评价二 拿到《麋鹿研究》这本书,我的第一感觉便是它传递出一种沉静而厚重的知识力量。我期待它不仅仅是一本简单的读物,而是一次深入探索的旅程。我会想象,作者是如何潜心研究,是如何在浩瀚的文献和实地考察中,提炼出关于麋鹿最精华、最前沿的学术见解。这本书会不会涉及麋鹿的进化历史,它们在漫长的地质年代中经历了怎样的变迁,又为何能在地球上延续至今?我猜想,书中或许会解析麋鹿在不同地理环境中表现出的适应性差异,它们如何应对气候变化,以及这些变化对其种群数量和分布的影响。我更期待的是,书中是否能触及一些更宏大的哲学思考,例如,通过研究麋鹿,我们是否能窥探到生命本身存在的意义,以及人类在宇宙中的位置。
评分评价一 初次接触《麋鹿研究》这本书,我被它那极具吸引力的书名所勾起了强烈的好奇心。在信息爆炸的时代,一个以“麋鹿”为主题的书籍,在我的印象中,似乎更多地与自然科普、动物百科相关。我常常想象,书中是否会详细描绘麋鹿独特的生存习性,它们如何在高寒的草原上觅食,如何躲避天敌,又如何繁衍后代?会不会有令人惊叹的摄影图片,将麋鹿矫健的身姿、温顺的眼神,或是母鹿照料幼崽的温馨画面,生动地展现在我眼前?我甚至设想,书中或许还会探讨麋鹿作为某个特定生态系统中的关键物种,对环境起着怎样的平衡作用,以及人类在保护这些生灵方面所做的努力与面临的挑战。这本书,在我脑海中勾勒出一幅幅关于自然、关于生命、关于和谐共存的美丽画卷。
评分评价五 《麋鹿研究》——这个名字本身就充满了画面感和一种神秘的东方韵味。当我接触到这本书时,我的脑海中便涌现出许多与“麋鹿”相关的文化意象。我猜想,书中是否会探讨麋鹿在中国古代文化中扮演的角色,它们是否曾出现在诗词歌赋、绘画传说之中,又象征着怎样的吉祥寓意?我期待,这本书能够超越单纯的生物学研究,将麋鹿与人文、历史、哲学等领域巧妙地结合起来,从而呈现出一个更加丰富多元的视角。或许,书中会借由麋鹿的生命历程,来探讨人类文明的发展轨迹,以及我们在不断变化的世界中,应如何寻找属于自己的生存之道。这本书,对我而言,更像是一次心灵的对话,一次关于生命、文化与哲学的深度交流。
评分评价四 《麋鹿研究》这个名字,让我联想到了一种专注而深入的学术探索。我倾向于认为,这本书的内在逻辑一定十分严谨,论证过程会层层递进,环环相扣。我会设想,书中是否会构建起一个关于麋鹿研究的完整理论框架,从宏观的生态系统分析,到微观的生理学机制探究,再到行为学的细致解读。我期待,作者能够运用科学严谨的方法,以无可辩驳的证据,为我们揭示麋鹿研究领域中的重要发现和突破。这本书,或许会是一部具有里程碑意义的学术著作,为相关领域的学者提供重要的参考和启示,也为所有热爱自然、渴望知识的读者,打开一扇通往科学殿堂的大门。
评分评价三 《麋鹿研究》这个书名,带着一种朴实无华却又引人深思的气息。当我翻开这本书,我仿佛看到了一位经验丰富的观察者,带着敬畏之心,仔细描绘着一种不易察觉的生命。我设想,书中可能不会充斥着华丽的辞藻,而是以一种朴素而真挚的语言,娓娓道来。或许,它会讲述一些关于麋鹿的鲜为人知的故事,那些在文献中难以寻觅的细节,那些在野外才能捕捉到的瞬间。我期待,书中能够展现出作者对生命细致入微的体察,对自然规律的深刻理解,以及对事物本质的敏锐洞察。这本书,或许会是一面镜子,映照出我们在观察和理解世界时,常常忽略的那些微小却至关重要的角落。
