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[法] 戴克斯 著，袁俊生 译

图书标签:

• 奇幻
• 冒险
• 史诗
• 英雄
• 中土世界
• 魔戒
• 托尔金
• 小说
• 西方奇幻
• 经典

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787208072060

版次：1

商品编码：10292076

品牌：世纪文景

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：673

正文语种：中文

编辑推荐

他的思想变幻不定，但却无与伦比，或许这就是他的看法总是不太协调之原因吧。他待人非常热情，交朋友时能坦诚相见。他所面临的惟一危险就是他总想讨别人喜欢。他确实是才华横溢……
——安德烈·布勒东
阿拉贡就像一位青年贵族，他的文学素养是如此精深，你会嫉妒他，因为你在他身旁显得非常渺小：可你还会怜悯他，因为你琢磨着他怎么能承受如此高素养的重压呢。他是我认识的惟一有这种素养的人。
——埃马纽埃尔·贝尔
我认为阿拉贡在法国文学卓越的探险中占有一席之地，而且将在这一席之地上永垂青史。我们已经说得太多了。我认为他在人类追求自己命运、寻觅自己的梦境的冒险中也占有一席之地。
——让·德·奥尔梅松（法兰西学院院士）

内容简介

阿拉贡是将法国20世纪重大事件浓缩于一身的代表人物，他和布勒东一起创立了超现实主义运动，后来加入法国共产党。在法国遭受外来侵略，祖国山河惨遭蹂躏之时，他以手中的笔为武器，从事抵抗运动，谱写出一首首脍炙人口的爱国诗篇，从而成为抵抗运动的领军人物。
然而，作者并未刻意去美化阿拉贡，我们在这部传记中看到一个矛盾重重的人物：他既是狂热的革命者，又是热衷于文学创作的小说家；既是抵抗运动的组织者，又是歌咏自己所爱女人的诗人；既是才华横溢的超现实主义者，又是忠诚于自己信仰的共产党人。

作者简介

皮埃尔·戴克斯（Pierre Daix），法国作家、记者兼艺术史学家。1922年出生在巴黎，1939年加入法国共产党，后投身共产党领导的抵抗运动。在抗击纳粹德国的地下斗争中，他不幸被捕，被维希政府投进监狱，后被流放到奥地利，关进纳粹的集中营里。法国解放后，他先是担任法共中央委员夏尔·蒂雍的秘书，接着担任《今晚报》及《法兰西文学》周刊的主编，而阿拉贡正是《法兰西文学》周刊的社长。戴克斯著作颇丰，计有小说14部，理论性著作16部，艺术评论及画家传记16部。他与阿拉贡共事多年，是撰写阿拉贡传记最权威的作家。

内页插图

目录

中译本序
引言
第一部 那终究是一个美好的春天（1897—1928）
第一章 幼年路易的双重生活
人为设置的长辈
家庭中的男人
星形之家
纳伊的发现
创伤
第二章 接受教育的年代
少年作家
现代风格
亲生父亲
战前时期
战争
第三章 达达运动
初结友谊
两人携手学习
三人的运动
阿拉贡及阿波利奈尔的超现实主义
迪卡斯的《诗歌》，反艺术及自动写作
达达的活动
达达的道德
第四章 超现实主义
达达的专制
达达为何未能拯救世界
达达图书时代
1923年的危机
宣言的时代
超现实主义革命
第五章 从“艳丽的褐发女友”到南希·库纳德
肖蒙高地夫人：序幕
肖蒙高地夫人：尾声
摩洛哥战争及与德里约决裂
南希，娜娜
小说《捍卫无限》
加入法国共产党
《风格论》
破坏
第二部 艾尔莎
第六章 转向社会主义现实主义
艾尔莎初次亮相
《超现实主义第二宣言》的危机
哈尔科夫代表大会
从哈尔科夫代表大会到与布勒东决裂
《巴塞尔的钟声》
保卫文化
1936年
第七章 抵抗运动的诗人
从西班牙内战到世界大战
令人心碎的悲痛
向你致敬，我的法兰西
抵抗运动的组织者
1942年的危机
秘密状态与《奥雷利安》
解放
第八章 第二次世界大战之后
冷战
斯大林主义
《共产党人》
斯大林肖像画
危机阶段
《未完成的传奇故事》
第九章 第三次创作高峰
《圣周风雨录》
诗集《艾尔莎》
处死及真实的谎言
1968年
艾尔莎去世了
从那以后
《处死》
阿拉贡生平和创作年表

