具体描述
内容简介
《应用训诂学》是一部着重实用的训诂学著作。除了对训诂学的性质、范围、起因、功能和基本概念作一般的论述外，更对训诂方法进行比较详细的介绍。《应用训诂学》特别介绍了训诂实践所必需的文字学、音韵学、词汇学、语法学、修辞学等方面的相关知识。同时，又闢专章论述训诂学在古书阅读、古籍整理、辞书编写等方面的应用。在讲述训诂学知识时，注意吸收前人和同时代人的研究成果，大量证引训诂学上典型的实例，供学者参比。作者简介
程俊英，1901-1993，字梦选，一字隽因，福建闽侯人。1917年考入北京女子师范学校国文专修科，参加“五四”运动。1922年毕业留校，任校刊编辑。先后任教于北京女子师范大学、上海暨南大学、大夏大学。自1951年开始，任华东师范大学中文系教授、副系主任。1973年被迫退休，1978年复职。后任古籍研究所副所长。曾任中国《诗经》研究会会长。著述有《诗经漫话》、《诗经译注》、《诗经选译》（与蒋见元合作）、《应用训诂学》与梁永昌合作《诗经注析》（与蒋见元合作）等。古籍整理有程树德《论语集释》（与蒋见元合作）等、主编有《诗经赏析集》、《中国文学大辞典》先秦两汉部分等。小说创作有《落英缤纷》（与蒋丽萍合作）。目录
第一章 训诂概说一 训诂名义
二 训诂起因
三 训诂内容
第二章 训诂所需的基本知识
一 假借字
（一）假借字、假借义、本字、本义的概念
（二）假借字的类型
（三）关于通假
二 上古声韵的部类
（一）上古声类
（二）上古韵部
三 古音通转
（一）通转的概念
（二）通转的规律
四 几种特殊词语
（一）叠音词
（二）联绵词
（三）附加合成词
（四）简称
（五）译音词
五 词义引申
（一）词义引申的概念
（二）词义引申的类型
（三）研究词义引申的作用
六 代语
（一）避重复的代语
（二）求新雅避熟俗的代语
（三）适应格律要求的代语
（四）寓褒贬的代语
（五）避忌讳远嫌疑的代语
（六）明身份的代语
七 古书辞例
（一）倒文
（二）省文
（三）复文
（四）变文
（五）连文
（六）互文
（七）对文散文
（八）统言析言
（九）急言缓言
（十）大名冠小名
第三章 训诂方法(一)：以形求义
一 以形求义的根据
二 以形求义的适用范围
三 以形求义方法的运用
第四章 训诂方法(二)：因声求义
一 因声求义的重要性
二 因声求义的根据：“义存乎声”和“声近义通”
三 因声求义的材料
(一)形声字
(二)韵文
(三)读若
(四)异文
四 因声求义的作用
(一)依音破字
(二)推求语源，系联同源词
(三)通转语
(四)探求名物来源
(五)会通一词多形
五 运用因声求义方法须注意的问题
第五章 训诂方法(三)：比较互证
一 比较互证法概述
二 比较互证的资料
(一)意义相关的上下文
(二)方言俗语
(三)版本和引书的异文
(四)古人名字
(五)结构相类、内容相近的文句
(六)甲骨文金文
第六章 训诂方法(四)：目验和统计
一 目验
二 统计
第七章 释义方式与术语
一 释义方式
(一)同义为训
(二)描述和下定义
(三)推因
(四)引书为训
二 释义术语
(一)者也
(二)日为谓之
(三)谓
(四)言
(五)犹
(六)貌
(七)状意．
(八)属
(九)之属
第八章 训诂用（一）：古书阅读
第九章 训诂应用（二）：古籍整理与辞书编写
精彩书摘
第一章 训诂概说一 训诂名义
要了解什么是训诂，先要明白“训”字和“诂”字的意义。《说文解字·言部》：“训，说教也。”段玉裁注：“说教者，说释而教之。”说释就是解释。陆德明《经典释文·尔雅音义》于“释诂第一”下引吕忱《字林》：“诂，故言也。”又引张揖《杂字》：“诂者，古今之异语也。”可见“诂”是古语，特别指与今语不同的古语，即所谓“古今之异语”。“诂”又可以写作“故”，《说文解字·言部》“诂”字下段玉裁注：“汉人传注多称‘故’者，‘故’即诂’也。”