评分书中讲述的这些形象均是中华民族造型艺术中的传统瑰宝,是非物质文化遗产中经常表现的题材。这些书相继在天津和北京出版后,在海内外读者中引起了反响。1998年,台湾“中华民俗艺术基金会”邀请徐华铛和宁波高级工艺美术师杨古城作为“中华狮子文化”的开拓者,对台北“狮子文物博物馆”内的500余尊各种材质的狮子进行断代鉴定,并整理文献资料,进行学术讲座。由于竹编厂创作的“六和塔”和“花塔”被国外客户誉为东方珍宝,使他对古塔产生了兴趣,历尽千辛万苦,在1986年编著出版了《中国古塔》一书。有一位北京的中学生买下了这本书,他把这本书看了三次,写了读书笔记,并给徐华铛写过信。20年以后,徐华铛感到原书太粗糙,决定推倒重来,增加了许多有关非物质文化遗产的内容。2007年,当这部厚重的书稿再次寄到出版社时,他接到了责任编辑的一个动情电话,说他就是20年前买《中国古塔》的那个中学生,想不到20年后能作为这本书的责任编辑,真是太奇巧,太有缘了。一张床,一个五斗橱,一台缝纫机,一张桌子……就是在这样一个仅23平米的小屋子里,1978年,徐华铛开始了他最初的写作生涯。“夏天天气热,写出来的稿子又是一张张的,怕弄乱了所以不能开电扇;到了夜间蚊子又多,就去弄个大铅桶打满水,把双脚浸泡在水里,又凉又防蚊子。”徐华铛写作时,他妻子还在旁边用缝纫机“哒哒哒”地做衣服,曾有朋友看到这种情景,半开玩笑地说:“小徐啊,这种环境你也能写出文章来,真了不得!” 《工人日报》曾用“五斗橱上耸起的《中国古塔》”为题报道了他写这本书的艰辛。
评分喝茶,喝的是一种心境,感觉身心被净化,滤去浮躁,沉淀下的是深思。茶是一种情调,一种欲语还休的沉默;一种欲笑还颦的忧伤;一种“千红一杯,万艳同窑”热闹后的落寞。 茶是对春天记忆的收藏,在任何一季里饮茶,都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间,倒上一杯茶,看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨:茶要沸水以后才有浓香,人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁,如果经不起世情冷暖,浮浮沉沉,怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时,刚冲入水的时候,在水里来回翻滚,不就像初涉世事的我们吗?到处碰壁,遍体鳞伤。 如是,我爱喝茶。说行随心性也好,说附庸风雅也罢,虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”,却也由只喝得出茶的苦涩,到“嗅”得出茶的清香,至如今已到不可一日无茶的地步。 无茶的日子,真的觉得平淡、索然无味。 于我而言,最喜欢在一个寂寞的雨夜,泡一杯清茶,独坐在窗前,看落叶飘零,听雨敲窗棂,在氤氲的茶雾中,在淡淡的茶香中,品清清浅浅的苦涩,想浓浓淡淡的心事…… 轻轻晃动手中的茶杯,看淡绿色的茶或针或片,忽上忽下,簇拥着,沉沉浮浮,变换着不同的位置,试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好,就轻吹杯口,带动一漾一漾的茶涡,看茶叶聚聚散散,无奈分离。呷一小口茶,任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来,充溢齿喉。之后,深吸一口气,余香满唇,在肺腑间蔓延开来,涤尽了一切的疲惫冷漠。 《守住一颗宁静的心》 生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候,所以,人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有。喝茶,喝的是一种心境,感觉身心被净化,滤去浮躁,沉淀下的是深思。茶是一种情调,一种欲语还休的沉默;一种欲笑还颦的忧伤;一种“千红一杯,万艳同窑”热闹后的落寞。 茶是对春天记忆的收藏,在任何一季里饮茶,都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间,倒上一杯茶,看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨:茶要沸水以后才有浓香,人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁,如果经不起世情冷暖,浮浮沉沉,怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时,刚冲入水的时候,在水里来回翻滚,不就像初涉世事的我们吗?