡坊间家藏《水浒》并原版，勒令烧毁，不许隐匿。”(《明清内阁大臣史料》)，从此开始了对通俗小说的点名禁毁。清朝定鼎以后，将禁毁小说作为其强化思想专制政策的组成部分，二百年内一直没有放松。禁毁诲淫诲盗的小说不仅被列入《大清律例》，成为既定法规，朝廷还不断地以敕令的形式督促地方官的实行。鸦片战争以后，清王朝统治已经江河日下，至穆宗同治十年(1871)，朝廷仍下令各地收毁小说书板(《大清穆宗毅皇帝圣训》)，甚至直到光绪十一年(1885)、十六年、二十六年，清廷仍再三申明，对“造刻淫词小说”者的惩处绝不减轻(《定例汇编》)。

禁毁小说不是孤立的历史现象。在古代中国，禁书向来是与政治统治相联系的统治者文化政策的体现，其发生发展与民族文化的历史变迁关系至为密切。对禁毁小说的了解，显然有益于我们对中国古代思想文化进程的检讨。但中国的禁毁小说内容是复杂的，其被禁毁的原因也是多种多样的，因而对这些小说及其被禁都不宜作笼统的因而必然是简单的或是或非判断，只有全面的历史考察和深入的文化思考(包括必要的文化批判)，才是我们进行正确认识的途径。只是这项工作做起来困难很大,首先是那些曾被明文禁毁的小说,有不少仅存孤本,且分存于国内外不同的图书馆里，研究者很难一一寓目。这正是本书编纂的原因。

此次，我们，编辑出版这套《中国历代禁毁小说》的目的有两个：

一是希望能对中国历代的禁毁小说来一次系统的整理出版，让这些相当长的一段时间里被歧视的文化作品得到公正的对待，实现其本身真正的价值。当然，并不是说所有的被禁毁的小说都是好的，对于其中的不合理的成份，我们予以了删改和剔除，但这种剔除并不是粗暴的砍截，而是在不影响和改变原文意思和味道的前提下，对于多余的“诲淫”的内容进行删减。对于民族的文学财富，我们应该持一种理智、宽容和开放的态度。出版《中国历代禁毁小说》使这些宝贵的财富得以重见天日，这些历史文化的遗存，如不及时抢救，很可能变成历史的遗憾。

第二个目的是为禁毁小说研究提供一个基本文库。对于禁毁小说，我们历来是比较敏感的，似乎就是诲淫诲盗的代名词，今天，我们终于可以以一种开放、科学的态度来研究这些小说。而研究长期以来被历史蒙尘的禁毁小说相对于其他的研究具有一定难度，比如，版本的散逸和分散，资料的匮乏和陈旧，为了给禁毁小说的研究提供方便，我们编辑《中国历代禁毁小说》，建立这一文库相信会对禁毁小说研究的爱好者产生一定的帮助。