精彩书摘

第一部 那终究是一个美好的春天（1897—1928）
第一章 幼年路易的双重生活
人为设置的长辈
所有的传记都会在开篇时用倒叙的方式，讲述传主自身后来才知道的那些事情。婴儿来到人世间，延续着家族的历史，接着家族史又渐渐地与他本人的历史融合在一起。在他注意到自己家族史的同时，也意识到自己的个性；当他发现自己还有一段过去的历史时，也就发现了家族史。后来，他还试图从中去展望自己的未来。因此，传记作家便把有关传主本人以前的历史提前讲出来，接着又去讲他的母亲、他的父亲（或替代父亲的那个人），去讲整个家庭中的各个人物。孩子长大后，便去挖掘自己以前的历史，在此过程中，会出现种种谬误、假设以及虚构的情节，他不知不觉地构建出一个真实的自我。一方面，他所认知的自我是早已构筑好的，那是由家人所吐露的隐情以及缄默、谎言、半真半假的事实所形成的产物。另一方面，有些事别人怎么也不肯说，但他却有所察觉；还有些事是别人灌输给他的，但他却对此深表怀疑，于是他又拿这个自我去和这些事情作对比。无论是他所知道的，还是他所排斥的，无论是他所难以承受的，还是他有所察觉的，无论是别人灌输给他的，还是他自己所怀疑的，他都一概拒绝接受。
与这个孩子相比，哪个人以前的历史会遭到如此严重地篡改，如此长久地掩盖呢？恐怕真是少之又少。这个孩子于1897年10月3日出生于巴黎第16区，他名叫路易·阿拉贡。这是他的一位亲人的名字，这个名字里隐含着某种符号，只是过了很久以后，他才破解出其中的奥妙。时隔40多年后，他笔下的一个人物曾这样说：“既然我是一个秋天的孩子，为什么那些女士们会让我感到害怕呢？”婴儿路易，他除了是秋天的孩子，究竟还是什么呢？噢，倒不是因为这个出生日让他属天秤星座（艾尔莎也是天秤星座），而是因为他既没有母亲，也没有父亲。谁也不知道他双亲的身份，于是人们便猜测他们都去世了。

