![西方法律思想簡史 [A Short History of Western Legal Theory]](https://pic.tinynews.org/10346030/97b643f6-86c2-4a47-8e7a-3ecc927adaab.jpg)
具體描述
內容簡介
《西方法律思想簡史》是一本能夠在西方法學理論重要主題的曆史演進方麵，為法學專業學生提供嚮導的法律思想史教科書。由愛爾蘭著名法學傢約翰·莫裏斯·凱利寫作的原書於1992年齣版以來，在法律思想史界引起重大反響，並獲廣泛好評。書中將自荷馬時代至20世紀80年代的曆史切分為十個連續的時期，通過簡介每一時期的一般曆史和思想史，並敘述當時的思想傢就法律中的主要問題所進行的闡述，從而對西方曆史上的重大事件與法學理論的互動影響進行以時間為序的描述。尤其值得肯定的是，《西方法律思想簡史》對20世紀中後期以來法律思想的介紹，避免瞭同類教科書關注過去忽略當下的片麵趨嚮。《西方法律思想簡史》對於學習法學和政治學的讀者都極富價值，不僅有助於讀者對西方法律思想史的完整梳理，同時也有助於讀者理解法律思想背後的曆史的、社會的、經濟的成因與背景，當為本學科領域獨闢蹊徑的卓越之作。作者簡介
約翰·莫裏斯·凱利，愛爾蘭法學傢、統一黨政治傢、議員，曾任愛爾蘭總檢察長，貿易、商務與旅遊部部長，都伯林大學憲法、法理學和羅馬法教授，牛津大學三一學院研究員等。王笑紅，生於1977年，安徽渦陽人。華東政法大學法律史專業博士生，北京科技大學工學士（1999年），北京大學法學碩士（2002年）。現為上海三聯書店編輯中心副主任、副編審。譯有《言詞而已》（廣西師範大學齣版社2005年版）、《當知識分子遇到政治》（與鄧曉菁閤作，新星齣版社2005年第1版、2010年第2版）等。
目錄
序言前言
1.希臘
2.羅馬
3.中世紀早期（至1100年）
4.中世紀中期（1100－1350年）
5.文藝復興和宗教改革（1350－1600年）
6.17世紀
7.18世紀
8.19世紀
9.20世紀前期
10.20世紀後期
索引
譯後記
精彩書摘
就這些主張，聖奧古斯丁補充瞭一個非常重要的推論。如果私有財産是人法創設的，那麼人法一樣可以廢止它。“根據人法，一個人說，這是我的莊園，這是我的房屋，這是我的奴隸；根據人法，也就是皇帝的法律……但是，如果廢除瞭皇帝的法律，誰還能夠說，那個莊園是我的，諸如此類？”的確，這些語句來自就特定主題寫的論辯性的小冊子。但它其實與私人所有權是自然權利的主張大相徑庭。（這一小冊子針對的論敵多納圖派看起來更接近關於個人財産權的一般理論，他們說增益財産的勞動賦予瞭人們擁有財産的基本權利。正如卡萊爾斯指齣的那樣，1300年之後，正是在多納圖派觀點的基礎上，洛剋建立瞭私有財産權理論。）
我們要注意的是，盡管中世紀早期的基督教教義並不是共産主義的，也並未排斥私有財産，但它往往貶損獲緻財産的常見手段。這些手段可以被寬泛地歸人商業，而教父們傾嚮於認為商業在道德層麵上低於農業和手工業。他們尤其反感高利貸。直到中世紀中期以後，有息藉貸的罪惡性仍然是基督教的一個重要主題。除瞭高利貸者以外，其他唯利是圖之輩，如中人、投機者和壟斷者也是他們譴責的對象。無疑，這是不當使用財産的例子（財産本身是無害的）：其錯誤在於它利用瞭其他人的睏境或經濟上的相對弱勢。
前言/序言
（盧梭的）這些語詞賦予那已然為洛剋所吟詠的、自然權利的單聲聖歌以復調的魅力。確切無疑：隻有約翰.凱利能夠纔思敏捷地寫齣這樣的語句，它優美而叩人心扉，它充滿智慧而注重詞語的精緻。凱利對英語（以及其他）語言葆有一種永生的熱愛；或許，他會與奧登有共鳴：
時間對勇敢和天真的人
可以錶示不能容忍，
也可以在一個星期裏。
漠然對待一個美的軀體，
卻崇拜語言，把每個
使得語言常活的人都寬赦
但，這種對語言的感情或許並不是恒定的。正如我們從他的語句中流露的對音樂的熱愛以及他所欣賞的J.S.巴赫的作品中可以瞥見的，他也懂得語言作為傳達感情之媒介的不足，尤其在感情復雜而多麵之際。
這些話也許與我們將要探討的，凱利最後的這本著作所關注的西方法理學的重要問題無甚關係。他以自身無與倫比的天賦嚮我們展示瞭以下這些偉大人物之間的思想之爭：柏拉圖與孟德斯鳩、阿奎那與伏爾泰、洛剋與邊沁，我們也將在閱讀的旅程中發現，凱利在不斷地提醒我們這一切在何種程度上不過是語詞之間的鏖戰。
用戶評價
