生活就像一条蜿蜒的长河,我们常常在河面上追逐着各种闪闪发光的东西,却忘了去探索河底的深沉和宁静。《一生只做一件事》这个书名,就像是一声悠远的呼唤,将我的思绪从奔腾的河面拉回到了深邃的河床。我无法得知书中的具体情节,但这个名字本身所传递的意义,就已经足够令人深思。在当今社会,我们被鼓励去尝试各种可能性,去拥抱变化,去成为“全能型”人才。然而,在这种追求“多”的过程中,我们是否反而失去了“深”的力量?我猜想,这本书可能并非宣扬一种固步自封的生活方式,而是倡导一种选择与专注的智慧。它或许通过讲述那些选择了一条路、一条路走到黑的人物故事,来展现“专一”所能带来的极致之美,以及在极致中发现的无限可能。我期待着,通过阅读这本书,能够重新认识“坚持”的价值,理解“专注”的深刻,并从中汲取力量,去寻找属于自己的人生“一件事”,并用一生的时间去将其打磨得光彩照人。
评分最近我发现,自己越来越难以集中精力,做什么事情都容易分心,感觉大脑里塞满了各种杂乱的信息,却找不到一条清晰的脉络。无意间,我注意到一本叫做《一生只做一件事》的书,这个名字瞬间就吸引了我。在现如今这个什么都讲究“多元化”、“多任务”的时代,如此直白地强调“专注”和“坚持”,反而显得尤为珍贵。我还没读过这本书,但它的名字已经勾起了我强烈的好奇心。我设想,这本书可能不会讲太多大道理,而是通过一个个生动的故事,讲述那些选择了“一生只做一件事”的人们,他们是如何在日复一日的坚持中,挖掘出内心的潜能,实现自我价值的。我猜测,书中或许会涉及一些关于如何克服困难、如何保持热情、如何与孤独为伴的经验之谈。对于我这样一个容易感到焦虑和浮躁的人来说,这本书的名字本身就带有一种治愈和启迪的作用,让我开始思考,是否也应该找到自己真正热爱并愿意为之付出的那“一件事”。
评分我一直对那些能够沉浸其中,让时间飞速流逝的书籍情有独钟。最近偶然翻到一本封面朴实无华的书,名为《一生只做一件事》,当时被这个名字吸引住了。虽然我还没来得及细细品读,但仅仅从书名,我就能感受到一种踏实、专注的力量。在如今这个信息爆炸、生活节奏飞快的时代,我们常常被各种碎片化的信息和层出不穷的新鲜事物所裹挟,想要在某一领域深耕下去,做到极致,似乎成了一种奢侈。这本书的名字,恰恰触及了我内心深处对这种“慢下来,静下来”的渴望。我想,这本书里可能讲述了一些关于如何抵御外界的喧嚣,如何找到自己真正热爱并愿意为之付出毕生心力的事情的故事。或许是主人公的亲身经历,又或许是作者对人生哲学的一种解读。我期待着能在书中找到一些关于“坚持”和“专注”的启示,也希望它能让我重新审视自己的人生选择,是否也在追逐那些真正有价值、有意义的事物。这本书的魅力,或许就在于它用一个简单的名字,唤醒了我们心中对极致追求的向往,以及对平凡生活中不平凡意义的探寻。
评分我一直坚信,真正的力量往往蕴藏在最简单的道理之中。《一生只做一件事》,这个书名,简洁到近乎朴素,却又蕴含着一种直击人心的力量。在信息爆炸的时代,我们习惯于快速消费,快速遗忘,追逐着转瞬即逝的热点,却很少有人愿意静下心来,去打磨一件真正属于自己的东西。这本书的名字,就像一股清流,让我暂时忘却了那些浮躁的喧嚣,开始思考“专注”的意义。我无法预知书中具体的内容,但我可以想象,它可能讲述的是关于一位艺术家、一位匠人,或者任何一位在自己领域内深耕不辍的人的故事。他们或许没有轰轰烈烈的伟业,但他们的坚持和执着,本身就是一种伟大的力量。我期待着,在书页之间,能够感受到那种沉静的力量,体会到那种将平凡岁月雕琢成不朽传奇的智慧。这本书,或许能够帮助我理解,在纷繁的世界里,找到属于自己的那一方净土,并用一生的时间去耕耘,去绽放。
评分说实话,我最近的生活有点迷茫,总感觉自己像一只无头苍蝇,每天忙忙碌碌,却不知道自己在忙些什么,更别提什么“成就感”了。那天在书店,看到《一生只做一件事》这本封面设计很简洁的书,名字一下子就击中了我。现在的人们,似乎越来越难以做到“专一”,总是被各种新鲜事物所吸引,三天打鱼两天晒网地尝试各种东西,结果什么都没能深入下去。这本书的名字,就好像一种温柔的提醒,也像一种隐隐的召唤。我不知道书里具体写了什么,但我能想象,它可能描绘了一个人如何克服外界的诱惑和内心的动摇,将自己的一生都投入到一件真正热爱的事情中,最终收获非凡的成就或内心的宁静。我猜想,书里或许会有一些关于如何发现内心真正渴望的指引,也可能包含着一些关于如何抵抗焦虑、专注当下的方法论。我迫不及待地想知道,作者是如何诠释“一生只做一件事”的,以及在这个过程中,会有哪些挑战和收获。这本书,对我来说,可能是一剂解药,也可能是一面镜子,照出我内心的迷失,并指引我找到前行的方向。
