中國社會學（第7捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《中國社會學(第七捲)》收錄瞭最近幾年裏，人類學和社會學領域內有關鄉土中國討論的優秀研究論文和報告，對中國的傳統和曆史性變遷進行瞭曆時分析和片段式的個案分析。同時還收集瞭有關儀禮、移民、親屬製度研究和地方神話研究的最新成果，展現瞭當今學術界對以上諸領域的最新認識，是不可多的社會學和人類學研究導引。

目錄

治理：鄉土中國
傳統中國再認識——鄉土中國、城鎮中國及城鄉關係
閤作與非對抗性抵製——弱者的“韌武器”
三大曆史性變遷的交匯與中國小規模農業的前景
反抗與懲罰——20世紀50年代嘉定縣鄉村的犯罪與財産法秩序
鄉村成為問題與成為問題的中國鄉村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學反思
社會學現象，學術與政治的實踐
從這禮儀看中國式社會理論
社會學知識中的社會意象——Doxa概念與布迪厄的社會學知識論
一座博物館-廟宇建築的民族誌——論成為政治藝術的雙名製
國傢同誌：媒體、移民與一位農村老年婦女的自殺
王權神話與生育儀式——一則大理神話與朝聖之間的結構關係
部落社會外婚製與親屬製度研究
專題述評
評村民自治研究的新取嚮——以《選舉事件與村莊政治》為例
鄉村政治研究諸問題——對應星批評的迴應和進一步思考
村治研究的路徑與主體——兼答應星先生的批評

前言/序言

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生澀難懂啊

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學術文章的集閤，讀讀有助於瞭解當下中國社會

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　對於1949年以前的中國社會學史的劃分，主要有這樣幾種觀點:①分為4個階段，即輸入期(1898-1917)、移植期(1918～1925)、萌芽期(1926～1930)、建設期 (1931～1949)；②劃成3個階段，即萌芽期(1840～1918)、開始期(1919～1930)、建設期(1931～1949)；③亦分 3個階段，但起始有彆，即萌芽期（1903～1911）、發展期(1912～1928)、比較發達期(1929～1948)。對中國社會學史總的劃分另有一種觀點，即5階段論:發軔期（1891～1910）、萌芽期(1911～1918)、幼苗期(1919～1927)、成長期（1928～1948）、改革期(1949以來)。我們認為，從19世紀末至20世紀80年代，中國社會學的發展可分為3個大的階段:①社會學在中國的傳播(19世紀末～1929)。以1919年為界，前期可視為傳入期，後期可看作傳播期。②中國社會學的建設(1930～1949)。以1937年為界，前期稱為成長期，後期可視為建設期。③中國社會學的調整與重建(1950～1989)。以1979年為界，前期為調整與停滯期，後期為重建期。傳入時期大體以19世紀末至1918年為界。 傳入的曆史背景 19世紀末，帝國主義列強加緊瞭對中國的侵略和文化滲透，清王朝的封建統治日趨腐敗，中國處於日益嚴重的民族危機和社會危機之中。洋務運動的破産，在客觀上促進瞭資産階級的改良運動。同時，在中國社會動蕩時期，西學東漸已成為勢不可擋的潮流，中國傳統文化嚮近代文化轉變，其間起橋梁作用的是今文學派。今文學派既是儒學的一支，又不是正統的。他們思想活躍，比較容易吸收西方的先進思想。該學派的觀點新舊混雜，中西融閤，在傳統文化中注入瞭西方的思想內容。今文學派的另一個特點是,關心社會,參與政治,鼓吹變法。他們強調變革和通經緻用,將創新變革的思想運用於社會變革。其代錶人物有龔自珍、魏源、康有為、梁啓超等。其中康有為、梁啓超又是改良運動的主要代錶人物。康有為、梁啓超、章太炎、譚嗣同、嚴復等人主張中國應走維新變法的道路，認為要救國，隻有維新，要維新，隻有嚮西方學習。

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中國社會學七捲就差這一本，終於到手瞭，隻是奇怪為什麼還沒齣第八捲？

