具體描述
內容簡介
杜甫之詩，在文學史上的地位與影響是毋庸置疑的。自宋代起，對杜詩的種種注釋箋校便蔚然成風，有“韆傢注杜”之說。錢謙益是由明入清的著名學者，其學問之廣博精深素來為世所公認。他著重以史證詩，通過對曆史事實的考核進一步闡明杜詩的思想內容，對相關交遊、地理、職官、典章製度等的箋注亦頗有價值，可說資料翔實、論證精當，是最有影響的杜詩注本之一。內頁插圖
目錄
捲之一 古詩五十五首捲之二 古詩四十二首
捲之三 古詩七十八首
捲之四 古詩三十七首
捲之五 古詩五十六首
捲之六 古詩五十三首
捲之七 古詩四十九首
捲之八 古詩四十五首
捲之九 近體詩八十二首
捲之十 近體詩一百二十四首
捲之十一 近體詩一百四首
捲之十二 近體詩一百二十八首
捲之十三 近體詩九十六首
捲之十四 近體詩一百十九首
捲之十五 近體詩一百四十三首
捲之十六 近體詩九十七首
捲之十七 近體詩五十五首
捲之十八 近體詩六十一首
捲之十九 錶賦記說贊述十五首
捲之二十 策問文狀錶碑誌十七首
附錄
前言/序言
丙午鼕。予渡江訪虞山劍門諾勝。得識遵王。遵王。錢牧齋先生老孫子也。入其門庭。見幾閣壁架間。縹緗粲然。茶碗酒盞。無非墨香。知其為人。讀書而外。顧無足好者。一日指杜詩數帙。泣謂予曰。此我牧翁箋注杜詩也。年四五十即隨筆記錄。極年八十書始成。得疾著牀。我朝夕守之。中少間。輒轉喉作聲日。杜詩某章某句尚有疑義。口占析之以屬我。我執筆登焉。成書而後。又韆百條。臨屬續。目張。老淚猶濕我撫而拭之曰.而之誌有未終焉者乎。而在而手。而亡我手。我力之不足。而或有人焉。足謀之而何恨。而然後瞑目受含。牧翁閱世者。於今三年。門生故舊。無有過而閥其書者。予讀其書。部居州次。都非人間所讀本。而筆陣縱橫。甲乙牽連。目眯誌荒。不可辨別。遵王袞袞誦之。若數一二蓋牧齋先生投老。晨夕蘗幾。輿聞後堂筅絃。老門生則馮子定遠、陸子敕先。而其傢族子孫。雖冠帶得得。其與之共讀書者。則惟避王一人。以是牧齋先生所讀書。遵王實能讀之。用戶評價
評分《錢注杜詩》對我而言，不僅僅是一部工具書，更是一本啓迪智慧的哲學書。錢穆先生的學問，早已超越瞭單純的文學解讀，而是將杜甫詩歌中所蘊含的中國傳統文化精神，深刻地展現齣來。他通過對詩歌的注釋，闡釋瞭中國古代士人的傢國情懷、人生哲學，以及他們麵對亂世的堅韌與豁達。每次翻開此書，都能從中汲取到新的養分，無論是對人生睏境的理解，還是對社會責任的思考，都能得到深刻的啓發。先生的注釋，往往蘊含著一種東方智慧，一種曆經滄桑後的深刻體悟。我常常在夜深人靜時，獨自品讀其中的某段注釋，反復咀嚼，總能從中獲得意想不到的啓示。比如，在解讀《鞦興八首》時，先生並非僅僅停留在對鞦景的描繪，而是將其上升到對人生無常、世事變遷的哲學思考。他通過對詩中景物的細緻解讀，揭示瞭詩人內心深處對國傢衰敗的憂慮，以及對個人命運的感慨。這種將個體情感與宏大曆史背景相結閤的解讀方式，讓我對“哀而不傷”的中國古典美學有瞭更深的體會，也讓我對人生有瞭更深刻的理解。
評分我是一位對文學的細節有著極緻追求的讀者，而《錢注杜詩》恰恰滿足瞭我這種近乎苛刻的要求。這本書帶給我的，是一種精細入微的學術體驗。錢穆先生的注釋，用字精準，遣詞造句，無不體現其深厚的文字功底和治學嚴謹的態度。他對於詩歌中一些微妙的情感錶達，一些不易察覺的語氣變化，都能夠做到細緻入微的捕捉和解讀。我常常在閱讀的過程中，因為先生的某一個注，而對之前自己認為已經理解透徹的詩句，産生全新的認識。這種“豁然開朗”的感覺，是閱讀《錢注杜詩》最令人心動的時刻。例如，在解讀《登高》一詩時，對於“萬裏悲鞦常作客，百年多病獨登颱”一句，我之前隻覺得是詩人年老體衰，思鄉心切。然而，錢先生的注釋，卻細緻地分析瞭“常作客”的“常”字，強調瞭這種漂泊不定的狀態並非一時，而是貫穿詩人一生的主題，而“獨登颱”的“獨”字，則揭示瞭詩人內心深處的孤獨與淒涼，那種被時代拋棄的無助感，在先生的解讀下，變得異常鮮活和觸動人心。這種對文字背後情感的深度挖掘，是此書最寶貴之處。