《中国历代禁毁小说：丝路回响，书海遗珍》 卷一：掩埋的星辰——先秦至汉魏六朝的禁毁与流传 在中国文学的漫长星河中，小说虽非始皇时期即被焚尽，却也在历史的洪流中经历了多次的筛选、压制与遗忘。本书的第一卷，旨在揭示先秦至汉魏六朝时期，那些因触犯礼教、政治敏感或被视为“淫秽”、“惑人”而遭受禁毁，却又在民间悄然流传，成为后世小说发展重要源头的珍贵作品。 先秦时期，虽然“小说”的概念尚未成熟，但散布在史书、诸子百家著作中的故事片段，如《山海经》中的奇闻异事，《庄子》中的寓言，以及一些零散的传说，已经孕育了早期叙事的萌芽。这些内容，往往承载着古人的想象力，对自然、神灵、鬼怪的探索，以及对社会秩序的思考。虽然谈不上严格意义上的“禁毁”，但其非主流的传播方式，使其与主流的经史典籍并行，构成了文学多样性的早期图景。 到了汉代，小说开始初步发展，尤其是志怪小说和神仙方术类小说开始兴起。《搜神记》等作品，虽然以记录鬼神怪异为主，但在一定程度上满足了人们对未知世界的好奇心，也反映了当时的社会心理。然而，汉代统治者对思想文化的控制也日益加强，一些被认为“荒诞不经”、“不务正业”的内容，逐渐受到压制。例如，一些道教方术类的书籍，可能因为被视为“惑众”或“异端”，在官方层面受到一定程度的限制。 魏晋南北朝时期，社会动荡，思想活跃，玄学兴盛，也催生了文学的繁荣。志怪小说的创作进入了一个新的高峰，如干宝的《搜神记》、刘义庆的《幽明录》等，记录了大量神鬼仙妖的故事，以及奇闻异事。这些作品，以其丰富的想象力和曲折的情节，极大地拓展了小说的表现空间。然而，与此同时，对这些“奇谈怪论”的警惕也伴随而来。统治者对于那些可能扰乱社会秩序、挑战官方意识形态的内容，始终保持着戒备。一些记载过于离奇，或涉及宫廷秘闻、政治影射的作品，很可能在一定范围内被禁止传播，甚至被销毁。 本书的这一卷，将通过对现有史料的梳理和研究，试图还原这些早期小说在被“埋没”之前的真实面貌。我们将重点关注那些虽然未被收入正史，却在笔记、杂史、道藏、佛经等文献中零星保存下来的片段，以及通过后世的引述和模仿得以窥见的痕迹。通过分析这些文本的来源、内容和传播途径，我们力图勾勒出先秦至汉魏六朝时期，那些“禁毁”小说所承载的独特的想象力、世界观和审美趣味，以及它们在当时社会文化中所扮演的隐秘而重要的角色。它们或许未能堂而皇之地进入主流的文学史，但其光芒，如同掩埋在地下的星辰，在后世的文学发展中，依然闪烁着独特的光辉，为我们理解中国古代小说的起源和演变，提供了不可或缺的视角。 卷二：儒林之外的低语——隋唐五代的故事宝藏 隋唐五代，是中国历史上一个承前启后的辉煌时代，经济文化的繁荣带来了文学的极大发展。在这一时期，小说，尤其是传奇小说，迎来了其发展的重要阶段。然而，即使在如此开放的时代，一些作品依然因为各种原因，未能获得官方的青睐，甚至受到一定程度的压制，成为“儒林之外的低语”，却在民间留下了丰富的叙事宝藏。 隋代，虽然短暂，但已为唐代小说的繁荣奠定了基础。一些笔记小说，如《拾遗记》等，记载了不少神仙方术、异闻传说，为后世小说提供了丰富的素材。 唐代是中国古代小说发展史上的一个高峰，尤其是传奇小说的兴起，标志着中国古代小说真正走向成熟。那些描写才子佳人、神鬼妖魔、侠客传奇的篇章，如《李娃传》、《莺莺传》、《聂隐娘》、《古镜记》等，以其细腻的笔触、曲折的情节和生动的人物形象，深深吸引了当时的读者。这些作品，大多出自文人之手，在文言小说中占据了重要地位。 然而，并非所有在这个时代创作的优秀小说，都能得到广泛的流传和认可。一些作品，可能因为其内容触及敏感的政治话题，或者描写了过于离奇、甚至被认为“有伤风化”的故事，而受到限制。例如，一些带有讽刺意味的作品，可能因为直指时弊而遭人诟病；一些描写男女情爱的作品，如果过于大胆，也可能被视为“淫靡”，受到士大夫阶层的批判。 唐代的禁毁，更多的是一种潜在的社会文化压力，而非大规模的官方焚书。文人创作的自由度虽然相对较高，但依然受到儒家正统思想的约束。那些与主流价值观相悖，或者可能引发社会不安的作品，自然会受到排斥，甚至在一定范围内被悄悄“遗忘”。 