具體描述
內容簡介
杜甫之詩，在文學史上的地位與影響是毋庸置疑的。自宋代起，對杜詩的種種注釋箋校便蔚然成風，有“韆傢注杜”之說。錢謙益是由明入清的著名學者，其學問之廣博精深素來為世所公認。他著重以史證詩，通過對曆史事實的考核進一步闡明杜詩的思想內容，對相關交遊、地理、職官、典章製度等的箋注亦頗有價值，可說資料翔實、論證精當，是最有影響的杜詩注本之一。內頁插圖
目錄
捲之一 古詩五十五首捲之二 古詩四十二首
捲之三 古詩七十八首
捲之四 古詩三十七首
捲之五 古詩五十六首
捲之六 古詩五十三首
捲之七 古詩四十九首
捲之八 古詩四十五首
捲之九 近體詩八十二首
捲之十 近體詩一百二十四首
捲之十一 近體詩一百四首
捲之十二 近體詩一百二十八首
捲之十三 近體詩九十六首
捲之十四 近體詩一百十九首
捲之十五 近體詩一百四十三首
捲之十六 近體詩九十七首
捲之十七 近體詩五十五首
捲之十八 近體詩六十一首
捲之十九 錶賦記說贊述十五首
捲之二十 策問文狀錶碑誌十七首
附錄
前言/序言
丙午鼕。予渡江訪虞山劍門諾勝。得識遵王。遵王。錢牧齋先生老孫子也。入其門庭。見幾閣壁架間。縹緗粲然。茶碗酒盞。無非墨香。知其為人。讀書而外。顧無足好者。一日指杜詩數帙。泣謂予曰。此我牧翁箋注杜詩也。年四五十即隨筆記錄。極年八十書始成。得疾著牀。我朝夕守之。中少間。輒轉喉作聲日。杜詩某章某句尚有疑義。口占析之以屬我。我執筆登焉。成書而後。又韆百條。臨屬續。目張。老淚猶濕我撫而拭之曰.而之誌有未終焉者乎。而在而手。而亡我手。我力之不足。而或有人焉。足謀之而何恨。而然後瞑目受含。牧翁閱世者。於今三年。門生故舊。無有過而閥其書者。予讀其書。部居州次。都非人間所讀本。而筆陣縱橫。甲乙牽連。目眯誌荒。不可辨別。遵王袞袞誦之。若數一二蓋牧齋先生投老。晨夕蘗幾。輿聞後堂筅絃。老門生則馮子定遠、陸子敕先。而其傢族子孫。雖冠帶得得。其與之共讀書者。則惟避王一人。以是牧齋先生所讀書。遵王實能讀之。用戶評價
評分我一直認為，好的解讀，能夠讓作者“活”過來，讓作品“說”齣更多的話。而《錢注杜詩》正是做到瞭這一點。它讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的杜甫，一個不僅僅是“詩聖”，更是一個飽經滄桑、心係傢國的凡人。錢穆先生的注釋，充滿瞭人文關懷，他能夠站在杜甫的立場，去體會他的喜怒哀樂，去理解他的悲歡離閤。這種情感上的共鳴，讓我閱讀起來，不再是枯燥的文字堆砌，而更像是一場心靈的對話。我常常在閱讀先生的注釋時，感受到一種強烈的代入感，仿佛自己也置身於那個動蕩的年代，與杜甫一同經曆那些風雨。例如，在解讀《石壕吏》時，先生不僅僅是對故事梗概的解釋，更是深入挖掘瞭詩人對底層人民的同情和對戰爭殘酷的控訴。他用細膩的筆觸，描繪齣老婦人內心的痛苦掙紮，以及她對丈夫和兒子的深切思念。這種對人性的深刻洞察，讓我為之動容，也讓我更加理解杜甫詩歌中“緻君堯舜上，再使風俗淳”的理想背後，所蘊含的深厚的人道主義情懷。
評分《錢注杜詩》對我而言，不僅僅是一部工具書，更是一本啓迪智慧的哲學書。錢穆先生的學問，早已超越瞭單純的文學解讀，而是將杜甫詩歌中所蘊含的中國傳統文化精神，深刻地展現齣來。他通過對詩歌的注釋，闡釋瞭中國古代士人的傢國情懷、人生哲學，以及他們麵對亂世的堅韌與豁達。每次翻開此書，都能從中汲取到新的養分，無論是對人生睏境的理解，還是對社會責任的思考，都能得到深刻的啓發。先生的注釋，往往蘊含著一種東方智慧，一種曆經滄桑後的深刻體悟。我常常在夜深人靜時，獨自品讀其中的某段注釋，反復咀嚼，總能從中獲得意想不到的啓示。比如，在解讀《鞦興八首》時，先生並非僅僅停留在對鞦景的描繪，而是將其上升到對人生無常、世事變遷的哲學思考。他通過對詩中景物的細緻解讀，揭示瞭詩人內心深處對國傢衰敗的憂慮，以及對個人命運的感慨。這種將個體情感與宏大曆史背景相結閤的解讀方式，讓我對“哀而不傷”的中國古典美學有瞭更深的體會，也讓我對人生有瞭更深刻的理解。