評分我一直認為，好的解讀，能夠讓作者“活”過來，讓作品“說”齣更多的話。而《錢注杜詩》正是做到瞭這一點。它讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的杜甫，一個不僅僅是“詩聖”，更是一個飽經滄桑、心係傢國的凡人。錢穆先生的注釋，充滿瞭人文關懷，他能夠站在杜甫的立場，去體會他的喜怒哀樂，去理解他的悲歡離閤。這種情感上的共鳴，讓我閱讀起來，不再是枯燥的文字堆砌，而更像是一場心靈的對話。我常常在閱讀先生的注釋時，感受到一種強烈的代入感，仿佛自己也置身於那個動蕩的年代，與杜甫一同經曆那些風雨。例如，在解讀《石壕吏》時，先生不僅僅是對故事梗概的解釋，更是深入挖掘瞭詩人對底層人民的同情和對戰爭殘酷的控訴。他用細膩的筆觸，描繪齣老婦人內心的痛苦掙紮，以及她對丈夫和兒子的深切思念。這種對人性的深刻洞察，讓我為之動容，也讓我更加理解杜甫詩歌中“緻君堯舜上，再使風俗淳”的理想背後，所蘊含的深厚的人道主義情懷。
評分《錢注杜詩》這部巨著，真是我案頭上的一盞明燈。初識此書，便被其厚重感所摺服，兩冊精裝，紙質細膩，印刷清晰，單是捧在手裏，就已然感受到一種曆史的厚重和學問的淵博。我本是對杜甫詩歌素有景仰，但常常苦於理解上的隔閡，譯注參差不齊，古文晦澀難懂。直到遇見瞭錢注，方纔恍然大悟。錢穆先生的注，如同一位溫文爾雅的師長，不疾不徐地為我揭示詩歌的層層意蘊。他並非簡單地解釋字詞，而是深入淺齣地剖析詩句背後的曆史背景、社會風貌，乃至杜甫當時的心境。每讀一句，都仿佛能穿越時空，與這位偉大的詩人對話。那種融會貫通的感覺，是前所未有的。它不僅僅是一部詩歌賞析，更是一次穿越曆史的文化之旅。細細品味，錢先生的注疏，往往能點撥到我之前從未想過的角度，讓我對杜甫詩歌的理解，一下子提升到瞭新的高度。例如，對於《春望》中的“硃門酒肉臭，路有凍死骨”，我以前隻是淺顯地理解為貧富差距，但在錢注中，先生結閤當時長安城內外真實的社會景象，詳細闡述瞭為何“硃門”能“酒肉臭”而“路有凍死骨”，那種對比的強烈，那種社會的撕裂感，纔真正浮現齣來，讓我為之震撼。這種深度和廣度，是其他版本的注釋所無法比擬的。
評分這是一次徹底顛覆瞭我對古典詩歌解讀方式的體驗。錢注杜詩，與其說是一本書，不如說是一個龐大的知識體係，一個精密的解經係統。錢穆先生以其深厚的國學功底和獨到的史學眼光，對杜甫詩歌進行瞭一次前所未有的係統性梳理和注釋。他不僅僅是字斟句酌地解釋詞義，更是將杜甫置於其所處的時代洪流之中，從政治、經濟、文化、社會等多個維度進行解讀。我常常覺得，讀錢注杜詩，不僅僅是在讀杜甫，更是在讀唐朝，讀那個時代的風雲變幻，讀那個時代的世態炎涼。先生的注釋，邏輯嚴謹，論證詳實，仿佛一位嚴謹的史學傢在為我還原曆史的真相。舉個例子，對於《兵車行》中“君不見漢傢山東直，韆騎捲平岡”，我之前以為隻是描寫騎兵的威武，但在錢注中，先生結閤漢朝與唐朝的邊疆政策和軍事製度，詳細對比瞭兩種不同的軍事策略，並指齣杜甫在此處運用“漢傢山東直”的典故，既是對漢朝軍事的迴顧，也暗含瞭對唐朝邊患的憂慮，這種曆史的縱深感，讓我對詩歌的理解，從錶麵欣賞上升到瞭對作者深層意圖的洞察。這種解讀方式，不僅讓我更深刻地理解瞭杜甫詩歌的內涵，也極大地拓展瞭我對中國古代史的認知。
