本書是一部諷刺小說,是一幅活生生的社會麵貌圖。作者吳敬梓把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,貪官汙吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛,不墮落暴露小說的惡趣之中。在藝術結構上,本書沒有貫穿到底的人物,而是分階段地展開,正如魯迅先生所說,“如集諸碎錦,閤為帖子。雖非巨幅,而時見珍異”。
第一迴 說楔子敷陳大義 藉名流隱括全文
第二迴 王孝廉村學識同科 周濛師暮年登上第
第三迴 周學道校士拔真纔 鬍屠戶行凶鬧捷報
第四迴 薦亡齋和尚契官司 打鞦風鄉紳遭橫事
第五迴 王秀纔議立偏房 嚴監生疾終正寢
第六迴 鄉紳發病鬧船傢 寡婦含冤控大伯
第七迴 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
第八迴 王觀察窮途逢世好 婁公子故裏遇貧交
第九迴 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船傢
第十迴 魯翰林憐纔擇婿 蓬公孫富室招親
第十一迴 魯小姐製義難新郎 楊司訓相府薦賢上
第十二迴 名士大宴鶯脰腹溯 俠客虛設人頭會
第十三迴 蘧駪夫求賢問業 馬純上仗義疏財
第十四迴 蘧公孫書坊送良友 馬秀纔山洞遇神仙
第十五迴 葬神仙馬秀纔送喪 思父母匡童生盡孝
第十六迴 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士
第十七迴 匡秀纔重遊舊地 趙醫生高踞詩壇
第十八迴 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三
第十九迴 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事
第二十迴 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關
第二十一迴 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病
第二十二迴 認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客
第二十三迴 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫
第二十四迴 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯
第二十五迴 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親
第二十六迴 嚮觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻
第二十七迴 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八迴 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書
第二十九迴 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬
第三十迴 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖
第三十一迴 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋
第三十二迴 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言
第三十三迴 杜少卿夫婦遊山 遲衡山朋友議禮
第三十四迴 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢
第三十五迴 聖天子求賢問道 莊徵君辭爵還傢
第三十六迴 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭
第三十七迴 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親
第三十八迴 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇
第三十九迴 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城
第四十迴 蕭雲仙廣武山賞雪 瀋瓊枝利涉橋賣文
第四十一迴 莊濯江話舊秦淮河 瀋瓊枝押解江都縣
第四十二迴 公子妓院說科場 傢人苗疆報信息
第四十三迴 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營
第四十四迴 湯總鎮成功歸故鄉 餘明經把酒問葬事
第四十五迴 敦友誼代兄受過 講堪輿迴傢葬親
第四十六迴 三山門賢人餞彆 五河縣勢利熏心
第四十七迴 虞秀纔重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠
第四十八迴 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊
第四十九迴 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池
第五十迴 假官員當街齣醜 真義氣代友求名
第五十一迴 少婦騙人摺風月 壯士高興試官刑
第五十二迴 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債
第五十三迴 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢
第五十四迴 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩
第五十五迴 添四客述往思來 彈一麯高山流水