前言/序言

《时间之外的群星》 一、 引言：寂静中的回响 群星从未沉默，只是我们的耳朵尚未被调谐至宇宙的低语。 《时间之外的群星》并非关于王权、血脉或史诗般的征途，它是一部深入探究“遗忘的结构”和“非线性历史”的哲学人类学著作。本书的核心论点在于：我们所认知的历史，不过是主流叙事对无数平行、交叉、甚至相互抵消的时间线的粗暴压缩。真正的文明，往往蛰伏于主流时间轴的“褶皱”之中，它们并非消亡，而是以一种我们无法轻易察觉的方式，持续影响着“现在”。 作者，独立学者伊利亚斯·冯·德尔维希，耗费三十年时间，游走于世界各地偏远的知识孤岛——从西伯利亚的冰封洞穴到南太平洋深处被遗忘的珊瑚礁——收集那些被官方记录所排斥的“非物质文物”：失传的符号系统、基于声音而非文字的记忆传承、以及那些在特定天文周期才会显现的地理标志。 二、 第一卷：符号的熵与秩序的瓦解 第一卷着重探讨语言与符号在时间洪流中的不稳定性和可塑性。德尔维希认为，任何成熟的文化体系都包含着一个“核心的叙事锚点”——一个支撑其世界观的原始意象或概念。当这个锚点被侵蚀或被更强大的叙事覆盖时，文化便进入了“符号熵”状态，其经验开始随机散逸。 书中详尽分析了三种主要的“熵化路径”： 1. “镜像替代”现象： 当一个强大文明（如罗马或后来的工业文明）的符号体系强行覆盖另一方时，被压制的文化不会完全消失，而是会转化为一种“反向的镜像”——它们在新的结构中以怪异的、扭曲的形态存在，成为主流思想的阴影。例如，书中考证了一种在公元前地中海贸易网络中流传的“十二宫外符号”，该符号在后来的炼金术和早期基督教神秘主义中以变异的形式重现，但其原始的“均衡哲学”内涵已然失传。 2. “超声波记忆”： 德尔维希提出了一个大胆的理论：某些知识并非依赖于文字或口述，而是编码在环境的“声学地貌”之中。例如，特定山脉的形状、河流的涡流模式，甚至特定材质的建筑材料，都可能在人类感官阈值之外，储存着古老的计算或伦理信息。本书深入分析了喜马拉雅山脉一处被称为“寂静之谷”的岩层，其内部结构似乎模拟了一种复杂的傅里叶变换，暗示了一种与现代声纳技术相悖的古老声学知识体系。 3. “数字幽灵”： 随着现代性的发展，大量信息被转化为数字或印刷媒介，但这种固化反而加速了其意义的流失。信息量越大，有效信息的密度越低。《时间之外的群星》通过对中世纪手抄本上微小插图的红外扫描分析，揭示了手抄本在被印刷术取代前，每页上都嵌入了微小的“视觉注释”，这些注释构成了一个独立的、关于“秩序的维护”的补充文本，而这些信息在印刷大批量复制时被彻底抹除了。 三、 第二卷：物质世界的非线性几何 如果说第一卷关注信息，第二卷则转向物质对时间的承载能力。作者挑战了“时间是均匀流动的河流”这一传统观念，转而研究“时间碎片”如何在空间中堆积。 异构体结构： 德尔维希考察了在特定地质断层带或构造板块交界处发现的古代遗址。这些遗址的布局，似乎不服从于当时已知的几何学或天文学规则，而是遵循了一种“时态几何”。这些建筑的目的不是为了居住或祭祀，而是为了在特定的时间点，让特定物质的“时间属性”相互叠加。书中详细描述了位于南美洲安第斯山脉深处一处石阵，其石块的排列似乎是基于对未来某一特定日食的“预测布局”，而非对过去事件的记录。 材料的记忆： 作者对不同材料在漫长时间中累积的“环境压力”进行了深入研究。他发现，被用作工具、容器或祭品的材料，其内部的微观结构会记录下使用者的意图和行为模式。例如，对几件新石器时代陶器进行的高分辨率X射线衍射分析，显示出胎土在烧制过程中，似乎承受了不同于均匀热量的“脉冲式热应力”，这暗示着烧制过程本身可能包含了对某种“瞬时能量”的捕捉或导引。 地理的“时间阴影”： 本书提出，某些地理区域会因为其地质历史的特殊性，而在“时间维度”上留下更深的“阴影”。这些地方吸引或排斥着不同时间段的事件碎片。作者走访了北欧海岸线一处常年被浓雾笼罩的半岛，当地居民的口述历史中，季节的更替似乎是不稳定的，有时一段“漫长的秋天”会持续数年，然后被一个“突然的春天”打断。德尔维希认为，这不是简单的气候异常，而是该区域在某一关键地质事件中，其时间流速的微小偏差被固化了下来。 四、 结论：重构被遗忘的“共振场” 《时间之外的群星》的最终目标并非复原古代文明的具体成就，而是试图理解它们是如何在根本上感知和组织现实的。作者指出，这些被遗忘的知识体系，其力量不在于它们能建造多高的塔楼，而在于它们能与更宏大、更深层的宇宙“共振场”连接的效率。 本书以一种对现代性充满警惕的语调收尾：当我们越是追求线性进步和标准化测量时，我们就越是切断了与那些非线性的、更具适应性和韧性的时间结构的联系。遗忘的知识并非“死去了”，而是进入了“非活跃”状态，它们像休眠的种子，等待着某个恰当的振动频率，重新激活它们在时间之外的回响。阅读此书，即是学习如何辨识这些宇宙中的微弱信号。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书真的让我夜不能寐。我总是忍不住想知道接下来会发生什么，想去探究人物内心的秘密，想去揭开故事的谜底。它不仅仅是一个关于冒险和战斗的故事，更是一个关于成长、关于选择、关于即使身处绝境也要坚持希望的寓言。这本书让我思考了很多，也让我对英雄主义有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的地方在于它构建的那个宏大而细致的世界。从广袤的森林到巍峨的山脉，从繁华的城市到荒凉的废墟，每一个地方都被描绘得淋漓尽致，仿佛我能亲眼所见。更重要的是，作者在细节上下足了功夫，无论是古代的习俗、战争的策略，还是人物之间错综复杂的关系，都处理得相当到位，让人不由得惊叹于作者的想象力和知识储备。

评分☆☆☆☆☆

读这本书就像是踏上了一段穿越时空的旅程。我被深深地吸引着，仿佛自己也置身于那个纷争不断的时代，感受着英雄们的奋斗与挣扎。每一个人物都栩栩如生，他们有血有肉，有着自己的信念和软肋。即使是一些配角，也都有着令人难忘的特质，他们的存在让整个故事更加丰富和立体。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书，一股古老而神秘的气息扑面而来。文字的排版非常舒适，字体大小适中，行距也恰到好处，让我可以沉浸其中，不会因为阅读的疲劳而打断思绪。封面的承诺在书页中得到了延续，字里行间充满了宏大的场景描绘和深刻的情感表达。我喜欢作者用那种如同历史长河般悠远的笔触，娓娓道来一个关于勇气、忠诚和命运的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人了，深邃的蓝色背景，一位身披铠甲、手持长剑的战士剪影，背景处隐约可见古老的城堡和飘扬的旗帜。光是看着这封面，我就能想象到无数的史诗般的冒险即将展开。我喜欢这种能够激发想象力的封面，它让我对书中的世界充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