本书的这一卷，将聚焦于隋唐五代时期，那些可能曾被低估、被忽视，甚至在当时遭受过一定程度“冷遇”的小说作品。我们将探讨这些作品的创作背景，分析它们为何未能进入主流的文学视野，以及它们在民间以何种方式流传。我们会通过考察当时的笔记、杂史、佛道经典中的零星记载，以及后世学者对这些作品的考证，来重构那些“儒林之外的低语”的精彩内容。 例如，一些描写民间传说、神话故事的作品，可能因其“不登大雅之堂”而被忽视。一些揭示社会黑暗面、讽刺官场腐败的作品，可能因为触犯权贵而遭受压制。一些描写爱情，特别是突破传统礼教束缚的爱情故事，也可能因为被视为“逾矩”而受到批判。 通过对这些被“低语”的文本进行梳理和解读，我们试图展现隋唐五代小说丰富多元的面貌。这些作品，可能不像那些被奉为经典的传奇那样广为流传，但它们同样承载着那个时代的想象力、社会生活和文化思潮。它们是当时文人心灵深处的呐喊，是民间故事的活态传承，是理解中国古代小说发展脉络中不可或缺的组成部分。本书将努力挖掘这些被掩埋的珍珠，让它们重新闪耀在历史的长河中，为读者呈现一个更加立体、更加丰富的中国古代小说世界。 卷三：曲折的叙事——宋元明清的禁毁与重构 进入宋元明清，中国古代小说的发展进入了一个更加成熟和多元的时期，但同时，对小说的禁毁也变得更加系统化和严酷。本书的第三卷，将深入探讨这一时期，小说在“禁毁”的阴影下，如何曲折地生存、发展，以及被后世如何艰难地重构。 宋代，虽然经济文化空前繁荣，市民阶层兴起，但官方对于意识形态的控制并未放松。话本小说的兴盛，使得小说开始走向大众。而一些涉及官场内幕、社会不公，或描写世俗情感的作品，也开始出现。例如，一些笔记小说中记载的民间故事，以及被后世称为“话本”的早期作品，都可能因为其内容而受到官方的关注。虽然大规模的焚书行为相对较少，但思想控制和舆论引导依然存在，使得一些作品的传播受到限制。 元代，由于其特殊的历史背景，民族矛盾和文化融合使得文学创作呈现出复杂性。戏曲和小说的发展都达到了新的高度。而一些涉及反抗、或者带有民族主义色彩的作品，也可能因为政治敏感性而受到压制。 明代，是中国古代小说禁毁史上的一个重要转折点。官方对书籍的管理日益严苛，特别是中后期，随着市民阶层的壮大和知识分子的思想活跃，一些被认为“悖逆”、“淫秽”或“妖言惑众”的小说，开始成为重点打击对象。王阳明心学的影响，也使得一些被认为“离经叛道”的思想受到压制。明朝中后期，出现了多次大规模的禁毁行动，许多小说，尤其是那些描写市民生活、男女情感，或者具有讽刺意味的作品，被列为禁书，遭到查禁和销毁。其中，一些被后世视为经典的“禁书”，如《金瓶梅》，就经历了漫长而曲折的查禁过程。 清代，对小说的禁毁达到了顶峰。随着文字狱的盛行，官方对书籍内容的审查变得更加严密，稍有不慎，便可能招致灭顶之灾。清朝统治者对汉族士人的思想文化进行严密控制，对那些可能挑战其统治合法性、或者传播异端思想的作品，更是毫不留情。康熙、雍正、乾隆等朝，都曾进行过大规模的搜缴、焚毁书籍的行动。从“禁书”的种类来看，凡是涉及政治敏感、历史真相、反抗意识、以及大胆描绘人情世态的作品，都可能被列为禁书。 本书的这一卷，将着重梳理宋元明清时期，那些在禁毁浪潮中幸存下来，或者在夹缝中得以流传的珍贵小说。我们将深入研究那些被列为禁书的作品，分析它们被禁毁的原因，追溯它们在历史上的传播轨迹，以及它们对后世文学产生的深远影响。 我们会探讨，在强大的禁毁力量下，小说是如何通过隐晦的表达、曲折的故事、或者被“篡改”的面貌得以流传的。我们会关注那些在笔记、杂史、戏曲、以及民间口头传承中保存下来的小说片段，以及后世学者通过艰苦考证，重新发掘和整理出的“禁毁”小说。 本书将不仅仅是简单地罗列“禁书”目录，而是试图深入理解这些作品的价值，以及禁毁本身对中国古代小说发展所产生的复杂影响。我们希望通过对这些“曲折叙事”的解读，让读者看到，即使在最严酷的审查制度下，人类的想象力和对真实世界的探索，依然能够找到生存和表达的途径。这些被禁毁的小说，是中华文化宝库中不可或缺的一部分，它们以一种特殊的方式，见证了历史的演变，反映了时代的变迁，也保留了那个时代最真实、最鲜活的叙事之声。 