内容简介
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书内容丰富,题材广泛,成功塑造了众多艺术典型,寓意深刻,鲜明生动。故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练细腻,堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。
《聊斋志异全鉴》对原书内容进行了精准简明的解译。
内页插图
目录
卷一
○ 瞳人语 / 2
○ 王六郎 / 7
○ 蛇人 / 15
○ 青凤 / 20
○ 画皮 / 29
卷二
○ 董生 / 38
○ 聂小倩 / 45
○ 丁前溪 / 58
○ 侠女 / 62
○ 林四娘 / 73
卷三
○ 戏术 / 80
○ 丐僧 / 81
○ 老饕 / 83
○ 连城 / 88
○ 刘海石 / 95
○ 阿霞 / 100
卷四
○ 罗刹海市 / 108
○ 田七郎 / 125
○ 促织 / 136
○ 续黄粱 / 145
○ 寒月芙蕖 / 157
卷五
○ 赵城虎 / 162
○ 西湖主 / 165
○ 柳氏子 / 177
○ 郭生 / 180
○ 窦氏 / 183
卷六
○ 潞令 / 190
○ 颜氏 / 192
○ 缢鬼 / 198
○ 考弊司 / 200
○ 江城 / 205
卷七
○ 刘姓 / 222
○ 阿英 / 227
○ 青娥 / 238
○ 柳生 / 251
卷八
○ 钟生 / 260
○ 梦狼 / 269
○ 邢子仪 / 277
○ 陆押官 / 282
○ 顾生 / 287
卷九
○ 佟客 / 292
○ 王子安 / 296
○ 查牙山洞 / 300
○ 鸟语 / 305
参考文献 / 309
前言/序言
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,成书于清朝初年,是我国清初的一部著名文言短篇小说集。共收小说491篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻,或讲世间万物的奇异变幻,题材极为广泛,是集中国古代灵异、志怪小说之大成者。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时基本完成,此后又不断有所增补和修改。蒲松龄从小就喜爱民间文学,喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养,而且直接在民间传说的基础上进行加工创造,这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要手法。
《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界,借描绘狐仙鬼怪反映人间百态,具有浓郁的浪漫主义色彩。蒲松龄笔下那些花妖狐魅所幻化的少女,尽管性情各异,但大多美丽聪明,善良无私,不图富贵,不慕权势,以才德取人,爱得忠诚,爱得坚贞,历经祸患而不渝。她们来去自如,离合随心,不受封建戒律拘束。她们不矫情,不虚伪,生气勃勃,一往无前。她们在没有恋爱自由的封建社会,却可以凭借仙技、法术获得幸福的爱情。
《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事,但却从侧面反映了当时社会的腐败。书中既有对当时现实的不满,又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞,又有对勇于反抗、敢于复仇的平民的赞叹。但是面对黑暗的现实,蒲松龄在书中提出的改革社会的方案却是不现实的。例如他在《考弊司》中对考场的黑暗、考官的昏聩进行了深刻的揭露,对考生的变态心理作了入木三分的刻画,揭露了科举制度的弊端,批判了科举制度;在《促织》中提出了请天子关心民命的主张。
同时,《聊斋志异》中也有一些篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想,就是在那些优秀的篇章中,也常常夹杂着某些封建糟粕。例如:有些篇章宣扬因果报应、生死轮回,有些篇章宣扬了封建伦理道德,还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵等。
但是,无论是从美学理想角度,还是从社会批判角度观照,《聊斋志异》都无疑是一部中国古典小说的珍品。
郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。”
鲁迅在《中国小说史略》评价说:“……《聊斋志异》于详尽之外,示以平常,使花妖狐魅多具人情,和易可亲,忘为异类……”
十九世纪中叶,《聊斋志异》远播海外,已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。
总之,《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就,它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学的艺术精华,用浪漫主义的创作方法,造奇设幻,从而形成了独特的艺术特色。
解译者
2015年8月
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