语言研究中的哲学问题

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王立志 等 著
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出版社: 中央编译出版社
ISBN:9787511705044
版次:1
商品编码:10278920
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-09-01
页数:357
正文语种:中文

具体描述

内容简介

语言研究的三大领域,即语言教学研究、语言学研究、语言哲学研究这三者是有紧密联系的。首先,语言教学研究与语言学研究是不可分的,前者为后者提供素材和提出问题,后者提供理论原则和理论指导,这一点是不言而喻的。其次,语言学研究与语言哲学的研究也是密切不可分的,它们的关系可以说是具体科学和哲学的关系。……语言哲学如果没有语言学作为基础,就是空洞的,语言学如果没有语言哲学作为指导就是盲目的,语言学与语言哲学的关系甚至到你中有我,我中有你的地步。

目录

如何从哲学的视角研究语言(代序)
第一篇 结构主义的语言观
为什么是索绪尔?
德里达的“解构”之路
知识考古学和话语自主性理论
从方法论视角看列维-斯特劳斯的“结构”

第二篇 分析学派的语言观
Bickerton的进化主义语言本质观
生物理性主义——继承与发展
认知语言学的体验哲学观
乔姆斯基生成语法的发展及理论特征
论蒯因的翻译不确定性论题
家族相似性、语言游戏说与语言学
结构的重复:拉康解读《被窃的信》

第三篇 拉康的语言观
拉康和索绪尔的渊源
拉康的隐喻观与认知隐喻观
分裂的堂吉诃德
对拉康“无意识是他者话语”的重新解析

第四篇 文化视角中的语言研究
海德格尔的“语言转向
斯温伯恩的宗教语言观
语篇研究在柬埔寨语教学中的应用
阿拉伯语篇章连贯性的实现与理解
从阿拉伯语对外来词的借人看阿拉伯伊斯兰文化的特点
曲艺“包袱儿”中的哲学意蕴
洪堡特语言理论的文化哲学解读
文化是存在者的创造
公孙龙认知语言学思想的理性主义倾向
浅析先秦正名学说中的符号学思想
道·言·人——老庄“道言”问题的一种阐释

