具体描述
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居无石不雅，园无石不秀。奇石是大自然赐予人类的礼物，代表着天人合一的最高理念。奇石收藏是中国传统文化的重要组成部分，随着近年奇石收藏热的再度兴起，玩石、藏石之风日盛，奇石的收藏投资价值逐步上升，国内外奇石爱好者竞相参与其中。内容简介
《读图时代·收藏中国点石成金》介绍了奇石收藏文化的渊源，主要石种及其特点，并融入奇石鉴赏、陈设、修整等相关知识，书中配有数百幅精美的实物图片。使读者在学习奇石收藏知识的同时，感受奇石之美。内页插图
目录
奇石物价奇石简介
奇石定义
奇石分类
奇石题名
奇石渊源
先秦时期的赏石特点
秦汉时期的赏石特点
魏晋南北朝时期的
赏石特点
隋唐时期的赏石特点
宋元时期的赏石特点
明清时期的赏石特点
近现代时期的赏石特点
奇石价值
奇石的经济价值
奇石的艺术价值
奇石的收藏价值
第二章 选石有方
造型石
蜡石
太湖石
英德石
灵璧石
墨湖石
昆山石
吕梁石
来宾石
戈壁石
结核石
火山弹
淄博文石
崂山绿石
图纹石
雨花石
黄河石
长江石
乌江石
彩陶石
大化石
泰山石
燕山石
菊花石
草花石
五彩石
三江石
模树石
九龙璧石
矿物品体
雄黄
雌黄
萤石
方解石
辉锑矿
鱼眼石
石榴石
红纹石
葡萄石
化石
琥珀
硅化木
珊瑚化石
鱼类化石
印石
寿山石
昌化鸡血石
巴林石
第三章 藏石有道
奇石产地
东北产区
西北产区
华北产区
华东产区
中南产区
西南产区
港澳台地区
奇石鉴评
造型石的鉴评标准
纹理石的鉴评标准
矿物晶体的鉴评标准
化石的鉴评标准
奇石采集
山石的采集
水石的采集
矿物晶体的采集
化石的采集
奇石陈列
奇石配座
奇石陈设
奇石养护
水养
手养
蜡养
精彩书摘
奇石的收藏奇石的收藏价值是一个比较概括的说法，具体说来就是指其是否具有收藏、赏玩的价值。奇石的这种收藏价值主要体现在赏玩价值、珍稀价值、人文价值及科研价值上，只要具备其中一种，那么该石就是具有收藏价值的。
奇石的赏玩价值主要表现在其观赏性上。无论是造型石、纹理石、图案石，还是矿物、动植物化石，都具有一定的观赏价值，可以让人领略到大自然造物的神奇之处，所以才值得世人赏玩。奇石贵在天然，是大自然夺天地造化的杰作，全靠风之蚀、水之磨、浪之琢而成，具有不可复制性。每方奇石都是一首无字的诗，一幅立体的画，具有极高的赏玩价值。
奇石的珍稀价值主要表现在其稀有性上。“物以稀为贵”，奇石的稀有性是决定它具有收藏价值的重要因素。奇石的稀有性是由其天然性决定的。人类艺术的最高境界就是再现自然，而对人类艺术品的最高评价也就是“巧夺天工”，因此说天然生成的奇石是人类最高审美标准的体现，具有无可比拟的艺术美感。奇石不仅生成条件苛刻，产量稀少，而且由于它具有不可再生性，所以更值得人们珍藏。
前言/序言
中国是具有五千年悠久历史的文明古国，翻开尘封的历史长卷，古老的赏石文化艺术熠熠生辉。中国赏石文化博大精深、包罗万象，融入了儒、释、道思想及历代文人的个人魅力。它是中国传统文化的璀璨结晶，不仅深刻影响了中华文明的发展，而且影响了日本、韩国等亚洲其他国家的文化，成为中外文化交流的一座桥梁。赏石活动在中国历史上经历过几段起伏，除了明清时期曾达到一个小高潮外，20世纪80年代中国改革开放以后才真正迎来了一个前所未有的高峰。此时的赏石已经兼具文化性、精神性、经济性等多种属性，是中国收藏投资热潮中的一个重要组成部分。
收藏奇石的品类繁多，从天然的园林石、盆景石，到需要经过加工的印石，甚至珍贵的矿物晶体，只要是具有一定观赏价值的石种都可以成为收藏的对象。每一件奇石都是大自然独一无二的“神来之笔”，具有唯一性，需要读者用心去鉴赏，发掘其价值。
由于围内奇石收藏热不断升温，众多奇石爱好者投身其间，但是匮乏的奇石知识使得不少奇石爱好者无所适从，甚至上当受骗。为了普及奇石收藏知识，提高读者的收藏鉴赏水平，我们精心编写了这本《点石成金》。书中梳理了赏石活动的发展脉络，介绍了如何从形、质、色、纹、配座等方面去鉴赏一方奇石，精选了市场上常见的几十种石种，对它们的品种、特征、产地、收藏、辨伪等方面的知识作了详细阐述，还对奇石陈设、养护等问题进行了系统的探讨，以期让读者对奇石鉴赏和收藏有一个全面而基础的理解。本书语言简洁，条理清楚，并配有100多幅实物图片对相关石种进行诠释，使得读者能更直观地了解相应的奇石知识。
用户评价