卷四：遗珠的复兴——后世的发现与价值重估 在经历了漫长而严酷的禁毁之后，许多原本被掩埋的小说，在历史的长河中逐渐被遗忘。然而，文学的生命力是顽强的，那些真正具有价值的作品，总会在不经意间，被后世的眼光所发现，重新焕发光彩。本书的第四卷，将着眼于“遗珠的复兴”，探讨后世学者、文人如何发现、整理、研究和重估那些曾经被禁毁的中国古代小说，并阐释它们在当下所具有的独特价值。 在清朝文字狱达到顶峰之后，虽然禁毁政策在一定程度上有所松动，但许多被列为禁书的作品，依然处于被边缘化的状态。直到近代，随着学术研究的深入和社会观念的开放，一部分具有敏锐洞察力的学者，开始注意到那些被忽视的书籍。他们通过翻阅古籍、搜集民间抄本、研究零散的文献资料，开始发掘那些在禁毁年代里流传下来的“禁书”和“野史”。 这一时期，出现了许多重要的研究者，他们不畏艰难，克服重重阻碍，将那些失传已久的小说重新带回到公众视野。例如，一些著名的文学史家、目录学家，通过大量的考证和梳理，为我们留下了宝贵的学术遗产。他们对“禁毁小说”的研究，不仅填补了中国古代小说史上的空白，也为我们理解当时的社会历史提供了独特的视角。 本书的这一卷，将重点介绍这一复兴过程中的重要人物、重要事件和重要成果。我们将关注那些在整理和出版“禁毁小说”方面做出突出贡献的学者和机构。我们会分析他们所采用的研究方法，以及他们在鉴定、校勘、注释等方面的艰辛努力。 更重要的是，我们将深入探讨这些“遗珠”的价值重估。这些曾经被视为“淫秽”、“荒诞”或“悖逆”的小说，在现代的眼光下，其文学价值、历史价值和社会学价值得到了重新认识。 例如，一些描写市民生活的作品，生动地展现了明清时期社会各阶层的风貌，为我们研究当时的经济、文化、民俗提供了极其重要的史料。一些描写男女情感的作品，虽然在古代被视为“伤风败俗”，但如今可以从中看到人性的复杂和情感的真实流露，具有重要的美学意义。而那些具有讽刺意味的作品，则深刻地揭示了封建社会的黑暗和腐朽，是批判性文学的重要组成部分。 本书还将探讨，后世的文学创作如何受到这些“禁毁小说”的影响。一些现代作家，在创作中汲取了这些作品的营养，从而丰富了当代文学的表现力。同时，随着数字化技术的进步，许多“禁毁小说”得以更广泛地传播，让更多的读者能够接触到这些珍贵的文化遗产。 “遗珠的复兴”，不仅是对历史的追溯，更是对文化传承的努力。通过对这些被禁毁小说的重新发现和价值重估，我们不仅能够更全面地了解中国古代小说的发展脉络，也能够从中汲取智慧，反思历史，并为当代的文化发展注入新的活力。本书的这一卷，旨在颂扬那些为“遗珠复兴”而默默奉献的先驱者，并向读者展示这些“禁毁小说”所蕴含的，穿越时空的魅力与光辉。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧真是让人眼前一亮，尤其是那丝绸封面，触感温润细腻，拿在手里都觉得分量十足，很有那种古籍的庄重感。每一次翻开它，都像是在进行一场穿越时空的仪式。我尤其欣赏它对细节的考究，内页的排版和字体选择，都明显下了不少功夫，读起来不仅不费劲，反而有一种沉浸式的体验，仿佛能透过文字的缝隙，窥见那些被历史尘封的角落。这种对实体书质感的极致追求，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一套书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上也是一道亮丽的风景线，那种厚重的历史感扑面而来，让人肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这套书的“豪华精装”并非空谈，它传递出来的是一种对传统文化严肃对待的态度。每一册拿起来都很有分量，装帧设计上既保留了古典韵味，又在现代印刷工艺的加持下，保证了阅读的舒适度。我特别喜欢它在装帧上展现出的那种对“古籍”的敬畏感，这使得阅读过程本身也成为了一种对古代文学传统的致敬。对于那些和我一样，痴迷于探究历史边缘叙事，并且极其看重书籍实体品质的同好来说，这套书绝对是收藏级的珍品。它让那些被湮没的声音，以一种近乎复活的姿态呈现在我们面前。

