中国佛教史（第2卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

中国佛教史（第2卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

中国佛教史（第2卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　《中国佛教史(第2卷)》内容简介：本卷介绍了包括西晋、十六国、东晋的汉族及北方其他各族的佛教。第一章介绍西晋佛教；第二章介绍十六国佛教，以后赵、前秦、后秦为主；第三章介绍东晋佛教。本卷重点介绍了般若学说，佛图澄、释道安等人的活动、思想，提出了一些新的见解。

目录

绪言
第一章 西晋的佛教
第一节 西晋的社会和佛教
西晋社会
魏晋玄学的盛行
佛教概况和般若学者
佛教的社会普及和信仰情况
第二节 西晋的佛经翻译（一）
竺法护
聂承远和聂道真
第三节 西晋的佛经翻译(二）
竺叔兰和无叉罗
帛法祖
附：法祚
疆梁娄至和安法钦
法立、法炬
支法度和若罗严
第四节 竺法护译籍剖析
(一）译经概况
(二）佛的法身论
(三）佛的“色身”论
(四）“心本清净”与“客尘所蔽
(五）“有想”和“无想
(六）“汝即是道
(七）大乘菩萨行之一——四等六度
(八）大乘菩萨行之二——植众德本
(九）大乘菩萨行之三——菩萨十地
第五节 佛教《般若经》思想与玄学
(一）无和空
(二）“虚静”、“返本”与“诸法不动
(三）言意之辨和真、俗二谛

第二章 东晋十六国时期的北方社会和佛教
第一节 后赵政权和佛图澄
石勒、石虎与后赵政权
佛图澄及其传教活动
佛图澄在中国佛教史上的地位
第二节 释道安
(一）释道安生活的时代
(二）家世和出家修学佛法(在今河北境内——公元312一约348年之前）
(三）游学、避难和早期传教活动(在今河北、
山西和河南一带地方——约公元348年之前一365年）
(四）在襄阳的传教和研究、撰述(公元365～379年）
与官僚士大夫的交往
《般若经》的宣讲和佛教著述
整理佛典和《综理众经目录》
僧团和戒规
(五）在前秦国都长安的参政和译经活动
(公元379—385年）
苻坚的最高政治顾问
组织翻译佛经
(1）《大品般若经》的补译——《摩诃钵罗若波罗蜜经抄》五卷和“五失本，三不易
(2）翻译小乘佛经
(3）翻译戒律
(六）释道安在中国佛教史上的地位
第三节 佛图澄、释道安的弟子及其传教活动
竺僧朗
竺法雅和“格义
竺法汰
昙翼
法遇
昙徽
道立和昙戒
第四节 六家七宗
(一）两晋之际般若学的兴起和学派的分化
(二）本无宗
(三）心无宗
(四）即色宗
第五节 鸠摩罗什及其译经
龟兹的佛教
鸠摩罗什的家世和学历
后凉政权的军政顾问
后秦王姚兴与鸠摩罗什
鸠摩罗什的译经
鸠摩罗什的著作
鸠摩罗什的主要弟子
鸠摩罗什在中国佛教史上的地位
第六节 早期佛教基本经典《阿含经》的传译
关于《阿含经》的起源
《阿含经》的翻译
《阿含经》的内容
1．“初转法轮”的中心内容——四谛、八正道
2．以人生为对象的缘生说——十二因缘论
3．早期佛教的哲学理论基础——五蕴论
4．“四姓平等”及其社会意义
第七节 鸠摩罗什所译佛教典籍的中心思想
(一）详经概况
(二）对外道及小乘佛教的批判
(三）关于中观学派对《大品般若经》中“十八空”的论释
(四）“八不缘起”论
(五）所说皆是可破
(六）五眼与三智
(七）实相即是涅檠
(八）从“五力”、“四悉檀”到“二谛”和“中道
第八节 《法华经》剖析
(一）会三归一和籍权现实
(二）开佛知见与诸法实相
(三）从佛菩萨崇拜到法师供养
(四）四安乐行与顿渐
第九节 鸠摩罗什的门徒和僧毅、僧肇
(一）鸠摩罗什的门徒及其一般特点
(二）僧觳
(三）僧肇
1．《物不迁论》
2．《不真空论》
……
第三章 东晋时期南方的佛教
附录

精彩书摘

　　“八王之乱”后，战争连年，西晋王朝名存实亡。内迁的少数民族上层抓住这一时机，纷纷起兵反晋，建立割据政权。永兴元年（304）匈奴贵族刘渊起兵据左国城（今山西离石），自称汉王；永嘉二年（308）在平阳（今山西临汾）建都称帝。至其子刘聪（310-318年在位），于永嘉五年（311）攻下洛阳，掳晋怀帝；建兴四年攻人长安，迫使愍帝出降，灭西晋。刘聪死后，镇守长安的刘曜灭汉，并于大兴二年（319）在长安建立前赵。
　　几乎与此同时，原为汉国将领的羯人石勒在襄国（今河北邢台）称赵王，建立后赵。
　　石勒、石虎与后赵政权石勒（274-333），字世龙，是上党郡武乡县（治今山西榆社北）的羯人，父祖皆任部落小帅。白幼随人当过小贩，也曾为人力耕，后被并州刺史司马腾捕捉，卖与荏平（今山东东阿北）人师懂为奴。石为晋军所迫，招集王阳、夔安以及郭敖、郭黑略等十八人劫掠为盗，号称“十八骑”。匈奴刘渊起兵后，石与“牧率”（官府牧人的管理者）汲桑聚众起事，失败后投奔刘渊为其将领，在与晋军和其他少数民族割据集团的战争中扩大了自己的力量。