第五十六迴 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭
這本《儒林外史》的“權威版”真是讓人愛不釋手,尤其是它對人情世故那入木三分的刻畫,簡直是教科書級彆的存在。剛翻開序言,就被作者那股子犀利勁兒給鎮住瞭。他筆下的人物,那些在科舉路上摸爬滾打的讀書人,他們的虛僞、他們的酸腐、他們的得意忘形,都活靈活現地呈現在眼前。我尤其喜歡他那種不動聲色的諷刺手法,不直接點破,卻讓你在會心一笑中感到一絲涼意。比如描繪那些中榜後立馬變臉的士子,那種小人得誌的嘴臉,簡直能讓人聯想到現實生活中的種種縮影。這本書的價值,絕不僅僅在於記錄瞭一個時代的風貌,更在於它提供瞭一麵鏡子,讓我們審視自己的內心和周遭的環境。每次讀到那些關於名利場的描寫,都會忍不住停下來,細細琢磨,這其中蘊含的社會學意義和人性洞察,真是值得反復玩味。這本書的文字功底也是一絕,語言簡練而富有韻味,讀起來一點都不覺得晦澀,反而有種老酒迴甘的醇厚感。
評分這本書給我的感覺,更像是一部精妙的社會風俗畫,而不是一本說教性質的文學作品。它不急於批判,隻是冷靜地觀察、客觀地記錄,然後把一切赤裸裸地呈現在讀者麵前。我最震撼的是作者描繪的“圈子文化”。一旦有人通過科舉踏入瞭這個圈子,他的言行舉止、甚至連穿衣戴帽都仿佛被無形的規則所束縛。那些對功名利祿的追逐,那種對彼此虛僞奉承的場景,讀起來讓人感覺既荒誕又真實得可怕。比如那些在酒桌上相互吹捧,私下裏卻互相傾軋的情節,刻畫得入木三分,讓人不寒而栗。它讓我深刻體會到,在特定的社會結構下,個體精神是多麼容易被異化。每讀完一個段落,我都要放下書本,深深地吸一口氣,消化那種微妙的諷刺和悲涼感。這本選本的排版和用紙質量也相當不錯,拿在手上很有分量,閱讀體驗直接提升瞭一個檔次。
評分這本書的閱讀體驗,與其說是“讀”瞭一本書,不如說是“經曆”瞭一場人性的洗禮。我特彆留意瞭它在處理人物命運上的手法,那份淡然和宿命感,讓人不得不深思。作者似乎對那些為名利奔波的人抱有一種近乎冷酷的觀察姿態,既不全盤否定,也不做無謂的同情。這種中立的視角,反而使得作品的批判力量更加強大。我印象最深的是對那些“清流”與“濁流”之間界限模糊的處理,有時候,那些自詡清高的人,恰恰是世故最深的一批。這種復雜性,讓我對傳統的“纔子佳人”或“忠奸對立”的敘事模式産生瞭審美疲勞後的全新認識。閱讀過程中,我經常會想象作者在提筆時的那種冷靜和無奈,他似乎已經看透瞭一切,隻是耐心地記錄下來,等待後世的讀者去慢慢品味。這本“權威版”的裝幀設計也非常典雅,既有曆史感又不失現代的簡潔,拿在手裏非常賞心悅目,這種高質量的實體書,更值得我們沉下心來細細品讀。
評分我必須承認,一開始是衝著“名著”這個名頭來的,但讀進去後,纔發現這簡直是一部關於“人”的百科全書。它不聚焦於宏大的曆史事件,而是聚焦於日常生活中那些細微的情感波動和利益權衡。作者的筆法非常高明,他沒有使用太多華麗的辭藻,而是用最樸素的白描手法,勾勒齣各種各樣的小人物群像。我特彆喜歡其中那些不閤時宜、堅持真性情的人物,盡管他們大多下場淒涼,但他們的存在本身就是對那個虛僞時代的無聲控訴。這本書的魅力在於它的“不動聲色”,它讓你在笑聲中感受到一種深層的悲哀,明白什麼是真正的“士氣”的淪喪。它像一麵能映照齣人心的古鏡,雖然有些斑駁,但反射齣的光芒卻無比清晰。對於想瞭解中國傳統文化中知識分子精神狀態的人來說,這本書是繞不開的必讀經典,它提供的視角是其他任何作品都難以比擬的。
評分說實話,我原本對古典名著這類書有點敬而遠之,總覺得內容枯燥,語言拗口。但是這本《儒林外史》完全顛覆瞭我的固有印象。它的敘事節奏把握得非常好,像剝洋蔥一樣,一層一層地揭開那個時代知識分子的真實麵貌。我最欣賞的地方在於,它並非簡單的“好人”與“壞人”的二元對立,每個人物都有其復雜性。即便是那些看似迂腐的書呆子,在某些瞬間也會閃現齣人性的光輝,而那些得勢的“名士”,骨子裏也透著一股市儈氣。這種立體感,讓整個故事充滿瞭張力。我甚至在一些情節中看到瞭現代社會人際交往的影子,那些為瞭迎閤權貴而扭麯本心的行為,跨越瞭時空限製,依然能引起強烈的共鳴。閱讀的過程就像是跟一個博學的長者對弈,他不斷地拋齣問題,讓你自己去尋找答案,而不是直接把結論塞給你。這本“權威版”的注釋和校對做得非常細緻,讓我在閱讀中幾乎沒有遇到理解上的障礙,體驗感極佳。
說,“這是大人的時間。你為什麼不迴去看你自己的書本呢?”他會關上門,留下我獨自納悶:何以他總是隻有大人的時間?我坐在門口,膝蓋抵著胸膛。我坐上一個鍾頭,有時兩個鍾頭,聽著他們的笑聲,他們的談話聲。說,“這是大人的時間。你為什麼不迴去看你自己的書本呢?”他會關上門,留下我獨自納悶:何以他總是隻有大人的時間?我坐在門口,膝蓋抵著胸膛。我坐上一個鍾頭,有時兩個鍾頭,聽著他們的笑聲,他們的談話聲。說,“這是大人的時間。你為什麼不迴去看你自己的書本呢?”他會關上門,留下我獨自納悶:何以他總是隻有大人的時間?我坐在門口,膝蓋抵著胸膛。我坐上一個鍾頭,有時兩個鍾頭,聽著他們的笑聲,他們的談話聲。說,“這是大人的時間。你為什麼不迴去看你自己的書本呢?”他會關上門,留下我獨自納悶:何以他總是隻有大人的時間?我坐在門口,膝蓋抵著胸膛。我坐上一個鍾頭,有時兩個鍾頭,聽著他們的笑聲,他們的談話聲。
評分《中國古典文學名著:儒林外史(權威版)》是一部諷刺小說,是一幅活生生的社會麵貌圖。作者吳敬梓把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,貪官汙吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛,不墮落暴露小說的惡趣之中。在藝術結構上,《中國古典文學名著:儒林外史(權威版)》沒有貫穿到底的人物,而是分階段地展開,正如魯迅先生所說,“如集諸碎錦,閤為帖子。雖非巨幅,而時見珍異”。
評分這本書送來的時候,有損壞,這麼多次京東買書第一次碰上
評分幫同事買的,他女兒用,我覺得這本不錯
評分個人比較喜歡這樣的版本,不單止有注釋,生僻字還有注音,很好。可能有些比較專業的,有一定國學功底的讀者不大喜歡。但是以現在的國文教學和讀寫習慣,這樣的版本是有利於國學和曆史的推廣!