经典是永恒的，每一首经典背后都有一个传奇故事，都有一段传奇的人生，每一首经典犹如一颗星星，在历史的长河中闪烁着灿烂的光辉，它冲破一切黑暗，照亮过去，点燃现在，引领未来。无数的经典便构成了无数的星座，高悬在智慧的天空，它是无数古圣先贤们躯体灭亡后羽化而成的思想灵魂。在失意迷茫时，静静地瞻仰头上的“星座”，它会照亮我们前行的道路，指引我们前进的方向，让我们在充满艰难苦痛的人生旋涡中把握住自己的风向标；在意气风发时，停住脚步瞻仰头上的“星座”，它会让我们远离浮躁，调整心态，在纷繁复杂的尘世中不至于迷失自己。 经典是朴实的，孔子的“仁政、宽容”，老子的“无为”， 屈原、杜甫的忧国忧民，岳飞、文天祥的民族气节，苏轼、辛弃疾的英雄豪迈,李大钊、方志敏的革命情怀、、、、、、无一不是内心中对人民，对国家，对民族的最朴实、最真诚的情感表白。 经典是智慧的精灵，经典是理想的赞歌，经典是催人奋进的主旋律，经典是高扬的旗帜。经典是饭后的一杯清茶，是入睡前的一曲轻音乐；经典是炎炎夏日里一股清凉的风，寒冷冬夜里一盆暖暖的炉火。经典是远航途中的灯塔，是沙漠旅人的一弘甘泉，是振翅高飞时的基石„ 经典是我们的良师益友，经典是我们的精神食粮。经典能陶情冶性情，经典能启迪智慧；经典让我们宠辱不惊，经典诠释着真善美。

评分☆☆☆☆☆

这个书蛮不错的，10来年的书，竟然有塑封，且不贵

评分☆☆☆☆☆

好书，还有塑封包装，不错，很赞！

评分☆☆☆☆☆

正毫无疑问,经典之所以成为"经典",是因为它们经受了千百年的时间考验.大浪淘沙.薪火相传,其思想价值穿越时空,成为人类社会共同拥有的财富。西方哲学庞大的体系、东方孔孟老庄诸子百家的源远流长、文艺复兴以来的文学作品、中国的唐诗宋词元曲明清小说,还有那各行各业的典章史籍数之不尽,都是我们应该秉承的人文传统和精神宝库。这些称之为经典的东西为什么有如此超凡的魅力、隽永的张力呢?

评分☆☆☆☆☆

书确实不错，发人深省，读后感觉很有启发，以后买书还是要来这里买，还实惠。真的很不错。。。

评分☆☆☆☆☆

然而，作者并未刻意去美化阿拉贡，我们在这部传记中看到一个矛盾重重的人物：他既是狂热的革命者，又是热衷于文学创作的小说家；既是抵抗运动的组织者，又是歌咏自己所爱女人的诗人；既是才华横溢的超现实主义者，又是忠诚于自己信仰的共产党人。 在阿拉贡的一生当中，究竟是什么使他成为作家兼诗人呢？他活着的时候，有人对他百般辱骂，即使他死了，有些人对他的仇恨依然难以平息，可他却超越了这一切，成为极有活力的作家，为小说带来20世纪所特有的突破，而作为诗人，他被载入法国诗歌的史册，他的诗谱成歌曲后，被人们广为传唱。1975年，我回答了这个问题，我揭示出他在童年和少年时代所受的伤害，在那带有维多利亚色彩的时代，他没有父亲，尤其是没有母亲，那时每个人都不得不撒谎。这激起阿拉贡的愤怒，于是他不断地去写、去构思自己命运中难以容忍的部分。1964年，他将这段历史写进被他称为“真实的谎言”之中。同时，他在拙作的第一版上写下评注（在本书的注释中用仿宋体来表示），提出异议，可他一直没有公开这些评注，只是在他去世之后，我才知道他还为拙作写过评注。这些评注为我的假设提供了毋庸置疑的细节，读者将来看过之后定能作出评判。

评分☆☆☆☆☆

李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等，译有《阅读理论：拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《<红楼梦>、<西游记>与其他》(三联书店2006年)等。李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店200

评分☆☆☆☆☆

阿拉贡是将法国20世纪重大事件浓缩于一身的代表人物，他和布勒东一起创立了超现实主义运动，后来加入法国共产党。在法国遭受外来侵略，祖国山河惨遭蹂躏之时，他以手中的笔为武器，从事抵抗运动，谱写出一首首脍炙人口的爱国诗篇，从而成为抵抗运动的领军人物。

评分☆☆☆☆☆

文景这套丛书很好。