创世记注释（套装共5册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邝炳钊 编

图书标签:

• 圣经注释
• 旧约
• 创世记
• 神学
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• 研经
• 原文
• 历史
• 文化

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542629272

版次：1

商品编码：10207603

包装：平装

丛书名： “天道圣经注释”系列

开本：32开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：2384

套装数量：5

正文语种：中文

内容简介

　　《创世记注释（共5册）》是首套华人对经注释。共五卷，计2384页。由于历史年代久远，很多基督徒觉得创世记难懂的问题很多。作为一位知名的旧约学者，《创世记注释（套装共5册）》作者用五卷本这样浩大的篇幅回答了诸多的“难题”。但作者注释的目的不仅是让读者明白圣经，更要鼓励、协助读者践行圣经。所以本注释作者从七个步骤详细解释创世记各章内容，使读者会对创世记有一个全面的掌握。这七个步骤包括：1.圣经研究。2.文学技巧。3.背景研究。4.上下文。5.经文原意。6.新约引用。7.经文与我。

作者简介

　　邝炳钊，博士，曾获香港建道神学院神学士、美国歌顿大学文学学士、英国伦敦大学法律学士、香港大学法律深造文凭、美国惠敦大学文学硕士、美国布兰代斯大学哲学博士，也曾任香港中国神学研究院教务主任、神学硕士科主任等职，亦从教于港台和北美多所神学院。
　　文字工作方面，邝博士除撰写“圣经综合生活丛书”、“生命关怀系列”、“丰盛生命系列”外、亦曾撰写《圣经串珠注释本》中创世记和诗篇的注释，并参与《圣经新译本》的翻译工作。另著有《创世纪（卷上）——创造与拯救的上帝》（明道研经丛书）以及本系列的《但以理书》注释。
　　邝博士曾任三所教会的堂主任，又曾在香港执业大律师，他现为香港建道神学院驻院学者，及明道社社长。

目录

创世记注释（卷一）
作者序
简写表
希伯来文音译表
导论
壹引言
（I） 创世记和“五经”
（II） 创世记的名称
贰作者
（I） 多个作者
（一） 底本学说的起源
（二） 底本学说的依据
（三） 底本学说的含意
（四） 底本学说的发展
（II） 一个作者
（一） “五经”本身的见证
（二） 其他旧约经文的见证
（三） 新约的见证
（四） 小结
叁内容
（I） 从“五经”整体的内容来看
……

创世记注释（卷二）
简写表
前言
注释

第七篇 亚伯兰的生平(十二1~廿五11)
壹 亚伯兰蒙耶和华呼召(十二1~9)
（I） 经文
（II） 结构
（III） 诠释
（i） 耶和华呼召亚伯兰(十二1~3)
（ii） 亚伯兰回应耶和华的呼召（十二4~9）
（IV） 原意
（V） 旧约
（VI） 新约
（VII） 应用
（VIII） 附录
（一） 为什么上帝呼召亚伯兰而不呼召其他人呢？
（二） 哈兰是亚伯兰的“本地、本族、父家”吗？
（三） 上帝给亚伯兰的应许如何塑造旧约的内容？
（四） 从路加福音看上帝赐福亚伯兰的特征
……

创世记注释（卷三）
简写表
注释

第七篇 亚伯兰的生平（廿一1~廿五11）
玖 结束：亚伯兰蒙耶和华赐福、试炼（廿一1~廿二19）
玖一 亚伯拉罕获得耶和华所应许的以撒（廿一1~7）
（I） 结构
（II） 诠释
（i） 引言：耶和华的应许应验（廿一1）
（ii） 以撒出生（廿一2）
（iii） 以撒的父亲（廿一3~5）
（iv） 以撒的母亲（廿一6~7）
（III） 原意
（IV） 旧约
（V） 新约
（VI） 应用
（VII） 附录
从亚伯拉罕和撒拉等候二十五年看祈祷
……