評分第五迴 嚴貢生刻薄惹官司嚴監生守財終正寢
評分第九迴 婁公子捐金贖朋友劉守備冒姓打船傢
評分正版,便宜,快捷!
評分悠閑的時候,泡上一杯茶,懶散地坐在窗前,捧著一本書閱讀。茶氣裊裊,書香漫漫。不時地呷上一口茶,隨意地翻上幾頁書,心神都會清爽如風。所有的聲音都啞默沉寂,聽到的隻是自己的聲息,還有那書頁的翻動聲,整個人仿佛都溶入書中。這時難道不是一種享受嗎?反正我一直固執地認為,如果人生有種種快樂,讀書恐怕是最大的快樂。這正是圖書這條長河,在進入高科技時代,依然翻波起瀾的所在。每次一本新書齣版,看到讀者排隊購買,就會自然想起年輕時,自己購書找書的情景。那時北京的書店,沒有現在這麼多,書店最集中的地方,當屬王府井大街瞭,隻要聽說有新書齣版,下班後連飯都不吃,趕緊乘車往書店跑。倘若順利地買到瞭,立馬就會在店內翻閱,然後再去找地方吃飯,“先睹為快”此時深有體會。要是書籍已經售完,得先登記預購手續,心裏踏實瞭纔會離開,可是情緒上會有些沮喪。記得有次發行新版《魯迅全集》,因為發行數量有限額,我在書店辦瞭預購手續,心裏總還是有些不放心,乘車走到半路又摺迴去,找一位通過購書認識的營業員,請她一定為我盯著這件事。直到有一天這套書拿到手,就像小時候過年拿到新衣,彆提心裏有多麼高興啦。當然,比這更高興的還是閱讀,拿著一本新書或喜歡的書,慢慢地品咂書中的內容,細細地咀嚼精彩的語句,感覺真的像吃一頓美餐,許久想起都是餘味無窮。把書籍稱為“精神食糧”,我想就是來自這種感覺。記得小時候讀《水滸傳》,讀到那些除害興義的章節,不僅會為梁山好漢們喝彩,而且自己仿佛就在其中,一股俠氣飄飄然加身,哪裏還記得此時正是何時,直到母親走過來叫吃飯,猛然從書中的情境走齣,這纔知道原來是種神往。大概就是從這時候起,漸漸培養瞭讀書的興趣,除去不能讀書的歲月,這一生總是以書為伴。讀書成瞭我的愛好,圖書成瞭我的朋友,所以,友人讓我為書房寫句話,我總是毫不猶豫地寫下:“書是寶”或“讀書求趣”。 在今天,擁有一部電腦如同擁有整個世界,有的人對於紙質圖書,開始有些厭倦瞭、嫌棄瞭,更願意從網上快速閱讀,這樣做也不是不可以,隻是從感官的享受上,絕對沒有讀書的快樂。因為隻要你想藉閱讀享受快樂,這種方式就永遠不會消亡。而且,隨著更多人浮躁情感的減退,傳統閱讀方式仍然會受鍾愛,有關媒體報道一些古典著作圖書,高印數問世後招來讀者搶購,就是對此最好的印證和說明。作為今天的讀者,真的很幸福很幸運,每年都有新的圖書齣版,任你自由自在地選購,然後迴傢悠閑地閱讀品咂,圖書如同活水浩蕩的海洋。
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