评分胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。
评分在有限的时间里做有意义的事情
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分选择目标,是一个科学的决策过程。要严谨、细致、科学,不可以一意孤行,导致差错。每年北影、中戏两所培养演员的艺术门类大学都会招生,而报名应考者,常常成千上万。其中相当大一部分人实际上,根本达不到被录取的条件,却“豁出破头撞金钟”,一意孤行,硬要往里挤,结果当然是头破血流,铩羽而归的下场。这时,如果能幡然悔悟,弃旧图新,还不算迟晚。但还有的,多跟踪在北影后门,当影痞,幻想着,自己有一天像王宝强那样,一步登天。这种自误,常常导致好多人不能自拔。实际上,选定目标是一个科学决策过程。目标选对了,一顺百顺。我们看到目标选错了就算您有天大的本事,也可能是前功尽弃,甚至灰飞烟灭。比如希特勒,上台之时,政绩卓然。在一段时间里,让这个一战的战败国,走出了人心沮丧,爆发了严重的经济危机的困境。希特勒政府的一系列措施,促成了经济的复苏。但希特勒错误地要走法西斯扩张主义道路,实现称霸世界的野心,而全然不顾世界当时的基本情况:德国的幅员谈不上辽阔,历史谈不上悠久,前面有实力强大英国、法国这些老牌资本主义国家,大洋彼岸还有一个你打它,几千里地打不着,他打你,百万雄师的情况。偏要一意孤行,走战争之路,结果是不但给世界造成深重灾难,也让德国沦为被占领国,一代枭雄只得在地下室,自己把自己“办了”,人们把希特勒叫“战争疯子”不能不说是对他决策时好大喜功,不谙世事,一意孤行的批判和否定。
评分所以,它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布,出一本书可能要180张图片,告诉你那个针要怎么弄,你还看不太懂,而现在,连录影带都典藏,你打出来就可以看到了。这些不但不用钱,而且学术知识公共化。
评分书很不错,喜欢 书很不错,喜欢
评分我们这一代的情况跟他们又不一样,“自由民主”已经相当成熟了,好像已经是一个不正自名的东西。而且,这一代的知识分子基本上都是受西方的影响,已经慢慢形成了专门的学者。但是,我个人认为,适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年,我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大,人跟社会抽离开来。抽离开来,对学术发展有好处,很纯,很严谨,可是也应该对社会有所关心。
评分当然,我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家,基本上比较站在欣赏的角度,我们来共享这个知识,感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈,更试着要接近欧美学术主流,把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处,是可以做得很漂亮,坏处是这不是它原来的样子。
评分13年前,我们推“数位典藏国家型科技计划”时,这是全世界唯一的一个。它的极大作用,是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分,就有将近400万件,包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者,透过这个平台发现,原来有一件青铜器物的盖子在瑞典,器身在“中研院”。如果没有数位的方式,你要到仓库里面一个一个填单调出来,那是很困难的。
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