创世记注释（卷四）
简写表
注释

第八篇以撒、雅各的生平（廿五19~卅六43）
玖雅各离开拉班的家（卅一1~55）
（I） 结构
（II） 诠释
（i） 引言：雅各知道要速离拉班的家（卅一1~3）
（ii） 雅各和妻子商量要离开拉班的家（卅一4~16）
（iii） 雅各一家大小离开拉班的家（卅一17~21）
（iv） 拉班追赶离开他家的雅各（卅一22~24）
（v） 拉班和离开他家的雅各彼此指控（卅一25~44）
（vi） 拉班和离开他家的雅各彼此立约（卅一45~54）
（vii） 结束：拉班归回自己的家（卅一55）
（III） 原意
（IV） 旧约
……

创世记注释（卷五）
简写表
注释

第九篇雅各儿子的生平（卅七1～五十26）
肆 雅各爱儿约瑟在皇宫的遭遇（四十一1～57）5
（I） 结构
（II） 诠释
（i） 引言：法老作梦（四十一1～7）
（ii） 法老的专家不能解梦（四十一8）
（iii） 法老派人召约瑟前来解梦（四十一9～16）
（iv） 法老重述所作的梦（四十一17～24）
（v） 法老臣仆的囚犯约瑟却能解梦（四十一25～36）
（vi） 法老委任约瑟为宰相（四十一37～46）
（vii） 结束：法老梦境成真（四十一47～57）
（III） 原意
（IV） 旧约
（V） 新约
（VI） 应用

精彩书摘

　　壹 引言
　　（I）创世记和“五经”
　　（一）犹太人把他们的圣经（旧约）分为三大类：律法书、先知书、圣书（又称诗篇）。
　　律法书也称“五经”（Pentateuch），包括旧约头五本书：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。学者曾建议把申命记从“五经”删去，因它和前四部书卷性质不同，应视为“前先知书”（历史书）的引言。这讲法忽视了出埃及记以摩西的诞生为开始，而申命记却以摩西之死为结束；它们首尾相应，不该分割。
　　“律法”（Torah）一词基本的意思是“指标”、“训诲”、“教导”，它并非单指法律的规条；不过，用“律法”一词描述“五经”也十分适切，因其中不少篇幅牵涉律例和典章。
　　犹太人视“五经”为旧约最重要的一部分，它的权威和神圣的地位，远远超过“先知书”和“圣书”。
　　（二）为什么“五经”这五卷书会放在旧约圣经里面？因为它们符合三个常用来决定圣典的准则：
　　（1）它们早已存在，又是人所熟识。
　　（2）它们是名人的作品或和名人有密切的关系。
　　（3）它们的内容论及犹太人的历史和节期。
　　（三）“五经”记录了犹太人建国的历史；这却不是它唯一的功用。“五经”主要指出“信心”的重要。上帝对以撒说：“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度”（创 廿六5）；亚伯拉罕怎样遵守了上帝的命令呢？就是通过“信耶和华”（创 十五6）。
　　相反，摩西宣告了上帝的命令、律例、法度，但他得到怎样的评价？上帝对摩西和亚伦说：“因为你们不信我……必不得领这会众进我所赐给他们的地去”（民 二十12）。就算是颁布律法的领袖，上帝要求他的仍是“信”。
　　“五经”的重点就是把那在律法以前凭信心过活的人，和那在律法以下却没有信心的人作对比。
　　（四）创世记就是记录了第一种人的生命历程；它是十分重要的书卷，新约圣经曾引用它二百二十五次。作为活在今天的人，创世记可帮助我们面对物质主义、世俗主义、人文主义。

