中国人的心灵：三千年理智与情感 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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《中国人的心灵(三千年理智与情感)》：文学是人类精神的避难所，并将被证明是*后一个。?

感情热烈而思想敏锐的鲍鹏山，以他极富个性的文字带领读者，去寻找那些在此避难的心灵，去无限接近古人的真实情怀，去感受古代文学的大美大善、大哀大痛、大喜大悲。?

个人从来没有以这样嶙峋的面目面对世界，世界也从来没有向我们展露出它如此峥嵘的色相。这是中国历目前*为孤绝的八格，少见而绝后。庄子有屈原的“大”，却似乎缺少他的决绝，缺少他的自绝于世界的惨烈。

一个民族的情怀

历史何以成为散文（上）

历史何以成为散文（下）

道德文章

人在江湖

面向风雨的歌者

言语侍从与御用文人

冷幽默

听那历史的哭声

死亡与爱情

大地的歌声

建安烈士

生存还是死亡

良心何在

南山种豆

没安好心

迷者之歌

南方和北方的女人

感伤的青春

张若虚的夜晚

谁在台上泣千古

鹿门幽人

艺术囚徒

秦时明月汉时关

兴高而采烈

一个人如何成为诗圣

长安花

永州之野产异文

百年老鸮成木魅

无限夕阳

有人楼上愁

花开花落

天地词心

大众歌手

英雄泪

醉翁与他的亭

缥缈孤鸿

菊花与刀

野唱

浪子伟人

文化豪杰

不紧要之人

民间的三国

快意恩仇

西游去

欲与死

拍案叹世

人为什么堕落

繁华憔悴

天下一聊斋

心灵死亡

中国悲剧

后记

内容简介

鲍鹏山，安徽六安人，大学毕业后自愿支边，曾在青海师大任教十七年，潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版相关著作十多部。

面向风雨的歌者

二?

屈原的代表作《离骚》，若从其具体主张上讲，实际上并不见得有多高明，这话定会让很多人恼火，但我恳求他们让我诚实地说出我诚实的看法。《离骚》的诉说有三个对象：对君，对自己，对小人。简单地说，对君是忠，屈原标志着对士之朝秦暮楚式自由的否定，对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，也标志着另一种观念的建立：“忠”。这与荀子是一致的，荀子比较起孔、孟，特别强调这个“忠”。在孔、孟那里，“忠”的对象是普泛的，甚至更多的是指向一般的人际关系，“为朋友谋而不忠乎？”“忠恕”并称即是例证。而孟子，就其个性而言，那种对君主的“忠”，他是撇嘴表示不屑的。但苟子特别强调的就是对君主的“忠”。苟子比屈原稍晚，而且就呆在楚国，这是有消息可寻的。

忠而见疑，便是怨。这怨之来处，即是“忠”。由忠而见疑而产生的“怨”，是很近于“妾妇之道”的，是颇为自卑而没出息的等

这本书原来是作为文学史写的，可是，它太不像文学史了，虽然让好多人爱煞，却也让一些人吃了惊吓。

好了，现在干脆就换个名称，叫它《中国人的心灵》，庶几可以避躲一些专业上的质疑。

其实，我的想法是：我们何必强做人师，动不动就给人传授自以为是的知识。我只是写出我的感受，与读者分享。

我骨子里认为，每一个读者，都有他自己的文学史。读者只是读者，抬得高一点说，是作者的衣食父母。就算你不这么认为，也万不要老是把他们当做自己的学生，他们好好地生活着，何苦受你的教诲来。

二十四年前，我在青海，和几个朋友自己编辑一本内部文学刊物，记得有一期的编后记上，我的句话就是：“文学是人类精神的避难所。并且将被证明是一个。”

这就是我在文学史中看到的。我不研究文学史，我只体会那些过去了的人，留在文字中的心灵。

我只在文学的避难所中，寻找那些在此等

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从成都送有点远，书有点受损，不过无伤大雅

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