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杨伯峻译注 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101070248

商品编码：1030896569

出版时间：2009-10-01

作  者:杨伯峻 译注 著作 定  价:26 出 版 社:中华书局 出版日期:2009年10月01日 页  数:308 装  帧:平装 ISBN:9787101070248 ●试论孔子
●导言
●例言
●学而篇
●为政篇第二
●八佾篇第三
●里仁篇第四
●公冶长篇第五
●雍也篇第六
●述而篇第七
●泰伯篇第八
●子罕篇第九
●乡党篇第十
●先进篇第十一
●颜渊篇第十二
●子路篇第十三
●宪问篇第十四
●衞灵公篇第十五
●季氏篇第十六
●阳货篇第十七
●部分目录

内容简介

《中国古典名著译注丛书-論語譯注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了准确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论文》，实为雅俗共赏之佳作。

杨伯峻 译注 著作 杨伯峻(一九○九—一九九二)原名杨德崇，湖南长沙人。语言孥家，现代学者，曾先後任教於北京大学、蔺州大单，生前属中莘害局编审，参加遇黠校本「二十四史」的工作。杨先生博通小学经史，所着《论语译注》、《孟子译注》，《列子集释》《春秋左傅注》、《文言文法》，《文言虚词》、《古汉语虚词》，以及所编《春秋左傅词典》等，得到学术界广大读者的高度评价，享誉中外。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子记录整理而成。其内容涵盖了孔子及其弟子的言行，深刻体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。全书共二十篇，语言精练，寓意深刻，历来被视为中华文化的重要基石，对中国乃至东亚的思想文化产生了深远的影响。 一、 《论语》的成书与流传 《论语》的成书并非一时之功，而是经过一个相当长的时期，由孔子弟子们在老师去世后，根据口耳相传的言行录，以及各自的记忆和笔记，逐渐汇编而成。早期可能以篇章分散的形式存在，经过历代学者的整理、编订和注释，才逐渐形成了我们今天看到的二十篇的完整本。 在汉代，儒学成为官方推崇的学说，《论语》作为儒家核心经典，得到了广泛的传播和研究。《论语》的流传历经朝代更迭，虽然过程中也曾有过散失和争议，但其核心内容始终得以保存，并且在不同时期涌现出许多重要的注疏家，如汉代的郑玄、唐代的孔颖达，宋代的朱熹等，他们对《论语》的解读和注释，极大地丰富了我们对这部经典的理解，也形成了不同的学术流派。 二、 《论语》的核心思想 《论语》的思想体系庞大而精深，但其核心可以归结为以下几个方面： 1. “仁”的学说： “仁”是《论语》中出现频率最高、也是孔子思想体系中最核心的概念。“仁”并非一个孤立的概念，而是涵盖了爱人、忠恕、克己、礼等一系列道德品质和行为规范。“仁者，爱人。”（《颜渊》）这是对“仁”最直接的解释，强调人与人之间的关爱和同情。“己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）则是“仁”的推己及人的原则，即恕道。“克己复礼为仁。”（《颜渊》）则指出了实现“仁”的途径，即约束自己的欲望，遵循礼的规范。孔子认为，“仁”是人之所以为人的根本，是处理人际关系、实现个人道德完善和社会和谐的基石。 2. “礼”的地位： “礼”在《论语》中同样占有极其重要的地位，与“仁”相辅相成。“礼”既指一套社会行为规范和制度，也代表着一种社会秩序和人际交往的准则。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这句话说明，没有“仁”的内在支撑，“礼”就失去了意义。“文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）也强调了“文”（礼仪、外在表现）与“质”（仁爱、内在德性）的统一，才能成为真正的君子。