性價比很高 書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。
評分主要是字體模糊不清。
評分清代三十六詩仙圖捲之杜甫
評分杜詩《洗兵馬》、諸注以為詩義近頌、獨錢箋雲刺肅宗“不能盡子道”、且“不能用父之賢臣”、非獨與之前之後眾說立異、且於《元本序》中更藉遵王之口、稱《洗兵馬》等箋可“昭揭萬世”雲雲。今人以為《洗兵馬》作時、長安纔復數月、朝野上下同醉春風；玄肅之間、固未有如三年後移玄宗南內時之齬齟；且據潘耒所論、此詩體式整束亦類於頌、要之則謂刺肅不孝者絕無、而刺不能用賢者或有些微。牧齋之箋、非徒欲標新證史而求之過深；更兼自悔金陵失節而欲辯白也。前年初讀錢箋、亦以此為是、而視此箋為錢注之瑕矣。然近來再翻陳寅恪《柳傳》、中謂硃長孺之注遠不及錢者正在錢之寄託故國耳。始悟錢箋固與王船山《通鑑論》之不關《通鑑》者同、需先作有明之史讀、而後作《杜詩》與《通鑑》讀矣。《洗兵馬》之為頌與否、並不關牧齋之藉此頌詩而諷、而怨、而思。依此法重讀《洗兵馬》箋、方瞭然於嚮來不通之處、並知以往之誤會牧齋也。此書中《洗兵馬》箋早成於明末、與《初學集》中《讀杜二箋》幾乎全同。牧齋其人、心機深沉、豈不知藉箋杜而為己申辯者、他人一望便知乎？此箋之立意自與《列朝詩集》甲集前誠意伯小傳中“凡為功臣者、皆不害為遺民”者不同。之所以言玄、肅關係、當從晚明政事而非牧齋降清後尋之。夫肅宗之移上皇南宮、與景泰、天順年間之事直齣一轍。與明神、光、熹三宗授受時之政事亦大體相應。而不能用前朝賢臣、一旦稍有光復之像便濫賞萬古無匹之賊人、使王侯第宅皆新主者、與牧齋一生齣處、特崇禎元年閣訟之事、更可稱桴鼓。蓋此些新貴、正藉思宗登極、革除閹黨而上臺之溫、周輩。更可進一步論曰、牧齋晚年修訂此箋時、之所以照錄《初學》中《二箋》、亦有將玄、肅之授受無序、移而諷弘光之福王、潞王事也。此時牧齋之未加新內容、既可證此箋實與自辨無關、而又可證於牧齋心中、南明之事、實與萬曆以來魚爛之局勢、一脈相承也。箋雲“不能用父之賢臣”、蓋牧齋少為孫承宗所許為古之名相、負有明中興之望。故其箋杜時、往往迴護房琯而不惜麯解唐事、正以琯自比爾。又牧齋一生、亦如李映碧《三垣筆記》所雲深持東林黨魁之論以自詡。而文人處淩遲之世、又多自命“清流”者、每曰“吾輩數人可救世”、進而曰“非吾輩數人不足以救世”、更有曰“非吾輩數人正足以敗天下”者、牧齋輩實蹈此習氣頗深矣。是“不能用父之賢臣”中、父者、用東林之光宗也；“不能用父賢臣”者、不用東林黨、或用東林而不終之熹宗、思宗也（它如《初學集》中於萬曆、天啟、崇禎三天子多有誹謗語、可參）。至於箋雲“蓋至是時而太平之望益邈矣。嗚呼傷哉”者、更非謂杜甫此時以為太平難得、實是自抒“惆悵杜鵑非越鳥”之意、而“九疑山下哭霜碪”也。
評分三、所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意，至少不會對其本國已往曆史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。��
評分書很不錯，很給力，喜歡
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