前言/序言

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语言之海的潮汐:对意义、指涉与理解的哲学探索 语言,这个我们赖以生存的工具,它编织了我们的思想,构建了我们的社会,连接着我们与世界。然而,当我们深入探究语言的本质时,便会触及一片深邃的哲学海洋,其中涌动着关于意义、指涉、真理、理解以及语言与实在关系的无尽波涛。本书并非对特定语言现象的实证考察,亦非对语言学理论的详尽梳理,而是试图穿透语言的表面,触及那些最根本、最令人着迷的哲学谜题。我们将一同潜入语言的哲学深渊,审视那些驱动语言运转的核心概念,并探寻它们如何塑造我们对世界和自身的认知。 第一篇:意义的起源与本质——词语究竟指向何处? 意义,是语言的灵魂,是词语与概念之间的神秘桥梁。但这个桥梁究竟是如何建立起来的?它的本质又是什么?我们将从这个最基础的问题出发。 指称理论的辩驳: 传统上,我们倾向于认为词语是通过“指称”来获得意义的。一个词语,比如“苹果”,它指向现实世界中存在的那个红色的、圆形的、可以食用的水果。我们将考察这个简单直观的观点,并深入分析其面临的挑战。例如,抽象词语(如“正义”、“自由”)如何获得意义?虚构词语(如“独角兽”)的意义又来自何方?是否存在一种普遍适用的指称机制,抑或是意义的形成是多重且复杂的?我们将回顾和探讨亚里士多德、洛克、弗雷格等哲学家的指称理论,分析其贡献与局限,并引出关于“摹仿论”(imitation theory)和“心理表征”(psychological representation)等早期关于意义的思考。 真理条件语义学: 走向更现代的视角,我们将深入探讨“真理条件语义学”(truth-conditional semantics)。在这个框架下,一个句子的意义与其真值条件紧密相关。也就是说,理解一个句子的意思,就是理解在什么条件下这句话是真的,在什么条件下这句话是假的。我们将解析这个理论的核心,例如塔斯基(Tarski)的“符合论”(correspondence theory of truth)如何影响了我们对句子意义的理解。我们也将分析这个理论在处理指示词(如“我”、“这里”)、模态词(如“可能”、“必然”)以及不定指(indefinite reference)等情况时遇到的困境。 语境与意义的动态生成: 诚然,脱离语境,词语和句子的意义往往是模糊不清甚至不存在的。我们将考察“语境”(context)在意义生成中的核心作用。这里的语境,不仅包括语言本身的上下文,还包括说话者的意图、听话者的背景知识、社会文化环境乃至于物理环境。我们将审视维特根斯坦(Wittgenstein)关于“语言游戏”(language games)的观点,强调意义是嵌入在特定的生活形式和实践活动中的。理解一个词语,就是理解它在特定语境下的“用法”(use)。这一视角将引导我们思考,意义是否是静态的、固定的,还是动态的、流动的? 意向性与意义的创造: 塞勒(Searle)等人提出的“意向性”(intentionality)概念,将意义与我们的意念、信念、愿望等精神状态联系起来。词语和句子之所以有意义,是因为它们能够表达我们的意向,能够代表我们的思想。我们将探讨意向性理论如何解释意义的传递和理解,以及它在人工智能和心灵哲学领域引发的讨论。同时,我们也会关注那些并非出于明确意图而产生的意义,例如暗示、潜台词以及文化符号的生成,这些又如何挑战了单纯的意向性解释? 第二篇:真理的疆域与语言的边界——认识的根基何在? 语言不仅承载意义,更肩负着描述世界、陈述事实的使命。而“真理”,便是评价语言陈述有效性的终极标尺。但真理究竟是什么?它与语言之间又存在着怎样的深刻联系? 符合论与桥梁的难题: 回顾“符合论”(correspondence theory of truth),即真理在于陈述与事实的一致。这个朴素的观点,在哲学史上占据了重要地位。但现实并非总是清晰分明的,事实又如何精确地界定,以供语言的“符合”?我们将分析,当面对道德判断、审美评价、主观体验等非事实性陈述时,符合论是否还能有效运作?“事实”本身是否也需要语言的构建? 融贯论的内在一致性: 面对符合论的困境,我们将转向“融贯论”(coherence theory of truth)。在这个理论中,一个陈述的真假,取决于它是否能与其他既有的信念或陈述系统融贯一致。