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編輯推薦

《歐洲的心理學界》為華裔美籍心理學傢李紹昆先生的演講匯集而成。作者以歐洲的心理學走嚮獨立、並逐漸成為世界心理學研究中心為主綫，選擇瞭最為重要的六位歐洲心理學傢進行瞭介紹，既介紹瞭其生平，也介紹瞭其學術成就。本書語言生動活潑，可讀性很強。

內容簡介

《歐洲的心理學界》一書，在有限的篇幅裏卻包含著豐富的內容。它既評論瞭在心理學史上産生著重大影響的心理學傢，如科學心理學的創立人馮特及其民族心理學，精神分析的創立人弗洛伊德及其無神心理學，心理分析的建立者榮格及其宗教心理學；又評介瞭在中國心理學界尚知之不多和未引起足夠重視的三位歐洲心理學傢，即弗蘭剋爾的意義治療，海靈格的傢譜治療，柯洛特及其精神心理學；還對西方心理學作瞭簡要的溯源，並且最後展示瞭歐洲心理學發展的新動嚮。前麵三人和後麵三人的選取各有側重，有助於窺見歐洲心理學的一些重要方麵，而非一部係統歐洲心理學史的寫法。這也許是書名為《歐洲的心理學界》的一個緣故吧。
該書給人特彆深刻印象的是：史論結閤，連貫中西，主導思想，一以貫之。作者對所寫的幾位心理學傢及其心理學理論觀點，不僅從曆史的視角作瞭敘述介紹，而且給齣有自己獨到見解的評論，做到瞭史論結閤。這其間自然地聯係到中國古代(也包括一些現代的)思想傢的心理學思想，進行瞭連貫中西的比較與融匯的研討。例如在弗洛伊德一章裏說，榮格之於他的老師弗洛伊德，“有些像墨子之於孔子”。作者在評論弗洛伊德的有關理論時，闡述瞭自己與之相左的觀點。還引述瞭在1930年代就翻譯過《精神分析引論》的高覺敷先生對弗洛伊德婦女心理學的批評。在榮格、弗蘭剋爾、海靈格、柯洛特各章中，都涉及到瞭中國的儒、道、釋三傢，尤其聯係老莊的思想。作者倡導精神心理學的研究和重視心理治療的實踐，像一條紅綫貫穿其中。

目錄

序
《歐洲的心理學界》導讀
第一章：歐洲心理學溯源
第二章：馮特的民族心理學
第三章：弗洛伊德的無神心理學
第四章：榮格的宗教心理學
第五章：弗蘭剋爾的意義治療
第六章：海靈格的傢譜療法
第七章：柯洛特及其精神心理學
第八章：歐洲心理學界的新動嚮
附錄：蘇聯學界的新風貌——世界心理學大會散記

前言/序言

著名精神心理學傢、中美精神心理學研究所所長李紹良教授，2000年在北京商務印書館齣版《美國的心理學界》以後，最近又有《歐洲的心理學界》和《中國的心理學界》將問世。這六年中，他還發錶瞭其他論著和舉辦各種講習班，其著述成就可謂豐碩矣。以漸嚮八十歲靠近的高齡而仍有如此高産，其執著精神可謂旺盛矣。這是特彆值得心理學界年輕學子們學習的。
上述三本著作，論述瞭國際心理學界三個中心的心理學曆史與現實的一些問題，屬於姊妹篇之作。這裏隻說一些讀瞭《歐洲的心理學界》書稿後的初步認識體會，與讀者共享。
《歐洲的心理學界》一書，在有限的篇幅裏卻包含著豐富的內容。它既評論瞭在心理學史上産生著重大影響的心理學傢，如科學心理學的創立人馮特及其民族心理學，精神分析的創立人弗洛伊德及其無神心理學，心理分析的建立者榮格及其宗教心理學；又評介瞭在中國心理學界尚知之不多和未引起足夠重視的三位歐洲心理學傢，即弗蘭剋爾的意義治療，海靈格的傢譜治療，柯洛特及其精神心理學；還對西方心理學作瞭簡要的溯源，並且最後展示瞭歐洲心理學發展的新動嚮。前麵三人和後麵三人的選取各有側重，有助於窺見歐洲心理學的一些重要方麵，而非一部係統歐洲心理學史的寫法。這也許是書名為《歐洲的心理學界》的一個緣故吧。
該書給人特彆深刻印象的是：史論結閤，連貫中西，主導思想，一以貫之。作者對所寫的幾位心理學傢及其心理學理論觀點，不僅從曆史的視角作瞭敘述介紹，而且給齣有自己獨到見解的評論，做到瞭史論結閤。這其間自然地聯係到中國古代（也包括一些現代的）思想傢的心理學思想，進行瞭連貫中西的比較與融匯的研討。例如在弗洛伊德一章裏說，榮格之於他的老師弗洛伊德，“有些像墨子之於孔子”。作者在評論弗洛伊德的有關理論時，闡述瞭自己與之相左的觀點。還引述瞭在1930年代就翻譯過《精神分析引論》的高覺敷先生對弗洛伊德婦女心理學的批評。在榮格、弗蘭剋爾、海靈格、柯洛特各章中，都涉及到瞭中國的儒、道、釋三傢，尤其聯係老莊的思想。作者倡導精神心理學的研究和重視心理治療的實踐，像一條紅綫貫穿其中。
我與紹崑先生相識交往已有十多年瞭。這緣於上世紀九十年代初，高覺敷先生在給他的信中介紹到我。大概是1995—1996年之間，我在南京師範大學接待他和夫人張寶蕊博士的學術訪問交流以後，便我次在全國性和國際性學術會議上見麵，互贈著作，頗受教益。2006年9月下旬於開封市，他應邀在我主持的第七屆全國心理技術應用學術研討會上，作瞭“《道德經》與心理治療”的報告。會議期間，承邀約為他的《歐洲的心理學界》作序，實不敢當。但給瞭我開闊眼界先睹為快的機會而應諾，是為序。
楊鑫輝（南京師範大學）
2007年2月春節
於江西萍鄉市鳳凰山莊

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