训诂二字，可以分言，也可以连用。当分言单用的时候，“散言无别”，二字同义；有时“对言有异”，“训”和“诂”作为释义体制又有差别，所以马瑞辰《毛诗传笺通释·毛诗故训传名义考》说：“诂第就其字之义旨而证明之，训则兼其言之比兴而训导之，此诂与训之辨也0 9966训”“诂”连用时，往往是同义联合，其所指并无区别，如《汉书·扬雄传》说：“雄少而好学，不为章句，训诂通而已”，“训”“诂”同义。“训”“诂”同义连用时，字序是不固定的，“训诂”可以说成“诂训”，如郭璞《尔雅序》：“夫《尔雅》者，所以通诂训之旨归。”“训”“诂”连用时，也有二字不同义的情况，“训”用作动词，而“诂”用作名词，构成支配式词语，段玉裁在《说文解字·言部》“诂”字下注云：“训诂者，顺释其故言也”，就是这样理解的。
前言/序言
用户评价
老实说，一开始被《跨文化语境下的符号学解读》这个书名吓到了，觉得肯定是一本高深的理论著作，晦涩难懂。但出乎意料的是，作者以极强的批判性和现代视角，将符号学这门学科“拉下了神坛”。全书穿插了大量当代流行文化案例进行分析，比如，对社交媒体上表情符号的演变、快餐品牌LOGO的全球化适应，以及一个特定手势在不同国家代表的截然不同的含义进行了剖析。作者的论证逻辑清晰得像瑞士钟表一样精密，他并不满足于表面的解读，而是深入挖掘了权力结构、消费主义和文化霸权是如何通过这些无声的符号来传递信息的。尤其是关于“色彩心理学”在广告语境下的误用与重构那几章，让我对日常生活中无处不在的“信息操纵”有了更清醒的认识。这本书的价值在于，它提供了一套分析世界的“工具箱”，让你在看到任何信息时，都能多问一句：“这个符号背后，真正想让你相信的是什么？”
评分我是一个对古代制度史比较感兴趣的业余爱好者，但市面上的制度史读物大多侧重于政治结构或官僚体系的梳理，读起来总觉得少了点“人味儿”。然而，这本《大唐吏治的微观生态》彻底改变了我的看法。它将研究的焦点放在了唐代中下级官员的日常生活、他们的晋升路径、人情往来的复杂性，甚至是俸禄之外的“灰色收入”是如何维系整个运转系统的。书中对“荐举制”下的人际网络进行了细致的描摹，揭示了在严苛的律法之下，人情和地方势力是如何巧妙地绕过制度的僵硬框架。作者似乎潜入了那个时代，用非常口语化但又不失学术严谨的笔调，描述了官员们在长安城外的小酒馆里如何拉关系、如何通过诗歌唱和来交换政治资源。读完后，你不再是看一个冰冷的王朝结构，而是能感受到那些鲜活的个体在历史洪流中的挣扎与智慧。对于想深入了解中国古代官场“潜规则”的读者来说，这绝对是一本不可多得的宝藏之作。
评分这本书，暂且称之为《古籍修复的艺术与坚守》，简直是给所有对手稿文献保护有执念的人量身定做的。它不是一本操作手册，而更像是一部史诗，讲述了那些默默无闻的修复师们，如何用近乎虔诚的态度对待那些残破不堪的珍贵典籍。书中详细记录了从纸张病理分析、霉变处理到纤维重构的每一个环节，但最打动我的，是作者对“度”的把握。修复的最高境界是什么？是让文物“焕然一新”还是“保留历史痕迹”？书中给出了深刻的探讨，引述了多位国内外顶级修复专家的辩论观点。我印象最深的是一个关于唐代写经修复的案例，为了保持其原有的韵味，修复师们甚至需要手工制作符合古法、成分一致的新纸进行衬补。这种对历史本体的尊重，以及对现代科技和传统工艺的平衡运用，让人肃然起敬。它让我深思，我们今天所享受的文化成果，背后有多少这样精细入微的“幕后工作者”在用生命守护。
评分哇，我最近读了一本非常有意思的书，叫《汉字演变探微》。这本书的内容简直是打开了我对汉字认识的一扇新窗户！它不是那种枯燥的古文字学教材，而是用非常生动有趣的方式，追溯了每一个常用汉字从甲骨文、金文到篆书、隶书，再到楷书的演变过程。作者在讲解过程中，不仅展示了字形的具体变化，还深入剖析了这种变化背后的社会、文化和思维逻辑。比如，书中对“马”这个字的演变分析得特别到位，从最初的四足奔腾的形象，如何逐渐简化，最终定型为我们今天看到的笔画结构，其中蕴含的“约定俗成”和“书写效率”的博弈，简直让人拍案叫绝。更让我惊叹的是，作者还结合了考古发现的实物佐证，让整个论述变得扎实可信，而不是空泛的推测。读完这本书，我感觉自己看古代文献的眼光都提升了一个层次，每一个笔画似乎都在诉说着千年的历史。这本书的装帧设计也非常精美，图文并茂，即便是对外行人来说，阅读起来也毫无压力，强烈推荐给所有对中国传统文化有兴趣的朋友们！