前言/序言

　　创世记是圣经第一本书卷，十分重要和宝贵；它提供了许多珍贵资料，有助于人们理解圣经，认识上帝、世界、人、罪恶等。
　　另一方面，不少人都觉得创世记极不易懂。远在一千九百年以前，旅居在埃及亚历山大城的犹太学者斐洛（Philo），曾写了六卷书探讨创世记难懂的地方，单是论及第二至第十章这九章经文，斐洛便用了两卷书的篇幅，提出近二百条不可忽视的问题。①创世记难题之多可见一斑。
　　这些“难题”自然是本注释研究的范畴，我们会尝试提出合理的答案；可是，这却不是本注释唯一的重点。因为圣经注释除了帮助读者明白圣经，更要鼓励、协助读者实践圣经。圣经的教训不该只是头脑的知识，还必须付诸实行。所以，笔者于一九七九年已提出解释旧约的七大步骤：⑦
　　（一）经文研究。（二）文学技巧。（三）背景研究。（四）上下文。（五）经文原意。（六）新约引用。（七）经文与我。
　　这七大步骤可说是由研讨至应用，且包括新约对旧约经文新加的亮光。过去十七年，无论是教神学、牧会、作研究，笔者都采用上述方法解释旧约；经验愈多，就愈觉得这样解释旧约是正确的，且十分实用。今次撰写创世记注释也采用类似、但修改过的步骤。

