具体描述
内容简介
《俄国工人阶级状况》描述了六十一七十年代俄国劳动群众的生活状况、地主和资本家对劳动群众贪得无厌的剥削。弗列罗夫斯基的书是对农奴“解放”后的俄国经济状况作真实描绘的最初尝试。尽管《俄国工人阶级状况》在有些地方显得重复和过于琐细，但就许多章节而言，则是写得极其鲜明、生动、优美的。弗列罗夫斯基援引的大量统计资料对于研究六十一七十年代的俄国经济是有意义的。目录
编者的话瓦·瓦·别尔维－弗列罗夫斯基（1829-1918）
前言
第一篇 西伯利亚、俄国北部和俄国沙漠地区的劳动者
第一章 流浪的劳运者
第二章 西伯利亚的农民
第三章 外乌拉尔的工人
第四章 北部地区劳动者的状况
第五章 阿斯特拉罕省各个民族
第二篇 俄国农来业地区的劳者
第一章 沃洛格达省土地主所有制下的农民
第二章 土地关系中混乱现象的实例
第三章 土地地主所有制对俄国的福利状况的影响
第四章 乌拉尔河与伏尔加河间草原地带的农民
第五章 黑土地带的农民
第三篇 俄国工业地区的劳动者
第一章 采金工人
第二章 矿工
第三章 工业省份和统计资料所产生的我印象
第四章 工厂生产与小生产。出外做工
第五章 工业省份和文明欧洲的劳动者的道德精神状态——俄国的无产者
译名对照表
精彩书摘
第一篇 西伯利亚、俄国北部和俄国沙漠地区的劳动者第一章 流浪的劳动者
在俄国中部，到处怨声载道：“唉！我们的日子不好过呀！土地少，赋税重，使人动弹不得。你去瞧瞧，萨拉托夫省或者彼尔姆省，那里的生活才真叫生活哩：土地辽阔，耕地要多少有多少，简直好得不得了！”于是，我就前往俄国东部的埃里多拉德去看一看。剐一踏上彼尔姆省的正中地区，就听到老一套：“我们的生活真差劲呀！嗨！托波尔斯克省，那里的生活才真叫棒哩。那儿的土地从来就不用上肥。”我急忙赶往托波尔斯克省，原来，那儿的生活也够呛。人们在纷纷地盛赞托姆斯克区：“那儿嘛，既有丰富的森林，又有尚未分种的土地。”然而，在托姆斯克区我照样遇到一个农民在哭诉自己的悲惨命运。他说：“我们这里的土地贫瘠，不产东西。冬天冷得不得了，什么庄稼也长不出来。库兹涅茨克区和比斯克区才富足哩。在那儿，面包呀，蜂蜜呀，还有森林呀，一切的一切，应有尽有。”我好不容易到达库兹涅茨克区，又怎么样呢？我哪怕是能见到人们满足于自己命运的一点点影子也好！母亲们异口同声地喊叫着：“我们的孩子为什么要出生呢？还不如让他们快快地死掉的好，我们反而可以轻松一些。”我问，好境在哪里？未了，自已也感动莫名其妙。
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评分编者的话瓦·瓦·别尔维—弗列罗夫斯基（1825—1918）前言第一篇 西伯利亚、俄国北部和俄国沙漠地区的劳动者 第一章 流浪的劳运者 第二章 西伯利亚的农民 第三章 外乌拉尔的工人 第四章 北部地区劳动者的状况 第五章 阿斯特拉罕省各个民族第二篇 俄国农来业地区的劳者 第一章 沃洛格达省土地主所有制下的农民 第二章 土地关系中混乱现象的实例 第三章 土地地主所有制对俄国的福利状况的影响 第四章 乌拉尔河与伏尔加河间草原地带的农民 第五章 黑土地带的农民第三篇 俄国工业地区的劳动者 第一章 采金工人 第二章 矿工 第三章 工业省份和统计资料所产生的我印象 第四章 工厂生产与小生产。出外做工 第五章 工业省份和文明欧洲的劳动者的道德精神状态——俄国的无产者译名对照表
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评分每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。
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