到处碰壁,遍体鳞伤。 如是,我爱喝茶。说行随心性也好,说附庸风雅也罢,虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”,却也由只喝得出茶的苦涩,到“嗅”得出茶的清香,至如今已到不可一日无茶的地步。 无茶的日子,真的觉得平淡、索然无味。 于我而言,最喜欢在一个寂寞的雨夜,泡一杯清茶,独坐在窗前,看落叶飘零,听雨敲窗棂,在氤氲的茶雾中,在淡淡的茶香中,品清清浅浅的苦涩,想浓浓淡淡的心事…… 轻轻晃动手中的茶杯,看淡绿色的茶或针或片,忽上忽下,簇拥着,沉沉浮浮,变换着不同的位置,试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好,就轻吹杯口,带动一漾一漾的茶涡,看茶叶聚聚散散,无奈分离。呷一小口茶,任清清浅浅的苦涩在舌间荡。
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评分宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”若无花谢,怎看花开?若无昏醉,怎尝美酒?若不经历痛苦,又怎现那动人的美丽。 若曦,一眼之念,一念执着 他是坐拥江山的帝王,而她,马尔泰·若曦,永不会和他是同一个世界的人。 薄情转是多情思,曲曲柔肠碎。她和他的结局,痛苦的如同眼见一朵木兰在秋风中暗自凋零。韶华凋,木兰看成了遮不住的伤。 但跨越过那痛苦的结局,她和他的故事亦如琉璃一般美丽。 那年,行到水穷处,坐看云起时。是什么时候,这句话犹如那朵清雅木兰在她心中缓慢绽放?又是什么时候,她的笑靥深深印在他的脑海里,消不掉,忘不了。虽然落了个生离死别的结局,但我想,若是有一日她午夜梦回,她还是会笑吧。她在那个最美好的年华里遇见他,爱上他。遇上他,是她的劫,这场情劫虽痛苦,却也美丽异常。 郭襄,天涯思君,念念不忘 他是江湖人知的神雕大侠,而她,郭襄,永是那个天真可爱的少女。虽到最后,又是一对离人,一场离别,却不得不承认,她和他的故事,亦如水晶一般清澈。 “问世间、情为何物?直教生死相许。” 那年,一笑倾人国,再笑倾人城。是什么时候,那三枚金针,三个诺言,三个心愿,已然使她爱的无可自拔。又是什么时候,烟花灿烂已然散去,但灯火阑珊处的那个笑脸,亘古不变,哪怕似水流年。我想杨过一定不知道,那三枚金针,三个诺言,伴她多年孤苦寂寞;那三个心愿,三份礼物,苦做了那天真少女半生追随……美丽如她,可爱如她,可她的幸福在哪里?寂寞冰雪,横绝峨眉顶。错过十六年后的郭襄一定是杨过此生最大的遗憾。不知多年后,当他和小龙女双双练剑时,是否会想起他们初见时,她的莞尔一笑,道:“我姓郭,单名一个襄字。”又不知他是否会想起,少女郭襄为他天涯思君,念念不忘。 他们的遇见,是一个美丽的开始,也是一场错误的邂逅,却不得不承认,她的青春绽放在了她十六岁那年的冬天;却不得不承认,再痛苦的结局也遮盖不了她的美丽;却不得不承认,她和他的故事,亦如水晶一般清澈。 龙葵,千年等候,一生追随 他,千年之前曾是天界无人可挡的飞蓬将军;也曾是姜国的龙阳太子,她的皇兄;如今,他只是戏游人间的当铺小伙计景天。他已辗转人世几个来回,而她千年追随,两世牵挂,却不曾改变。 六月初六,一声喟叹,化为剑魂。她跳下去的时候,还是那么美,正如千年之前一样。烈火焚身之苦已然忘却,铭记住的却是那一句“兄妹情深”。他们十几年的陪伴,是一段美丽的时光,是一段短暂的相知。然世事无常惹人伤,这陪伴相知之后却是那漫长煎熬的千年等待。 