《创世记注释（套装共5册）》是一套深度解析圣经开篇之书——创世记的学术著作。本套书并非简单地复述经文，而是旨在带领读者踏上一段探索宇宙起源、人类历史开端、神圣旨意的神圣旅程。这套注释深入挖掘创世记的文本细节、历史背景、神学意涵以及对后世产生深远影响的文化与思想脉络。 第一卷：从虚空到万有——宇宙的创造与秩序的建立 本卷聚焦创世记第一章至第二章，对“起初，神创造天地”的经文进行详尽的解读。作者们从古代近东的创世神话入手，通过对比分析，清晰地勾勒出《创世记》独一无二的创造观：一位至高无上的、有位格的、良善的上帝，他并非在与其他神祇的争斗中获胜，而是以其大能和智慧，以“说要有就有，命立就立”的方式，使无序的混沌转变为有序的宇宙。 本卷对“神说”的创造方式进行了细致的语言学和神学分析，强调了神话语的权能与创造力。对“昼夜”、“光”、“天”、“地”、“水”、“旱地”、“草木”、“鸟兽”、“鱼”、“星辰”、“日”、“月”、“人”等每一个被造物的出现，都追溯了希伯来原文的词源、意义，并结合当时的科学认知和哲学思想，展现了创造的逻辑性和目的性。 特别值得关注的是，本卷对“神看着是好的”这一表述进行了深入探讨，揭示了上帝对被造物的满意和定价，以及被造物本身所蕴含的内在价值和秩序。对“第七日”的安息，不仅是对生理和心理需求的阐释，更是对宇宙运行规律、神人关系模式以及人类未来生活方式的预示。 此外，本卷也细致解析了人类被造的独特性——按照上帝的形象和样式所造。这不仅仅意味着拥有理性、情感和意志，更意味着被赋予了管理和治理的责任，以及与创造者建立亲密关系的潜能。对伊甸园的描绘，不仅是地理上的描述，更是关于人类最初的生存状态、道德框架以及与神同行的理想模式的象征。 第二卷：堕落的阴影与救赎的曙光——罪的起源与人类的第一次抉择 本卷将目光投向创世记第三章至第十一章，深入剖析人类的堕落、罪的起源以及其对个体、家庭、社会乃至整个受造界的毁灭性影响。对蛇的诱惑、禁果的吸引、亚当夏娃的选择，进行了细致的心理分析和神学解读，揭示了人类失去起初纯洁状态的根本原因：不信、悖逆和试图僭越上帝的界限。 本卷对“罪”的概念进行了多维度的探讨，不仅仅是行为上的过犯，更是生命状态的扭曲，是对上帝权威的拒绝，以及对自身有限性的遗忘。对犯罪后果的描写——羞耻、恐惧、劳苦、死亡，以及人与人之间关系的破裂（如该隐杀亚伯），都深刻地展现了罪的无情蔓延和破坏力。 然而，本卷并非沉溺于罪恶的描述，更重要的是，它在罪恶的深渊中，看到了救赎的第一个微光。对上帝寻找亚当夏娃、为他们预备皮衣的行动，进行了充满盼望的解读。这被视为神圣怜悯的初次显现，是上帝主动介入人类困境，预备弥合裂痕、带来拯救的开端。 本卷对洪水的故事进行了详尽的考察，从其历史性、象征性到神学意义。诺亚方舟的建造，不仅是对罪恶蔓延到极致后上帝审判的描绘，更是对顺服、信心和新生的象征。上帝与诺亚立约，赐予彩虹的记号，标志着上帝对受造界的慈爱和对人类的第二次机会，以及新秩序的建立。 对巴别塔事件的分析，揭示了人类骄傲、联合对抗神旨意的危险倾向。这章也为人类语言的混杂提供了历史性解释，并预示着上帝将通过拣选一个特定民族来完成其救赎计划。 第三卷：拣选的应许与家族的传承——应许之子的旅程 本卷聚焦创世记第十二章至第二十七章，跟随亚伯拉罕、以撒、雅各祖孙三代，深刻解读上帝拣选与应许的复杂历程。本卷是关于信心、顺服、试验、恩典与人性的纠葛。 对亚伯拉罕的拣选，作者们从历史、文化和神学角度进行了深入分析，强调了上帝主动的恩典，而非亚伯拉罕的功德。亚伯拉罕回应拣选的信心，以及他在过程中经历的跌倒与再次站立，都为后世的信徒提供了宝贵的榜样。本卷细致梳理了上帝对亚伯拉罕的多次重申和补充的应许：后裔繁多、土地、成为万国之福。 对以撒的描写，虽然篇幅相对较少，但却凸显了他是“应许之子”的独特地位。他对父母的顺服，以及在继承父辈应许的过程中所经历的困境，都为理解上帝应许的实现并非一帆风顺提供了生动例证。 雅各的旅程是本卷的核心。从欺骗、逃亡，到在伯特利的异象，再到与上帝摔跤的经历，都展现了一个人性复杂、但最终被上帝塑造和更新的生命。本卷深入分析了雅各的狡猾、贪婪，以及他如何在与上帝的搏斗中，被改变为以色列（与神角力者），并最终接受了上帝的祝福。 本卷也详细解读了十二个支派的起源，以及他们各自的特点。