我们生活的认知世界,是一个由相互关联的信念组成的网络。一个新陈述的真假,就看它能否被整合进这个网络,而不产生矛盾。我们将探讨融贯论的优点,即它能解释主观信念体系的内部一致性,但同时也要审视其可能陷入的“相对主义”陷阱,以及它如何处理与外部实在的联系。 实用主义的行动导向: 实用主义哲学家,如詹姆斯(James)和杜威(Dewey),将真理与实际效果联系起来。一个陈述之所以是真的,是因为它在实践中能够有效地指导我们的行动,带来积极的结果。我们将考察“有效性”(efficacy)和“有用性”(usefulness)如何成为判断真理的标准。这个视角将引导我们思考,语言的真理价值是否与我们在现实世界中的成功应用密不可分?它又如何解释科学理论的变迁和发展? 塔斯基的语义真理: 阿尔弗雷德·塔斯基(Alfred Tarski)提出的“语义真理”(semantic theory of truth)是现代逻辑和哲学中重要的贡献。他通过形式化的方法,试图给出一个精确的真理定义,即“‘雪是白的’是真的,当且仅当雪是白的。”我们将深入分析塔斯基的T-schema,探讨它如何在形式语言中实现真理的递归定义。同时,我们也要关注塔斯基理论的局限性,例如它在处理非形式语言、含糊性以及指称不确定的情况时遇到的挑战。 真理的社会建构性与客观性之辩: 在当代哲学讨论中,关于真理的社会建构性(social constructivism)与客观性(objectivity)的争论尤为激烈。我们将审视那些认为真理并非完全独立于社会、文化和权力关系的观点,以及反对者所强调的客观实在和普遍真理的可能性。这不仅是关于真理本身的辩论,更是关于语言如何与实在互动,以及我们的认识论基础的根本性问题。 第三篇:理解的迷宫与沟通的艺术——人与人之间的桥梁如何搭就? 语言的终极目的在于沟通,而沟通的核心则是“理解”。然而,理解似乎比赋予意义更为复杂和 elusive。我们如何确定自己理解了他人,又如何确保他人理解了我们? 他心问题的阴影: 自休谟(Hume)以来,“他心问题”(problem of other minds)便笼罩在理解的讨论之上。我们如何确信他人拥有与我们相似的意识体验,例如感知、情感和思想?我们无法直接“进入”他人的内心,只能通过他们的言语和行为来推断。我们将考察不同哲学流派关于他心问题的解答,从行为主义的外部观察到现象学对内在体验的强调。 语言作为理解的媒介: 语言是理解最主要的工具,但它本身也可能成为障碍。词语的歧义、句法的复杂、表达的含混,都可能导致误解。我们将探讨“表达”(expression)与“理解”(comprehension)之间的张力。说话者的意图是否是理解的唯一标准?听话者的解读是否也具有独立的价值? 共享的意义世界: 维特根斯坦的“意义即用法”理论,暗示了理解的建立依赖于参与共享的“语言游戏”和“生活形式”。我们之所以能够理解彼此,是因为我们生活在相似的文化和社会环境中,拥有相似的经验和规则。我们将考察这种共享性如何构建了我们对意义的共同把握,以及当个体脱离了这个共享世界时,理解会面临怎样的挑战。 沟通的规范性与非规范性: 我们可以将沟通理解为一种遵循某些规范的过程,例如清晰表达、诚实回应等。但我们也必须承认,许多沟通并非严格遵循这些规范,而是充满了策略、欺骗、误导甚至沉默。我们将分析“沟通的规范性”(normativity of communication)与“沟通的非规范性”(non-normativity of communication)之间的辩证关系,以及它们如何影响我们对理解的判断。 超越语言的理解: 尽管语言是沟通的基石,但我们也能在一定程度上实现超越语言的理解。例如,通过眼神交流、肢体语言、共同的情感体验。我们将探索这些非语言的沟通方式如何补充和丰富了语言的理解,以及在某些情境下,它们是否能够甚至取代语言的作用。 本书并非为解决这些哲学难题提供最终答案,而是旨在引导读者踏上一段充满启发性的哲学旅程。通过深入剖析语言的哲学根基,我们不仅能更深刻地理解语言本身,更能借此反观我们自身的认知结构、思想方式以及与世界的互动模式。我们将看到,语言并非只是一个工具,它本身就是我们思考和存在的一部分,它塑造着我们,也反映着我们。在这片语言的哲学海洋中,每一次潮汐的涌动,都可能带来新的启示,让我们离理解的彼岸更近一步。