当我第一次看到《读图时代·收藏中国点石成金》这本书的时候，我的心就怦然一动。它不像我之前读过的很多关于收藏的书那样，充满了生硬的理论和枯燥的数字，而是用一种更加生动、更有温度的方式，向我展示了中国收藏文化的魅力。“点石成金”这个词，让我充满了好奇，它似乎在暗示着，书中隐藏着无数能够让普通事物焕发光彩的秘密。我迫不及待地想知道，这些秘密究竟是什么？是那些被遗忘的技艺？是那些独具慧眼的收藏家？还是那些能够穿越时空的艺术价值？我特别期待书中能够用图文并茂的方式，来讲述这些故事，让我能够直观地感受到每一件藏品的独特之处。我感觉，这本书将不仅仅是一次知识的获取，更是一次心灵的洗礼，让我能够重新认识和理解中国悠久的文明。
评分对于我这样一个对中国历史和艺术充满热情的人来说，《读图时代·收藏中国点石成金》这本书的名字，就像是为我量身定制的。它不仅仅是一个书名，更是一份承诺，承诺为我打开一扇通往中国收藏世界的大门。“点石成金”这个词，充满了奇幻色彩，它让我好奇，那些曾经平凡的物品，是如何被赋予如此神奇的价值？是因为精湛的工艺，还是因为深厚的文化底蕴，亦或是源于某些不为人知的历史故事？我迫不及待地想知道书中会解答这些疑问，并带领我欣赏那些令人惊叹的收藏品。“读图时代”的副标题，让我倍感亲切，我一直认为，图片是理解艺术和历史最直观的语言，我期待能够通过书中丰富而精美的插图，去近距离感受每一件藏品的细节之美，去体会它们所承载的时代精神和文化内涵。
评分对于我这样一个对中国传统文化怀有深厚情感的人来说，《读图时代·收藏中国点石成金》这本书的名字，简直就是一种召唤。它不仅仅是一本书，更像是一次穿越时空的邀请，让我有机会去探索那些被历史尘封的宝藏。“点石成金”这个词，充满了神秘感和魔力，它让我联想到那些拥有化腐朽为神奇力量的艺术品，以及那些能够慧眼识珠的收藏家。我迫不及待地想知道，书中会揭示哪些鲜为人知的收藏故事，会解读哪些被低估的价值？我希望这本书能让我领略到中国收藏文化的独特魅力，不仅仅是物质财富的积累，更是精神财富的传承。而且，“读图时代”这个概念，让我觉得这本书会非常注重视觉呈现，我期待能够通过精美的图片，去近距离欣赏那些承载着历史厚重感的器物，感受它们穿越时空的艺术魅力。
评分这本书的封面设计就足以引人注目，它散发着一种温润而又深邃的气息，仿佛蕴含着千年的故事。我一直对中国的古老工艺和艺术品充满了好奇，但往往因为知识储备的不足，而感到望而却步。《读图时代·收藏中国点石成金》这个书名，恰好击中了我的兴趣点。“点石成金”的意象，让我立刻联想到那些化平凡为神奇的艺术瑰宝，以及背后那些充满智慧的匠人。我非常期待这本书能够为我打开一扇了解中国收藏文化的窗户，让我能够真正“读懂”那些精美的器物，理解它们在历史长河中的价值和意义。而“读图时代”，则暗示了书中会包含大量高质量的图片，我渴望能够通过这些视觉元素，去感受每一件藏品的细节之美，领略它们所蕴含的文化韵味。我相信，这本书会是一次关于美、关于历史、关于智慧的深度探索。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种泛着岁月痕迹的复古色调，配合着一种仿佛穿越时空而来的质感，让我还没翻开就充满了期待。我通常对那种厚重的历史类书籍会有些畏惧，担心内容太过枯燥，但《读图时代·收藏中国点石成金》这个名字，巧妙地将“图”和“收藏”这两个充满趣味的词汇结合在一起，让我感觉到它会是一场视觉和知识的双重盛宴。我迫不及待地想知道，那些隐藏在古老器物和精美画卷中的“点石成金”的秘密究竟是什么。是那些被遗忘的技艺，还是那些被低估的价值？我脑海里已经开始勾勒出无数个可能性，期待它能为我揭开那些尘封的过往，让我对中国悠久的收藏文化有一个全新的认识。尤其是“读图时代”这个概念，让我觉得它不仅仅是在讲述故事，更是在引领我用一种全新的视角去“看”历史，去“感受”那些无声的诉说。我希望这本书能让我领略到收藏的魅力，不仅仅是物质上的价值，更是精神上的传承和智慧的结晶。
评分我一直对那些承载着历史印记的物件情有独钟，它们仿佛是时间胶囊，将过去的故事和情感娓娓道来。当我看到《读图时代·收藏中国点石成金》这本书的时候，我就知道我找到了我一直在寻找的那扇门。这本书的名字本身就充满了诗意和诱惑力，“点石成金”四个字，立刻勾起了我对中国古代那些充满智慧的工匠和艺术家的想象，他们是如何将平凡的材料，通过巧夺天工的技艺，变成价值连城的宝物？而“读图时代”则暗示了本书的叙事方式，我期待能够通过大量的精美图片，配合着深入浅出的文字，去理解那些藏品背后的故事、工艺和文化内涵。我希望这本书不仅仅是给我看一些“好东西”，更能让我学会如何去“看懂”它们，理解它们在历史长河中的地位和意义，甚至从中汲取一些收藏的智慧。我预感，这本书将是一次穿越古今的旅程，一次关于美、关于智慧、关于历史的深刻对话。