这不仅是民族的起源叙事，更是上帝如何在众多看似微不足道的人物中，通过恩典和拣选，构建一个承载其救赎计划的大家庭。对约瑟的生平，本卷给予了充分的关注，将其视为上帝恩典和保守在苦难中运行的典范，并为整个家族最终进入埃及奠定了基础。 第四卷：命运的转折与民族的雏形——从家族到民族的飞跃 本卷承接上一卷，深入探讨创世记第二十八章至第五十章，重点解读约瑟的故事以及它如何为以色列民族在埃及的崛起铺平道路。本卷展现了上帝如何通过看似卑微的途径，成就其宏大的救赎计划。 约瑟的生平是本卷的重头戏。从被哥哥们嫉妒、出卖，被卖为奴，遭受冤屈入狱，到最终在埃及崛起，成为一人之下万人之上的宰相，这一曲折的命运充满了戏剧性，更充满了上帝的同在与保守。作者们不仅描绘了约瑟的遭遇，更深入挖掘了他身上所体现的品格：忠诚、智慧、谦卑、宽恕，以及最重要的，对上帝的信靠。 本卷详细分析了约瑟如何运用从上帝而来的智慧，解读法老的梦，并在此基础上制定了拯救埃及和周边地区免于饥荒的策略。这被视为上帝恩典的普适性，以及他如何使用信靠他的人来祝福整个世界。 对约瑟最终与他的哥哥们相认的场景，本卷进行了极为细腻和充满情感的解读。约瑟没有以怨报怨，而是以爱与宽恕化解了家族的仇恨，并主动承担起照顾家人的责任。这一幕被视为对人类罪性的深刻反思，以及对上帝恩典能够超越一切伤痛的有力证明。 本卷也详细阐述了雅各全家迁移到埃及的过程，以及他们如何在歌珊地安居下来。这为后来以色列民族在埃及繁衍壮大，最终成为一个独立的民族奠定了基础。本卷在叙述中，也穿插了对以色列人名字含义、家族谱系以及当时历史背景的介绍，使读者能够更清晰地理解这一时期的社会结构和文化风貌。 第五卷：神学意涵的深邃与历史回响的悠远——创世记的综合解析 本卷是对前四卷内容的提炼、升华与拓展，旨在从更宏观的视角，探讨《创世记》的核心神学主题、历史意义以及其对后世的深远影响。本卷并非简单地重复，而是进行系统性的梳理和概括。 作者们在本卷中，系统地梳理了《创世记》所呈现的上帝的属性：至高、全能、全知、圣洁、公义、慈爱、信实。同时，也深入探讨了“上帝的形象”在人类被造和堕落之后所遭受的损害与救赎的可能性。 本卷重点分析了《创世记》关于“约”的概念的起源和发展，从上帝与挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，看到了上帝救赎计划的连续性和渐进性，以及他对人类永不放弃的承诺。 对“罪”与“救赎”这两大核心主题，本卷进行了更为哲学化和系统化的阐释。它不仅梳理了罪如何从个体蔓延到整个受造界，也揭示了上帝如何从一开始就预备了救赎的计划，并为之付出了代价。 本卷还特别关注了《创世记》在历史哲学层面的意义。它提供了关于宇宙起源、人类历史开端、道德责任、死亡与永生的根本性答案，为人类提供了认识自身、认识世界、认识上帝的基本框架。 此外，本卷还探讨了《创世记》对后世文学、哲学、伦理学乃至科学思想的影响，揭示了这部古老经典至今仍然具有的生命力和思想穿透力。从古以色列宗教到犹太教、基督教，再到伊斯兰教，以及世俗的启蒙思想，《创世记》都留下了不可磨灭的印记。 总而言之，《创世记注释（套装共5册）》是一套严谨、全面、深刻的学术著作，它不仅为研究《创世记》的学者提供了宝贵的参考资料，也为渴求深入理解圣经开篇之书的每一位读者，打开了一扇通往智慧与启示的门。它以其详实的考证、精妙的论述和人文关怀，带领读者一同探索生命最根本的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对圣经有着浓厚兴趣的普通读者，一直以来，《创世记》中的故事都深深吸引着我，比如诺亚方舟的宏大叙事，巴别塔的警示，以及约瑟夫的奇妙人生。然而，在很多细节上，我总是感到困惑，比如对“七日创造”的理解，对“伊甸园”的象征意义，以及那些早期人物的家族谱系。我听说这套《创世记注释》提供了非常全面的解读，并且涉及到了很多我之前从未接触过的研究领域，例如古代近东的文献对比，以及对希伯来原文的细致分析。这让我感到非常兴奋，因为我一直希望能够从更专业的角度来审视这些经典故事，而不只是停留在表面的理解。我期待这套书能够帮助我深入理解《创世记》的文学体裁、神学主题，以及它在整个圣经叙事中所扮演的关键角色。