孔子提倡“依乎中庸”，即遵循适度的原则，不偏不倚，避免极端。 3. “君子”的理想人格： 孔子在《论语》中塑造了一个理想人格——“君子”。君子是孔子教育的核心目标，是社会精英的典范。君子具备“仁、义、礼、智、信”等美德，他们注重道德修养，追求真理，关心民生，勇于担当。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）君子内心光明磊落，胸怀开阔，而小人则心胸狭窄，常怀忧愁。君子不仅仅是道德上的完人，更是在政治、社会等各个方面都能发挥积极作用的引领者。 4. 教育思想： 孔子是中国历史上伟大的教育家，“有教无类”是他教育思想的核心。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）这句话生动地描绘了孔子因材施教、启发式教学的方法。他强调学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）同时，他也重视实践，“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）孔子的教育思想强调因材施教、循循善诱，致力于培养具有高尚品德和广博知识的人才。 5. 政治理念： 孔子主张“为政以德”，反对苛政和暴政。他认为统治者应该以身作则，用道德感化民众。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）他提倡“庶、富、教”的治国方略，即首先要使百姓富裕，然后才能教化他们。同时，孔子也强调“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序，认为各安其位，各尽其责，才能实现社会的稳定。 三、《论语》的艺术特色 《论语》的语言简洁、生动、富有哲理，充满了智慧的光辉。其艺术特色主要体现在： 1. 篇章结构的独特性： 《论语》没有宏大的叙事，而是由一个个相对独立的语录、对话、记事片段组成。这些片段看似零散，实则相互关联，共同构建起孔子思想的整体。这种独特的结构形式，使得《论语》更加贴近生活，易于理解和记忆。 2. 语言的精练与含蓄： 《论语》的语言极为精练，往往用最少的文字表达最深刻的含义，留给读者广阔的想象空间。许多语句具有多重解读的可能性，引人深思。例如，“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”（《子罕》）短短一句话，既是对时光流逝的感叹，也蕴含了对生命、事业等诸多方面的哲理启示。 3. 对话体与叙事体的结合： 《论语》多以孔子与弟子们的对话形式呈现，充满了生动的场景和鲜活的人物形象。同时，也穿插了一些简洁的记事片段，使内容更加丰富。这种结合，使得《论语》既有说理的深度，又不失文学的趣味性。 4. 比喻与象征的运用： 孔子善于运用生动形象的比喻来阐述抽象的道理，如“君子周而不比，小人周比而不周。”（《为政》）“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）这些比喻不仅增强了语言的表现力，也使读者更容易理解和接受。 四、《论语》的深远影响 《论语》作为儒家思想的核心载体，在中国历史上扮演了至关重要的角色。 1. 对思想文化的影响： 《论语》的思想体系深刻地塑造了中国人的价值观念、道德伦理和思维方式。它所倡导的仁爱、孝道、忠诚、信义等美德，成为中华民族重要的精神财富。 2. 对政治制度的影响： 《论语》的政治理念，如“为政以德”、“民为贵”，对历代王朝的政治实践和制度设计产生了深远影响。儒家思想也成为士人治国理政的重要指导原则。 3. 对教育的影响： 孔子的教育思想，如“有教无类”、“因材施教”，奠定了中国传统教育的基础，并对后世的教育实践产生了持久的影响。 4. 对文学艺术的影响： 《论语》的语言风格、思想内涵，也渗透到中国文学、艺术创作之中，成为许多作品的灵感来源。 时至今日，《论语》依然是中国文化的重要组成部分，其思想智慧在当今社会依然具有重要的借鉴意义。阅读《论语》，不仅是对古典经典的品读，更是对中华优秀传统文化的传承与发扬。