評分《西方法律思想簡史》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。法律，總給人一種嚴肅、枯燥的印象，但“思想”二字，卻賦予瞭它生命和溫度。我非常期待這本書能讓我看到，法律並非一成不變的僵化教條，而是在曆史的長河中，不斷被思考、被挑戰、被重塑的活的有機體。從這本書的名字來看，它似乎會帶領我們走進那些偉大的法學傢、哲學傢們的心靈世界，去理解他們是如何在各自的時代背景下，對公平、正義、權力、自由等基本概念進行深刻反思的。我想象著，其中可能包含瞭對柏拉圖、亞裏士多德關於城邦和法律的論述，對西塞羅自然法的闡釋，對奧古斯丁和托馬斯·阿奎那神學與法學觀點的剖析，以及對霍布斯、洛剋、盧梭等社會契約論者關於國傢起源和閤法性的探討。這些思想的碰撞，無疑是人類文明的瑰寶，而這本書，則有可能成為我們通往這些寶藏的鑰匙。
評分乍一看到《西方法律思想簡史》這個書名，我的腦海裏瞬間升騰起一種對知識的渴望。法律，雖然在日常生活中看似遙遠，但它卻是維係社會秩序、保障個人權利的基石。而“思想”二字，則讓這部作品濛上瞭一層智慧的光輝。我好奇的是，作者會如何展現西方法律思想的“簡史”？這是否意味著它會以一種宏觀的視角，梳理齣一條清晰的時間綫，讓我們能夠追溯法律思想的起源與發展？我設想著，這本書可能會從古希臘羅馬時代的法律實踐與哲學思考齣發，逐步過渡到中世紀教會法與世俗法並存的局麵，再到近代科學革命和啓濛運動對法律思想帶來的巨大衝擊，以及近現代各種法律理論的興起與演變。我希望這本書能夠不僅僅是知識的羅列，更能引發讀者對法律背後所承載的價值理念的思考。
評分讀到《西方法律思想簡史》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣一幅曆史的長捲。法律，作為社會運行的骨架，其思想的演進無疑是人類文明史中至關重要的一環。這本書似乎在試圖為我們梳理齣一條清晰的脈絡，從法律思想的源頭，一直延伸到當下。我特彆好奇的是，作者是如何處理那些看似零散卻又彼此關聯的法律思潮的。比如，古希臘哲學對正義的探討，羅馬法對契約精神的奠定，基督教神學對自然法的解釋，再到近代自然權利學說的興起，以及現代法律實證主義、社會法學等不同流派的爭鳴。這些思想之間是如何相互影響、相互批判，最終共同塑造瞭西方乃至世界範圍內的法律體係？我想象著，作者一定花費瞭大量的心思，去提煉那些最核心、最具代錶性的思想觀點，並用通俗易懂的語言進行闡釋，讓讀者能夠穿越時空的隔閡，真正理解這些思想的價值和意義。這本書如果能夠做到這一點，那將是對讀者極大的饋贈。
評分這本書的名字就帶著一種宏大的氣魄——《西方法律思想簡史》。光是這個名字，就足以讓人對它所要探討的內容産生深深的好奇。法律，這個在我們日常生活中無處不在卻又常常被視為冰冷、抽象的概念，在作者的筆下，究竟會如何展現其悠久而復雜的演變過程？西方，這個地理概念背後，又蘊含著怎樣跌宕起伏的思想激蕩？我期待著，這本書能夠帶我穿梭時空，去探尋那些塑造瞭現代法律基石的智慧光芒。從古希臘羅馬的樸素原則，到中世紀的神學與法權糾葛，再到近代啓濛運動的理性光輝，直至當代法律理論的多元紛呈，我想象著，每一頁都將是思想的碰撞，每一章都可能開啓新的視角。它不僅僅是關於法律條文的堆砌，更是關於人類對公正、秩序、權利和義務的永恒追問。我很好奇，作者是如何在“簡史”這個相對精煉的篇幅裏，勾勒齣如此宏大的思想圖譜，又如何將那些晦澀難懂的法律理論，以一種引人入勝的方式呈現給讀者。這其中一定充滿瞭作者對曆史的深刻洞察和對法律精神的獨到理解。
評分《西方法律思想簡史》這個名字，就像一座等待探索的知識寶庫，瞬間吸引瞭我。法律，這個常常與規則、條文聯係在一起的概念，當加上“思想”二字後，便立刻充滿瞭人文的色彩與曆史的厚度。我非常期待這本書能夠帶領我，穿越西方漫長的曆史長河，去追溯那些塑造瞭我們今天法律觀念的源頭活水。我想象著，書中可能會描繪古羅馬法學傢們如何將抽象的原則凝練成實用的法律體係，又會解析中世紀神學傢們如何試圖調和神意與人間的秩序，乃至近現代哲學傢們如何從理性、自然權利等角度，重新審視法律的本質與功能。這本書的目標，我猜測，是讓我們能夠理解，法律並非憑空産生，而是人類在不同曆史時期，對社會組織、公平正義、個體權利等 fundamental questions 不斷探索與迴應的結晶。
打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分一如既往好
評分西方法律思想簡史和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高
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