评分☆☆☆☆☆

购买这套《创世记注释》是出于一种长久以来的渴求。我一直觉得，《创世记》虽然是圣经的开端，但它所包含的内容，其复杂度和深度，远远超出了初读者的想象。我曾经尝试阅读过一些神学类的书籍，试图去理解《创世记》的意义，但很多时候感觉像是隔靴搔痒，抓不住重点。这套注释的出现，对我来说就像是雪中送炭。我希望它能够提供一种系统性的、深入的解读，帮助我理解《创世记》中的历史背景、文化环境，以及那些古老的叙事背后所蕴含的属灵教导。尤其是在面对一些现代科学理论与《创世记》记载的冲突时，我更需要一本能够提供严谨考证和合理解释的资源，而不是简单地回避或否定。我期待这套书能够在我阅读《创世记》时，成为我最可靠的向导，引领我一步步揭开这卷古老书卷的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

终于入手了这套《创世记注释》，刚拿到手就迫不及待翻看，厚实精美的装帧，沉甸甸的分量，就足以让人感受到其内容的厚重与珍贵。我一直对《创世记》这个部分充满好奇，它作为整本圣经的开端，承载着许多关于宇宙起源、人类始祖、罪的进入等 foundational 的叙事，但往往又因为年代久远、文化背景差异而显得晦涩难懂。我读过一些单篇的解读，或者一些概览性的书籍，但总觉得不够深入，难以抓住核心的意义。这套《创世记注释》据说包含了非常详尽的解析，从历史、文化、语言等多个角度进行考证，希望能够填补我在理解上的空白，让我能够真正地“读懂”《创世记》，不仅仅是字面上的理解，更是对其背后深层含义的领悟。我特别期待它对于“创造”的描述，对于“堕落”的分析，以及后续亚伯拉罕、以撒、雅各等先祖故事的铺陈，希望能够从中汲取智慧，更好地理解信仰的根源，以及上帝与人之间那份古老而又永恒的约。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对圣经历史和神学有着强烈求知欲的读者，我一直致力于寻找能够深入挖掘《创世记》核心意义的资源。《创世记》作为整本圣经的基石，其重要性不言而喻，但很多时候，它的内容在初读时显得有些遥远，需要更深层的理解。我曾阅读过一些零散的论文和讲道，但都未能系统地解答我心中关于《创世记》的诸多疑问，例如关于“神与人立约”的演变，关于“神义论”在创世叙事中的体现，以及《创世记》对后世犹太教和基督教教义形成的影响。这套《创世记注释》在我看来，就是我一直以来所寻找的那套能够填补这些知识鸿沟的权威著作。我寄希望于它能够提供给我严谨的学术研究支持，同时又不失为一本充满智慧启发的读物，能够帮助我更深刻地认识上帝的属性、祂的计划，以及人类在祂宏伟计划中的位置。

评分☆☆☆☆☆

我之前尝试过阅读一些学术性的圣经注释，说实话，很多时候读起来都像是在啃枯燥的教科书，充斥着各种专业术语和考据，虽然我知道它们有其价值，但对于我这样希望从中获得灵感和启发，而不是做学术研究的读者来说，实在是有点难以消化。这套《创世记注释》给我的第一印象是，它似乎在学术深度和可读性之间找到了一个很好的平衡。从封面和书脊的设计上，就能感受到一种沉静而又有力量的美感，不是那种花哨的装点，而是源于内容的自信。我特别关注的是，这套书是否能够帮助我更好地理解《创世记》中那些看似简单却又充满哲学意味的叙述。比如，关于“形象”的定义，关于“分别为圣”的意义，以及“地上的万族”因亚伯拉罕蒙福的预言，这些都让我觉得不仅仅是宗教故事，更蕴含着深刻的真理。我希望这套书能够让我看到《创世记》如何影响了后世的犹太教和基督教思想，甚至对人类文明的进程产生了深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

经典好书！值得认真读！

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，不错，很喜欢

评分☆☆☆☆☆

愿本注释能成为经文忠心、耿直的仆人，正像亚伯拉罕的管家对他的主人一般。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

很不错的书·······

评分☆☆☆☆☆

圣经创世纪第一章第一节就说“起初神”，这是说到万物属于他、借着他、也是为他而有的，我们的生活、动作、存留都在乎它。有了他，人生才有了基础，才有了价值，才有了真正的安息，才有真正的满足的喜乐。“路：19：10人子来，为要寻找拯救失丧的人。”约4：13~14耶稣回答说：“凡喝这水，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”。喝神所赐的水是永远不渴的。神所赐的水就是耶稣基督。但需要我们完全的接受。

评分☆☆☆☆☆

没话说，这套装买来收藏的。

评分☆☆☆☆☆

任何一位作者写这种注释，都同样难以避免会叫许多读者感到不快，因创世记可探讨的题目比比皆是，而且都可作无穷深入的研究，所以读者总会对某一两点不表赞同。圣经其他部分绝少像这卷书，在神学、科学、历史、文学等方面，引起层出不穷的论战，意见既多又各自坚持不让。这一事实正显明本卷书的伟大与能力，并暴露我们对事实的知识及对属灵之事的领会，都何其肤浅、有限。倘若读者发现，这里所提供的解释、探讨，并非绝无错误，或尚不够完整，其实作者本身更清楚这一点；可是本书的内容虽有不合乎口胃之处，作者仍期望能激起读者的心志，去仔细研究神亲自启示的本文。

评分☆☆☆☆☆

以前听人提过第一亚当和第二亚当，于是对译经产生兴趣