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说实话，最初买这套丛书（中国古典名著译注丛书）就是冲着这个系列的名头去的，但没想到这一本《论语译注》的质量远超我的预期。它最出色的地方在于其注释的“穿透力”。很多我们习以为常的道德概念，在书中经过一番梳理后，会发现其内涵远比我们日常理解的要丰富和复杂。例如，关于“君子”的标准，书中并非给出一个固定的模板，而是通过大量实例和对比，勾勒出一个动态的、不断完善自我的过程。这对于我们审视当下社会中对成功和品德的片面定义，提供了极佳的参照系。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，细细琢磨译注者是如何将那看似简单的几个字，引申出如此深远的人文关怀。这种感觉就像是拿到了一把精密的钥匙，打开了通往古代社会精神内核的大门。而且，繁体字的阅读体验，迫使我放慢了速度，不再是那种“刷”书式的浏览，而是真正沉浸式的“啃读”，反而加深了记忆和理解。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对经典文本的权威性非常看重的读者，所以选择译本时会格外挑剔。这本《论语译注》的价值在于它体现出的那种严谨的学术态度，同时又兼顾了大众的阅读需求，这在古典文献的普及工作中是极其难能可贵的平衡点。译注者对每一个词条的考证，都显示出扎实的文献功底，引用的前人注疏和相关出土资料都恰到好处，既提供了学术支持，又不至于让普通读者感到负担过重。对我个人而言，最大的收获在于它提供了一种全新的“实践哲学”。论语中的很多教诲，如果只是停留在理论层面，很容易被视为空洞的说教，但在这本译注中，作者通过注释，将这些原则巧妙地转化成了可以付诸实践的行动指南——比如如何处理职场的人际关系，如何进行自我反思等等。读完后，感觉自己不只是了解了孔子的思想，更像是获得了一套经过时间检验的生活方法论。这才是真正有价值的经典阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我前前后后读了好几本不同版本的《论语》译本，但说实话，很多版本要么是过于学究气，注释冗长乏味，让人望而生畏；要么就是为了追求通俗而过度“白话化”，把原文的精炼和张力都给磨没了。直到接触到这一册，才真正感受到了什么叫恰到好处的平衡。这本书的文字驾驭能力简直是教科书级别的示范。它成功地在尊重原著的严肃性的前提下，注入了现代人可以感知的生命力和人情味。作者在处理那些极短的篇章时，往往能通过旁征博引，将孔子思想的广度展现出来，绝不是孤立地解释一个句子，而是将其置于更宏大的思想体系中去考量。比如，对于弟子们不同根器和性格的问询，译注者总能精准地指出孔子的因材施教之道，让人不禁反思自己在待人接物上的局限性。我尤其喜欢它对语气的把握，很多地方，比如记录弟子间的争论或孔子的嗔怪，都处理得非常细腻，让人觉得这些古代人物仿佛就活在眼前，鲜活可感，而不是僵硬的符号。这本书不仅是知识的传递，更是一种审美体验，是对古代智慧的深度品鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和纸张质感都透着一股沉静的书卷气，与内容相得益彰。翻阅时发出的轻微纸张摩擦声，都像是对历史的低语。我最欣赏它在处理“人情世故”方面的细腻笔触。孔子的智慧，很大一部分体现在他对人性的洞察上，这本书的译注精准地抓住了这种“世故而不世俗”的精髓。例如，对于“人之将死，其言也善”这种关于人性临界点的描述，注释不带一丝偏见，冷静地分析了其背后的心理动因，既有人文的同情，又有哲学的理性。它引导读者去思考，如何在这个复杂的世界里，保持内心的真诚和原则。这与很多只着重于“修身”而忽略了“处世”的译本有显著区别。它教会我们如何做一个在社会洪流中依然能坚守自我，并且有效沟通的现代人。这本书带来的不仅是知识的增长，更是一种心性的磨砺，让人读完后，心境沉稳了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语译注》实在是让人爱不释手，每次翻开它，都仿佛能听到孔夫子在两千多年前的谆谆教诲。作者的注释功力深厚，对于那些晦涩难懂的古文，总能用现代人易于理解的语言进行阐释，却又丝毫不失原文的韵味和哲理深度。尤其是对于一些关键概念的辨析，比如“仁”的不同层次的理解，或者“礼”在不同情境下的应用，都处理得极为精妙。我特别欣赏的是，译者并非简单地“翻译”文字，而是深入挖掘了字里行间蕴含的文化背景和历史情境，使得我们这些身处现代的读者，能够真正体会到“温故而知新”的乐趣。比如，书中对“学而时习之，不亦说乎”的解读，就不仅仅停留在字面上的喜悦，更上升到了个人修养不断精进后所获得的那种内在的宁静与充实感。这本书的排版和字体选择也非常考究，繁体字的阅读体验在某种程度上更贴近古典文献的原始风貌，虽然初看需要适应，但沉浸其中后，反而觉得更有仪式感和敬畏心。对于任何想深入了解儒家思想精髓，又不愿被艰深古文劝退的爱书人来说，这无疑是一盏明灯，指引我们穿越历史的迷雾，与古代圣贤进行一场跨越时空的对话。

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好書，包裝完整，物流快，正品

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还不错，略有破损和污渍还不错，略有破损和污渍

评分☆☆☆☆☆

客服实在是太差劲了

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书挺好的，非常满意

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东西很不错，物流也快，服务好

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买了大字本后，后买了繁体字本的。值得反复看！

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包装不好，书折的严重

评分☆☆☆☆☆

杨伯峻的权威版本。