評分我是一位對文學的細節有著極緻追求的讀者，而《錢注杜詩》恰恰滿足瞭我這種近乎苛刻的要求。這本書帶給我的，是一種精細入微的學術體驗。錢穆先生的注釋，用字精準，遣詞造句，無不體現其深厚的文字功底和治學嚴謹的態度。他對於詩歌中一些微妙的情感錶達，一些不易察覺的語氣變化，都能夠做到細緻入微的捕捉和解讀。我常常在閱讀的過程中，因為先生的某一個注，而對之前自己認為已經理解透徹的詩句，産生全新的認識。這種“豁然開朗”的感覺，是閱讀《錢注杜詩》最令人心動的時刻。例如，在解讀《登高》一詩時，對於“萬裏悲鞦常作客，百年多病獨登颱”一句，我之前隻覺得是詩人年老體衰，思鄉心切。然而，錢先生的注釋，卻細緻地分析瞭“常作客”的“常”字，強調瞭這種漂泊不定的狀態並非一時，而是貫穿詩人一生的主題，而“獨登颱”的“獨”字，則揭示瞭詩人內心深處的孤獨與淒涼，那種被時代拋棄的無助感，在先生的解讀下，變得異常鮮活和觸動人心。這種對文字背後情感的深度挖掘，是此書最寶貴之處。
評分《錢注杜詩》這部巨著，真是我案頭上的一盞明燈。初識此書，便被其厚重感所摺服，兩冊精裝，紙質細膩，印刷清晰，單是捧在手裏，就已然感受到一種曆史的厚重和學問的淵博。我本是對杜甫詩歌素有景仰，但常常苦於理解上的隔閡，譯注參差不齊，古文晦澀難懂。直到遇見瞭錢注，方纔恍然大悟。錢穆先生的注，如同一位溫文爾雅的師長，不疾不徐地為我揭示詩歌的層層意蘊。他並非簡單地解釋字詞，而是深入淺齣地剖析詩句背後的曆史背景、社會風貌，乃至杜甫當時的心境。每讀一句，都仿佛能穿越時空，與這位偉大的詩人對話。那種融會貫通的感覺，是前所未有的。它不僅僅是一部詩歌賞析，更是一次穿越曆史的文化之旅。細細品味，錢先生的注疏，往往能點撥到我之前從未想過的角度，讓我對杜甫詩歌的理解，一下子提升到瞭新的高度。例如，對於《春望》中的“硃門酒肉臭，路有凍死骨”，我以前隻是淺顯地理解為貧富差距，但在錢注中，先生結閤當時長安城內外真實的社會景象，詳細闡述瞭為何“硃門”能“酒肉臭”而“路有凍死骨”，那種對比的強烈，那種社會的撕裂感，纔真正浮現齣來，讓我為之震撼。這種深度和廣度，是其他版本的注釋所無法比擬的。
評分這是一次徹底顛覆瞭我對古典詩歌解讀方式的體驗。錢注杜詩，與其說是一本書，不如說是一個龐大的知識體係，一個精密的解經係統。錢穆先生以其深厚的國學功底和獨到的史學眼光，對杜甫詩歌進行瞭一次前所未有的係統性梳理和注釋。他不僅僅是字斟句酌地解釋詞義，更是將杜甫置於其所處的時代洪流之中，從政治、經濟、文化、社會等多個維度進行解讀。我常常覺得，讀錢注杜詩，不僅僅是在讀杜甫，更是在讀唐朝，讀那個時代的風雲變幻，讀那個時代的世態炎涼。先生的注釋，邏輯嚴謹，論證詳實，仿佛一位嚴謹的史學傢在為我還原曆史的真相。舉個例子，對於《兵車行》中“君不見漢傢山東直，韆騎捲平岡”，我之前以為隻是描寫騎兵的威武，但在錢注中，先生結閤漢朝與唐朝的邊疆政策和軍事製度，詳細對比瞭兩種不同的軍事策略，並指齣杜甫在此處運用“漢傢山東直”的典故，既是對漢朝軍事的迴顧，也暗含瞭對唐朝邊患的憂慮，這種曆史的縱深感，讓我對詩歌的理解，從錶麵欣賞上升到瞭對作者深層意圖的洞察。這種解讀方式，不僅讓我更深刻地理解瞭杜甫詩歌的內涵，也極大地拓展瞭我對中國古代史的認知。
春望詩意畫
評分杜詩的注本之一。杜詩的注本眾多，至今已經基本收全。我知道的有：錢注杜詩、杜詩鏡詮、杜詩趙次公先後解集校、杜詩詳注、讀杜心解五種。其中上海古籍有三種，中華書局有兩種。以後可以慢慢做研究之用。心得：記得十餘年前，讀到葉嘉瑩先生懷念其師顧隨先生的文章，文中特彆談瞭顧隨先生的古典詩歌教學，有一段文字給我留下深刻印象： 先生之講課往往旁徵博引，興會淋灕，觸緒發揮，皆具妙義，可以予聽者極深之感受與啓迪。我自己雖自幼即在傢中誦讀古典詩歌，然而卻從來未曾聆聽過像先生這樣生動而深入的講解，因此自上過先生之課以後，恍如一隻被睏在暗室之內的飛蠅，驀見門窗之開啓，始脫然得睹明朗之天光，辨萬物之形態。 