评分我一直相信，每一个物件背后都藏着一个故事，而中国悠久的历史和灿烂的文化，更是孕育了无数令人惊叹的收藏珍品。《读图时代·收藏中国点石成金》这本书的名字，就仿佛为我打开了一扇通往那个神秘世界的大门。我脑海中浮现出的，不仅仅是那些琳琅满目的古董和艺术品，更是它们所承载的时代印记、匠人心血和民族精神。“点石成金”这个词，不仅仅是指价值的飙升，更是对那些化腐朽为神奇的创造力的颂扬。我希望这本书能够带领我走进一个更加广阔的收藏领域，让我了解那些被忽视的价值，那些被低估的瑰宝，以及如何用“慧眼”去发现它们。而“读图时代”，则预示着它将以一种更加直观、生动的方式呈现内容，我期待能够通过精美的插图和图解，去深入理解每一件藏品的细节和美学价值，仿佛亲手触摸历史一般。
评分我一直认为，收藏不仅仅是拥有物件，更是理解和传承历史文化的过程。而《读图时代·收藏中国点石成金》这本书的名字，就完美地捕捉到了这一点。“点石成金”不仅象征着物品价值的飞跃，更暗示了其中蕴含的智慧和匠心。我非常好奇，这本书究竟会带我领略哪些令人惊叹的中国收藏珍品？它们是如何从平凡变得不凡的？书中的“读图时代”概念，更是让我充满期待，我希望能够通过大量的精美图片，去细细品味每一件藏品的纹理、色彩和工艺，仿佛穿越时空，与古代的工匠对话，感受他们留下的温度。我期待这本书能够为我揭示收藏的奥秘，让我学会用更专业的眼光去审视和欣赏那些承载着中华文明的瑰宝，并且能够从中汲取属于自己的收藏智慧。
评分拿到《读图时代·收藏中国点石成金》这本书，我第一时间就被它封面散发出的那种沉静而又充满力量的气息所吸引。它不像市面上很多过于浮夸的书籍，而是用一种内敛的方式，诉说着中国收藏文化的博大精深。“点石成金”这个词，不仅仅是对收藏品价值的隐喻，更是一种对智慧和匠心的赞美。我一直对中国的传统工艺和艺术品有着浓厚的兴趣，但很多时候，缺乏专业的指导和系统的知识，让我感觉自己就像是在迷雾中摸索。这本书的出现，恰好填补了我的这一空白。我特别期待书中能够详细解读那些被视为“点石成金”的艺术品，它们的创作背景、制作工艺、历史流传，以及它们为何能超越时间，获得如此高的认可。而且，“读图时代”的副标题，让我相信这本书一定蕴含着丰富的视觉元素，我迫不及待地想通过那些高清的图片，去近距离感受每一件藏品的独特魅力。
评分这本书的书名，就如同一个充满魔力的咒语，“读图时代·收藏中国点石成金”。它让我立刻想象出无数关于中国古代珍宝的画面，那些曾经被遗忘的器物，如何经过巧夺天工的技艺，或者被慧眼识珠的收藏家，最终焕发出耀眼的光芒。我一直对中国悠久的收藏文化充满敬意，但常常感觉自己就像是一个门外汉，只能看到表面的华丽，却无法深入理解其背后的故事和价值。“点石成金”这个词，更是让我充满了探索的欲望，它暗示着书中会揭示一些不为人知的秘密，关于如何发现被低估的价值，如何理解一件物品的真正意义。我特别期待书中能够用大量的图片来辅助说明，让我能够直观地感受到那些藏品的魅力，仿佛亲手触摸历史的痕迹。
评分到京东买书。多读书，读好书。 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
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评分到京东买书。多读书，读好书。 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
评分到京东买书。多读书，读好书。 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
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评分到京东买书。多读书，读好书。 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
评分到京东买书。多读书，读好书。 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
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