我想,当她踏过奈何桥之前,她的手中一定紧握着那袋向阳花籽,她会将这些花籽种在她所生活的地方。她会在很远的地方想着她的哥哥,在阳光最灿烂的时候,在花开得最美的时候。 林月如,莫失莫忘,入骨相思 那一天,地面摇晃,碎石飞溅,锁妖塔内,生死攸关。她能为逍遥做的最后一件事就是放手。还记得曾经吗?那些属于他们的点点滴滴。 一招无赖下流的“妙手回春”,一次斩杀蛇妖的不离不弃,一场为他舞起的“红色蒲公英”,一串为他系上的“莫失莫忘铃”,一声“恶女”,一声“臭蛋”,一句“吃到老,玩到老”的诺言,一根石柱打碎了的天灵盖,一场锁妖塔中的生离死别,一段感人至深的感情,一个用生命去爱的人…… 给他的爱一直很安静,她用自己的性命换得了他们的幸福,她亦是用她自己的一生,殉给了她心中的那个李逍遥。 遇上了,是喜是悲。爱上了,是福是祸。但无可奈何,若有来生,她还是愿遇上他的,这异常美丽的痛苦,她,终究是放不下的。 若曦,一眼之念,一念执着,穿越一场为一人。即使在另一个世界,爱也会一直持续。 襄儿,天涯思君,念念不忘,宁负年华不负君。即使他已与他人相守,等待也会一直继续。 龙葵,千年等候,一生追随,寂寞痛苦化剑魂。即使千年等候换得几月相守,坚持也会一直继续。 月如,莫失莫忘,入骨相思,情深缘浅空相对。即使你已葬身塔底,想念也会一直继续。 不是每一次暮然回首,都可以看到灯火阑珊处的那个人。但痛苦之余,依稀可以看到灯火交辉下曾经侣人的身影,如何不美丽? 能在悲伤中感受回忆的快乐,能在痛苦中感受相识的美丽,足矣。 若无花谢,怎看花开?若无昏醉,怎尝美酒?若不经历痛苦,又怎现那动人的美丽…… 痛苦与美丽,互相而已。 其实,痛苦也美丽。
评分书中讲述的这些形象均是中华民族造型艺术中的传统瑰宝,是非物质文化遗产中经常表现的题材。这些书相继在天津和北京出版后,在海内外读者中引起了反响。1998年,台湾“中华民俗艺术基金会”邀请徐华铛和宁波高级工艺美术师杨古城作为“中华狮子文化”的开拓者,对台北“狮子文物博物馆”内的500余尊各种材质的狮子进行断代鉴定,并整理文献资料,进行学术讲座。由于竹编厂创作的“六和塔”和“花塔”被国外客户誉为东方珍宝,使他对古塔产生了兴趣,历尽千辛万苦,在1986年编著出版了《中国古塔》一书。有一位北京的中学生买下了这本书,他把这本书看了三次,写了读书笔记,并给徐华铛写过信。20年以后,徐华铛感到原书太粗糙,决定推倒重来,增加了许多有关非物质文化遗产的内容。2007年,当这部厚重的书稿再次寄到出版社时,他接到了责任编辑的一个动情电话,说他就是20年前买《中国古塔》的那个中学生,想不到20年后能作为这本书的责任编辑,真是太奇巧,太有缘了。一张床,一个五斗橱,一台缝纫机,一张桌子……就是在这样一个仅23平米的小屋子里,1978年,徐华铛开始了他最初的写作生涯。“夏天天气热,写出来的稿子又是一张张的,怕弄乱了所以不能开电扇;到了夜间蚊子又多,就去弄个大铅桶打满水,把双脚浸泡在水里,又凉又防蚊子。”徐华铛写作时,他妻子还在旁边用缝纫机“哒哒哒”地做衣服,曾有朋友看到这种情景,半开玩笑地说:“小徐啊,这种环境你也能写出文章来,真了不得!” 《工人日报》曾用“五斗橱上耸起的《中国古塔》”为题报道了他写这本书的艰辛。
评分书质量很好,是我需要的,赞一个。
评分听上去,就像是对初恋的态度一样。
评分非常不错的一本书,拜读拜读,好好学习一下
评分《虎研究》一书从虎的研究简史、形态特征、分类、数量分布、生物学、生态学、饲养繁殖与疾病防治、管理与保育等诸方面进行论述,是作者在整理了多年来对虎的研究成果和参阅了国内外大量的相关资料的基础上精心编著而成。本书是目前国内最为全面,也最能反映当前学术动态的一部有关虎的研究性专著。该书的出版将有效地推动对我国虎的研究和保护事业。
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