中國木版年畫集成·俄羅斯藏品捲：中國木版年畫集成 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 俄羅斯是中國以外收藏中國木版年畫多的國傢，藏量高達6000餘幅。本畫集所收錄的300餘幅年畫，乃是從中精選齣來的。絕大部分在我國首次齣版，皆為在中國本土難以見到的孤本與珍，可謂彌足珍貴。
俄羅斯人收藏中國木版年畫始於清代。著名漢學傢阿理剋於20世紀初多次來華考察，並於1910年在聖彼得堡皇傢地理學會舉辦瞭世界上一次中國年畫展，發錶瞭第一篇年畫研究論文。俄羅斯是世界上早係統研究中國年畫的國傢。
當代俄羅斯科學院李福清院士緻力於中國木版年畫研究，在其主編的本捲圖書中，撰寫長文。
《中國木版年畫集成·俄羅斯藏品捲：中國木版年畫集成》詳細介紹瞭百年餘來俄羅斯收藏與研究中國年畫的曆史，極其史料與學術價值。

內容簡介

　　 《中國木版年畫集成·俄羅斯藏品捲：中國木版年畫集成》是中國民間美術中一筆巨大的遺産它清晰地描繪齣農耕時代人們的精神天地，熾烈地展示瞭老百姓的心靈嚮往，繽紛地錶達瞭那個漫長的曆史時代社會生活的全相。本集成不是一般意義的畫集，不是書齋中材料的蒐集與編輯，它是二十一世紀中國民間文化工作者對木闆年畫所做的科學的、全麵的、係統的普查的成果。
此次普查強調文化學、人類學、民俗學、美術學等各學科的交叉融閤；采用文字、錄音、攝影和攝像的同步全記錄；內容涉及從曆史遺存到活態現狀、從作品到製作 、從藝術到銷售張貼、從藝訣到年俗，而且將所有産地囊括其中，一網打盡，不留死角。此種普查在曆史上應屬首次，也是終結性的。
大量的第一手的發現性的素材和嚴格的學術整理，是本集成重要的價值。

內頁插圖

目錄

總序：中國木版年畫的價值及普查的意義
俄羅斯藏品捲序【俄羅斯】李福清
代錶作
壹 天津
各類神像
曆史傳說戲文故事
娃娃美人
吉祥圖案
民俗節慶
時事新聞
勸善戒惡

貳 山東
曆史傳說戲文故事
娃娃美人
吉祥圖案
民俗節慶
時事新聞
勸善戒惡

叁 河北
曆史傳說戲文故事
娃娃美人
吉祥圖案
勸善戒惡

肆 河南
-各類神像
曆史傳說戲文故事
吉祥圖案

伍 上海
各類神像
曆史傳說戲文故事
娃娃美人
民俗節慶
時事新聞
勸善戒惡
月份牌

陸 其他地區（北京、山西、四川、湖北、福建、廣東、江蘇）
各類神像
娃娃美人
吉祥圖案
時事新聞
-眾生故事

染 産地待考

附錄
壹 譯者短言閻國棟
貳 中國木版年畫在俄羅斯【俄羅斯】李福清著閻國棟譯
叁 收藏中國年畫的俄羅斯博物館和圖書館【俄羅斯】李福清著閻國棟譯
肆 俄羅斯學者關於中國民間年畫研究成果目錄【俄羅斯】李福清編閻國棟譯
代錶作目錄

前言/序言

　　在我國燦如繁星的民間美術中，木版年畫是最奪目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風格多彩多姿，其他任何民間美術都無法與之攀比；其人文蘊含之深厚，信息承載之密集，民族心理錶現之鮮明與深切，更是彆的民間美術難以企及的。雖然自上世紀初期，木版年畫漸人式微，但它至今留下的遺存仍是農耕文明一宗驕人的財富。為此，中國民間文化遺産搶救工程將木版年畫列入整個民間文化普查第一個專項，便是勢所必然的瞭。
　　在論述木版年畫的價值之前，首先要對木版年畫這一概念進行界定。木版年畫並不完全等同於年畫。廣義的年畫是一種歲時的繪畫，它的源頭可以上溯到漢代驅邪的神荼和鬱壘；而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術。隻有大眾過年時對年畫有一種不可或缺的需求——即民俗需求，木版年畫這一畫種纔會真正地確立起來。它誕生於何時呢？
　　曆史地看，木版年畫的齣現與雕版印刷密切相關。我國的雕版印刷興於唐、盛於宋。最初主要應用於佛教經書插圖的製作上。漸漸地，民間木版印製的紙馬開始流行。《東京夢華錄》與《武林舊事》都記載著當時的開封已有瞭專事銷售此類版畫的紙馬鋪，在張擇端的《清明上河圖》中十分清晰地描繪瞭紙馬鋪的形態。這錶明至遲在宋代，逢到歲時，以木版印刷的神靈乞求平安的習俗即已齣現。但是，更完備的張貼年畫的風俗及其文化體係並未形成。也就是說，雕版印刷——從刻版到印刷的技術早已成熟，卻一直耐心地等待著大規模的張貼年畫的風俗姍姍到來。這一風俗的真正形成應是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得這五彩繽紛的風習得以普及到九州廣大的鄉野。盡管，明確的“年畫”一詞最早齣現於道光年問的《鄉言解頤》一書，但張貼年畫的風俗在康乾年問已是定不可移。一旦大眾有瞭這樣的民俗需要，具有巨大復製能力的木版印刷的年畫便揚帆啓程，並得以迅猛地發展。南北各個年畫産地幾乎是同時崛起，並齊頭進入瞭輝煌期。就其本質而言，木版年畫不是單純的藝術。在民間的生活中，它更是一種風俗的需要，是年俗的方式與載體。濃厚的人文精神與年心理便注入其問，年畫自然也就不是一般意義的繪畫瞭。

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