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書包裝印刷都一般，內容還不錯

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書看起來不錯，還沒看

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《中國社會學(第七捲)》收錄瞭最近幾年裏，人類學和社會學領域內有關鄉土中國討論的優秀研究論文和報告，對中國的傳統和曆史性變遷進行瞭曆時分析和片段式的個案分析。同時還收集瞭有關儀禮、移民、親屬製度研究和地方神話研究的最新成果，展現瞭當今學術界對以上諸領域的最新認識，是不可多的社會學和人類學研究導引。治理：鄉土中國傳統中國再認識——鄉土中國、城鎮中國及城鄉關係閤作與非對抗性抵製——弱者的“韌武器”三大曆史性變遷的交匯與中國小規模農業的前景反抗與懲罰——20世紀50年代嘉定縣鄉村的犯罪與財産法秩序鄉村成為問題與成為問題的中國鄉村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學反思社會學現象，學術與政治的實踐從這禮儀看中國式社會理論社會學知識中的社會意象——Doxa概念與布迪厄的社會學知識論一座博物館-廟宇建築的民族誌——論成為政治藝術的雙名製國傢同誌：媒體、移民與一位農村老年婦女的自殺王權神話與生育儀式——一則大理神話與朝聖之間的結構關係部落社會外婚製與親屬製度研究專題述評評村民自治研究的新取嚮——以《選舉事件與村莊政治》為例鄉村政治研究諸問題——對應星批評的迴應和進一步思考村治研究的路徑與主體——兼答應星先生的批評《中國社會學(第七捲)》收錄瞭最近幾年裏，人類學和社會學領域內有關鄉土中國討論的優秀研究論文和報告，對中國的傳統和曆史性變遷進行瞭曆時分析和片段式的個案分析。同時還收集瞭有關儀禮、移民、親屬製度研究和地方神話研究的最新成果，展現瞭當今學術界對以上諸領域的最新認識，是不可多的社會學和人類學研究導引。治理：鄉土中國傳統中國再認識——鄉土中國、城鎮中國及城鄉關係閤作與非對抗性抵製——弱者的“韌武器”三大曆史性變遷的交匯與中國小規模農業的前景反抗與懲罰——20世紀50年代嘉定縣鄉村的犯罪與財産法秩序鄉村成為問題與成為問題的中國鄉村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學反思社會學現象，學術與政治的實踐從這禮儀看中國式社會理論社會學知識中的社會意象——Doxa概念與布迪厄的社會學知識論一座博物館-廟宇建築的民族誌——論成為政治藝術的雙名製國傢同誌：媒體、移民與一位農村老年婦女的自殺王權神話與生育儀式——一則大理神話與朝聖之間的結構關係部落社會外婚製與親屬製度研究專題述評評村民自治研究的新取嚮——以《選舉事件與村莊政治》為例鄉村政治研究諸問題——對應星批評的迴應和進一步思考村治研究的路徑與主體——兼答應星先生的批評《中國社會學(第七捲)》收錄瞭最近幾年裏，人類學和社會學領域內有關鄉土中國討論的優秀研究論文和報告，對中國的傳統和曆史性變遷進行瞭曆時分析和片段式的個案分析。同時還收集瞭有關儀禮、移民、親屬製度研究和地方神話研究的最新成果，展現瞭當今學術界對以上諸領域的最新認識，是不可多的社會學和人類學研究導引。治理：鄉土中國傳統中國再認識——鄉土中國、城鎮中國及城鄉關係閤作與非對抗性抵製——弱者的“韌武器”三大曆史性變遷的交匯與中國小規模農業的前景反抗與懲罰——20世紀50年代嘉定縣鄉村的犯罪與財産法秩序鄉村成為問題與成為問題的中國鄉村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學反思社會學現象，學術與政治的實踐從這禮儀看中國式社會理論社會學知識中的社會意象——Doxa概念與布迪厄的社會學知識論一座博物館-廟宇建築的民族誌——論成為政治藝術的雙名製國傢同誌：媒體、移民與一位農村老年婦女的自殺王權神話與生育儀式——一則大理神話與朝聖之間的結構關係部落社會外婚製與親屬製度研究專題述評評村民自治研究的新取嚮——以《選舉事件與村莊政治》為例鄉村政治研究諸問題——對應星批評的迴應和進一步思考村治研究的路徑與主體——兼答應星先生的批《中國社會學(第七捲)》收錄瞭最近幾年裏，人類學和社會學領域內有關鄉土中國討論的優秀研究論文和報告，對中國的傳統和曆史性變遷進行瞭曆時分析和片段式的個案分析。同時還收集瞭有關儀禮、移民、親屬製度研究和地方神話研究的最新成果，展現瞭當今學術界對以上諸領域的最新認識，是不可多的社會學和人類學研究導引。治理：鄉土中國傳統中國再認識——鄉土中國、城鎮中國及城鄉關係閤作與非對抗性抵製——弱者的“韌武器”三大曆史性變遷的交匯與中國小規模農業的前景反抗與懲罰——20世紀50年代嘉定縣鄉村的犯罪與財産法秩序鄉村成為問題與成為問題的中國鄉村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學反思社會學現象，學術與政治的實踐從這禮儀看中國式社會理論社會學知識中的社會意象——Doxa概念與布迪厄的社會學知識論一座博物館-廟宇建築的民族誌——論成為政治藝術的雙名製國傢同誌：媒體、移民與一位農村老年婦女的自殺王權神話與生育儀式——一則大理神話與朝聖之間的結構關係部落社會外婚製與親屬製度研究專題述評評村民自治研究的新取嚮——以《選舉事件與村莊政治》為例鄉村政治研究諸問題——對應星批評的迴應和進一步思考村治研究的路徑與主體

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