评分☆☆☆☆☆

我这次淘到这套书，主要是冲着那些“禁毁”的名头去的。说实话，真正能流传下来的经典，往往是经过了历史的层层筛选，但那些因各种原因被压制、销毁的作品，往往隐藏着更尖锐的社会批判和更生动鲜活的人性侧写。我特别好奇，在那个特定的时代背景下，哪些故事触碰了禁忌的红线，作者又是如何用笔墨与审查制度周旋的。这本书汇集了这些“不该存在”的故事，无疑提供了一个独特的视角，让我们能从更隐秘、更野性的角度去理解明清社会的面貌，那种暗流涌动、不拘一格的叙事风格，相比于正统的官修史料，更具震撼力和真实感。

评分☆☆☆☆☆

刚开始接触这套书的时候，我还有点担心内容的晦涩难懂，毕竟涉及到古代的俚俗、方言和复杂的历史典故。但出乎意料的是，尽管题材敏感，语言的组织却相当到位，很多片段读起来酣畅淋漓，直击人心。它不像一些严肃的学术著作那样高高在上，而是充满了烟火气和市井智慧。我发现，通过这些“野史”和“外传”，我对当时社会阶层的互动、底层民众的生存状态有了更直观的认识。这种阅读体验是纯粹的智力探索与情感共鸣的结合，让人读完后忍不住要停下来，回味其中蕴含的复杂人性挣扎。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，在信息碎片化的今天，能沉下心来啃下一整套如此浩大的古代文学集，是一件不容易的事。但这套书的魅力就在于它的“禁忌感”和“探索性”。它驱使你不断向前，想要揭开每一层被时间遮蔽的真相。我仿佛成了一个秘密的档案管理员，小心翼翼地整理着那些曾经被视为洪水猛兽、必须销毁的文本。这种“挖掘”的快感，是其他任何题材的书籍都无法比拟的。它不仅充实了我的古代文学知识库，更提供了一种批判性思考的基石，让我对“主流叙事”保持一份警惕和审视。

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的， 不知道咋样

评分☆☆☆☆☆

分两箱，挺重的，收藏，慢慢看，一时消化不了。

评分☆☆☆☆☆

的确不错 包装得很严密 整整一个大箱子 完好无损

评分☆☆☆☆☆

还凑合

评分☆☆☆☆☆

早就想买一套了，收到货，以后好好看看。

评分☆☆☆☆☆

文学精品，受益匪浅！

评分☆☆☆☆☆

纸张质量有待考究啊。。。

评分☆☆☆☆☆

文学精品，受益匪浅！

评分☆☆☆☆☆

非常好的书籍！！！