评分最近迷上了一部关于宋代文人生活的纪录片，看完之后，忍不住想找点相关的书籍来深入了解一下。偶然间翻到了这本《宋韵：风雅与日常的交织》。这本书的视角非常独特，它没有将宋代文人塑造成遥不可及的“圣贤”，而是着重描写了他们如何在日常生活中追求美学和情趣。从他们对点茶的考究、对插花的痴迷，到他们如何用诗词记录市井百态，这本书都描绘得细致入微。我尤其喜欢其中关于宋代士大夫园林建造的章节，作者通过对几处著名私家园林的剖析，揭示了“天人合一”的哲学思想是如何具体地物化在一方山水之中的。语言上，作者的笔触极其细腻且富有画面感，读起来就像是跟着那位文人雅士一起，在细雨蒙蒙的江南庭院中散步品茗。它让我意识到，宋代的“雅”并非遥不可及的奢侈品，而是渗透在那个时代每个人生活细节中的一种精神追求。这本书对于想了解中国古典审美是如何形成和演变的读者，绝对是一本绝佳的入门指南，完全颠覆了我过去对宋朝的一些刻板印象。
评分从远古开始，人们不断丰富自己的知识从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风可见，知识的力量
评分《应用训诂学》是一部着重实用的训诂学著作。除了对训诂学的性质、范围、起因、功能和基本概念作一般的论述外，更对训诂方法进行比较详细的介绍。《应用训诂学》特别介绍了训诂实践所必需的文字学、音韵学、词汇学、语法学、修辞学等方面的相关知识。同时，又闢专章论述训诂学在古书阅读、古籍整理、辞书编写等方面的应用。在讲述训诂学知识时，注意吸收前人和同时代人的研究成果，大量证引训诂学上典型的实例，供学者参比。
评分在京东上买了很多教材了，哈哈
评分程俊英（1901—1993），字梦选，一字隽因，福建闽侯人。1917年考入北京女子师范学校国文专修科，参加“五四”运动。1922年毕业留校，任校刊编辑。先后任教于北京女子师范大学、上海暨南大学、大夏大学。自1951年开始，任华东师范大学中文系教授、副系主任。1973年被迫退休，1978年复职。后任古籍研究所副所长。曾任中国《诗经》研究会会长。著述有《诗经漫话》、《诗经译注》、《诗经选译》（与蒋见元合作）、《应用训诂学》（与梁永昌合作）、《诗经注析》（与蒋见元合作）等。古籍整理有程树德《论语集释v（与蒋见元合作）等、主编有《诗经赏析集》、《中国文学大辞典》先秦两汉部分等。小说创作有《落英缤纷》（与蒋丽萍合作）。
评分慢慢看。。。。。不错
评分应用训诂学，很适合入门级别……不错
评分在京东上买了很多教材了，哈哈
评分程俊英（1901—1993），字梦选，一字隽因，福建闽侯人。1917年考入北京女子师范学校国文专修科，参加“五四”运动。1922年毕业留校，任校刊编辑。先后任教于北京女子师范大学、上海暨南大学、大夏大学。自1951年开始，任华东师范大学中文系教授、副系主任。1973年被迫退休，1978年复职。后任古籍研究所副所长。曾任中国《诗经》研究会会长。著述有《诗经漫话》、《诗经译注》、《诗经选译》（与蒋见元合作）、《应用训诂学》（与梁永昌合作）、《诗经注析》（与蒋见元合作）等。古籍整理有程树德《论语集释v（与蒋见元合作）等、主编有《诗经赏析集》、《中国文学大辞典》先秦两汉部分等。小说创作有《落英缤纷》（与蒋丽萍合作）。
评分应用训诂学，很适合入门级别……不错
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