真令人無限神往。我三復斯言，一麵感慨前輩大師講課的一任神行，一空依傍；一麵又嘆息自己沒有福分，不得“開悟”，未能趕上這樣的好老師。 不過我還是十二分幸運的，後來有機會拜在心儀已久的吳小如先生門下，追隨先生研治古典文學（主要是詩歌和戲麯）。很多老一輩的學者教授，著作等身，蜚聲學林，卻不一定擅長講課和授徒；而我的老師吳小如先生則是既在學術研究上成就卓著，同時又極善教學的一位兩方麵兼擅的難得“全纔”。我雖早就知道先生的課堂是非常“叫座兒的”，可惜先生早已於1991年退休，所以我沒有係統聽過先生講課，並一直引為平生憾事。然而，一次偶然的請教，卻讓我彌補瞭這個大遺憾。2009年的春夏，先生為我開瞭一個學期的小竈，在傢裏給我講授杜詩（同時聽講者，還有社科院的劉寜老師等）。 事情的起因是，2009年的春季學期，學校安排我給學生開杜詩的專題課，這讓我非常惶恐，同時對我也是一個挑戰。近年來，我在教學和科研上，一遇到問題和睏難，首先想到的就是先生；而他老人傢每每誨人不倦，給我的啓發和教導亦最多最大。記得2008年我開《文心雕龍》選修課時，就曾趨庭受教，谘詢過先生。後來老人傢不放心，又專門打電話指導我，竟在電話裏講瞭足足一個鍾頭，直到我的手機沒電。這次要講杜詩，我不由自主地想到先生這個“堅強後盾”，趕緊跑到先生傢“求計”，企盼他能金針度人。說明來意後，先生竟慨然說：“我總算對杜詩還有興趣，你去給學生開杜詩專題課，我還不放心。這樣吧，我先給你係統講一遍，你再去給學生講，這就保險瞭，叫做‘現躉現賣’。”我聽瞭欣喜異常，一時都不敢相信自己的耳朵；同時又擔心先生的身體，生怕纍著老人傢。不過，看著先生饒有興緻的樣子，再加上自己求教的迫切，還是盼望早日實現這樁好事。 按照先生的指示，我先拉瞭一份講授杜詩的篇目。畢竟杜詩有一韆餘首，隻能撮要精講。先生在我提齣的篇目基礎上，略加增刪，就在2009年農曆正月初五那天，正式“開鑼”瞭。每周講授一次，先後15次，共計講杜詩八十餘首。聽先生講詩，真是一種藝術享受，謦咳珠玉，啓人心智，一個學期下來，我徜徉在杜詩的藝術世界裏，時有妙悟，同時也圓滿完成瞭學校的教學任務，誠可謂兩全其美的佳事。
評分內容很好，適閤拿來研究。繁體字，不適閤給小孩子看。
評分四、當信每一國傢必待其國民備具上列諸條件者比數漸多，其國傢乃再有嚮前發展之希望(否則其所改進，等於一個被徵服國或次殖民地的改進，對其國傢自身不發生關係。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化徵服，乃其文化自身之萎縮與消滅，並非其文化自身之轉變與發皇)。
評分非常好的注本，推薦此版本，雖然印刷不是非常很完美，但內容沒的說
評分書很不錯，很給力，喜歡
評分清代三十六詩仙圖捲之杜甫
評分丙午鼕。予渡江訪虞山劍門諾勝。得識遵王。遵王。錢牧齋先生老孫子也。入其門庭。見幾閣壁架間。縹緗粲然。茶碗酒盞。無非墨香。知其為人。讀書而外。顧無足好者。一日指杜詩數帙。泣謂予曰。此我牧翁箋注杜詩也。年四五十即隨筆記錄。極年八十書始成。得疾著牀。我朝夕守之。中少間。輒轉喉作聲日。杜詩某章某句尚有疑義。口占析之以屬我。我執筆登焉。成書而後。又韆百條。臨屬續。目張。老淚猶濕我撫而拭之曰.而之誌有未終焉者乎。而在而手。而亡我手。我力之不足。而或有人焉。足謀之而何恨。而然後瞑目受含。牧翁閱世者。於今三年。門生故舊。無有過而閥其書者。予讀其書。部居州次。都非人間所讀本。而筆陣縱橫。甲乙牽連。目眯誌荒。不可辨別。遵王袞袞誦之。若數一二蓋牧齋先生投老。晨夕蘗幾。輿聞後堂筅絃。老門生則馮子定遠、陸子敕先。而其傢族子孫。雖冠帶得得。其與之共讀書者。則惟避王一人。以是牧齋先生所讀書。遵王實能讀之。
評分這是常見的一個,也是因為注的人很有名.但是個人認為,這算不上是最好的注本之一.
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