用户评价

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这本书带来的最大触动,是它对“确定性”的根本性质疑,这种质疑并非出于玩世不恭的怀疑论,而是一种源自真诚探索的学术谦卑。作者不断地追问那些我们习以为常的、被视为不言自明的概念基础,并耐心地展示了这些基础是如何在历史、语言和认知结构中被建构起来的。读完后,我发现自己对日常交流中使用的词汇,乃至我们对“真理”的理解,都产生了一种前所未有的审视。它没有提供简单的答案,恰恰相反,它教会了我如何更好地提出问题,如何拥抱模糊性,并理解知识的边界所在。这种由内而外的思维重塑,远比记忆几个学术名词重要得多。它像是一把手术刀,精准地剖开了我们思维的惯性区,迫使我们以一种更具批判性和反思性的视角,重新审视整个知识体系的根基。这本著作的价值,或许就在于它能持续地在读者的脑海中引发涟漪,久久不能平息。

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我注意到作者在处理跨学科议题时所展现出的惊人广度与深度。他似乎信手拈来,就能将不同思想流派之间的对话拉到台面上进行公正的裁决,无论是现象学的影响、分析哲学的精确性,还是后结构主义的解构尝试,都能在他的视野中得到恰当的定位。这种多源汇流的处理方式,使得全书的视野极其开阔,避免了陷入任何单一学派的窠臼。更难得的是,作者并非简单地罗列观点,而是擅长捕捉不同理论在核心命题上的微小偏差,并以极具穿透力的分析将其放大,揭示出其潜在的理论后果。这种宏观的掌控力,让人不禁对作者的学术积累肃然起敬。它不只是在探讨一个问题,而是在构建一个思想地图,标示出各个理论高地之间的复杂地形,引导我们理解当代思想版图的崎岖与壮阔。

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这本书的行文风格简直是一场逻辑的盛宴,作者的笔触如同一位经验丰富的建筑师,精密地搭建起一个庞大的理论框架。他很少使用华丽的辞藻去渲染气氛,而是依靠严密的因果链条和无可辩驳的推论,层层递进地推进观点。读到某些关键的章节时,我甚至需要放慢速度,反复咀嚼那些句子的结构,体会其中蕴含的深刻矛盾与和解。这种写作方式要求读者必须全神贯注,任何一丝走神都可能导致对整体论证的脱节。它更像是一部经过精心编排的辩论稿,每一个论点都经过了多方位的审视和反驳,展现出作者深厚的学养和对问题本质的执着探究。对我而言,这种“硬核”的风格并非枯燥,而是一种极致的智力挑战与回馈,当最终理解了某个复杂概念的内在张力时,那种豁然开朗的愉悦感,是阅读其他轻松读物所无法比拟的。

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这本书的节奏感非常独特,它不是线性的平铺直叙,而更像是一首结构复杂的交响乐。开篇的乐章往往是低沉而深远的铺垫,引入背景和基本假设,节奏缓慢而厚重,像是在为后续的冲突做准备。进入中段后,论证的张力骤然提升,不同观点间的“交锋”变得频繁而激烈,段落之间的跳跃性增强,仿佛是快速的变奏。然而,在高潮部分之后,作者总能以一种极其冷静和审慎的笔调进行总结和收束,仿佛在喧嚣之后留下一个令人深思的尾音。这种节奏的起伏,极大地增强了阅读过程中的沉浸感和戏剧性,使得原本可能枯燥的理论推演,拥有了一种内在的生命力。我甚至能想象出作者在撰写这些部分时的心路历程,那种在思辨的迷雾中艰难摸索、最终找到突破口的情景,跃然纸上。

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这本书的封面设计颇具深意,那种深沉的蓝色调,配上古朴的字体,立刻将人带入一种严肃的学术氛围之中。初捧此书,我便被其气势所慑,它不像那些轻描淡写的科普读物,而是直指核心,仿佛在邀请读者进行一场艰深的智力探险。装帧的质感也极佳,纸张厚实,油墨散发着一种沉稳的墨香,让人愿意沉浸其中,细细品味每一个推导和论证。阅读体验上,排版疏朗有致,注释详尽,即便面对那些晦涩的理论,也能通过旁边的指引找到清晰的脉络。我尤其欣赏作者在章节开篇设置的引言,它们如同灯塔,为接下来的哲学思辨指明了方向,避免了读者在浩瀚的理论海洋中迷失自我。尽管内容本身极具挑战性,但正是这种精心打磨的外部呈现,为深入理解奠定了坚实的物质基础,让人感觉手中捧着的不仅仅是一本书,而是一件值得珍藏的学术珍品。它在视觉和触觉上给予读者的满足感,是很多当代出版物难以企及的。

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