前言/序言

　　

　

中国佛教史（第2卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

中国佛教史（第2卷） 下载 epub mobi pdf txt 电子书 2024

评分☆☆☆☆☆

任老先生走了，原定八卷只出了這麼幾卷，還得再買別家的補齊。

评分☆☆☆☆☆

在上学之后，学校里面巴不得孩子整天都在看课文，而根本很少有老师关心孩子读不读其他的图书，学校也没有能提供孩子丰富选择的图书馆，所以在选择这个环节，我们的孩子就已经没有多少可以自己做主的余地了。 到了阅读这个环节，大多数家长都认为，孩子上学了，他们怎么读书就是学校老师的事情，回家来之后，更是很少还有家长像对待没上学的幼儿那样，和他们一起读书的。最重要的是，我们可以看到钱伯斯特别提到过，在这个环节，是需要阅读时间的，但是当孩子所有的时间都被老师布置的作业占据了的时候，他还有多少时间可以用来阅读自己选择的书？ 而且有的孩子一旦没有把大量时间用在做作业上，而是用在了阅读上的时候，家长就会出来干预了，说孩子太贪玩，不用功读书，所以在这个环节，孩子仍然是不自由的，既没有多少时间去阅读，也没有多少人支持他阅读。 最后一个环节，读后的交流，不仅仅是最不受大人重视的环节，而且还往往成为扼杀孩子阅读兴趣和思考能力的环节，因为孩子读了书，就会有各种想法自然地冒出来，但是在我们的学校里面，他只能按照一个标准答案去理解书本。我印象特别深刻的一件事是一个家长在他的博客里面写，孩子读三国演义后，老师出题让学生回答，这本书里最聪明的人是谁？孩子答了自己觉得最聪明的人是孔明和庞统，但是老师就在批改的时候打了叉叉，说标准答案是：诸葛亮。 我相信任何一个成年人都知道，文学阅读和数理化考试是不一样的，文学阅读中没有所谓的标准答案，一千个人心里有一千个林妹妹，所以，我们才能在文学中收获独立思考和个性化创造的果实。但是现在这种消灭个性、扼杀创造力的教育模式，根本已经让文学阅读变成了文字背诵。所以，在钱伯斯描述的这个儿童阅读循环圈里面，中国孩子最缺少的东西——就是自由。 有一本书叫“谁偷走了我的奶酪”，我想每一个中国家长也可以扪心自问一下，是“谁偷走了我孩子的自由”？我不想在这里给出一个标准答案了，但是我相信每一个人都是能想得出这个答案的。 而在钱伯斯的阅读循环圈里面，还有一个最最大的疏漏，就是儿童文学的创作者，也是这个循环圈里一个非常重要的元素，他之所以会有这种疏漏倒也并不奇怪，因为在他的国家里面还不存在我们国家目前的这么多文学创作的怪圈。在自然的状态下，文学创作当然是作者想到什么就写什么。每个人肯定都有自己的想法，所以写出来的作品也自然是百花齐放的。但是，在中国，首先，作者能写什么，是受到很多的因素制约的。其次，因为长期以来教辅的独霸市场，以儿童文学为专职的作者非常少。仅有的几个能以创作养活自己的作者，都是如郑渊洁、杨红樱那样的，完全走通俗低俗路线的作者。 现在正在征集意见的著作权法修改草案，里面有一条就是，教科书的编写可以随意拿别人的作品使用，不需要经过著作权人许可。所以可想而知，还有什么头脑清醒的人会愿意进入儿童文学这个领域来任书商宰割呢？更何况，大家很可能还不知道的一点是，中国的教辅读物基本上是民营书商通过买书号、然后东拼西凑一些文字，粗制滥造出来的，而大部分教辅读物的收入是给了教育部门和学校的，因为不打通这些关节，他们的书就不可能有市场。 所以实际上这个修改法保护的就是——民营书商、教育部门这两方面的利益，如果这样的草案得到通过，我们还能指望中国的儿童文学创作有什么发展？当中国独立的儿童文学撰稿人都不存在了，我们在选择童书的时候，就只能有两个选择，一个是国外引进的儿童图书，一个是由教育部制定的儿童图书。当我们选择的自由就剩下这一点点的时候，无论有多少有思想的成人阅读者，想给自己的孩子创造一个自由阅读的空间，都将是不可能了。

评分☆☆☆☆☆

巨来先生惯用薄薄的日本土纸来篆写印稿。从《陈巨来治印墨稿》收录的印稿来看，大多是利用信笺纸篆写的，信笺上还残留有〔陆军〕的字样，大约是日本陆军所使用的。拒巨来先生说，这种纸叫美浓纸，美浓是地名，在日本中部的岐阜县，现在已经不再生这种土了。

评分☆☆☆☆☆

很值得看的图书，京东真给力

评分☆☆☆☆☆

名家经典，值得收藏和深入阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书现在我已经买下了，现在我来给它写段评论吧！先从哪里说起呢？还是先从它的品相说起吧！也就是先从它的外表说起吧！这本书的品相还是很好的，绝对的是全品书。也就是说封面很平很新，没有折角，印刷精致美丽大方，当然就很漂亮啦。要说到品相好，还得说说它的正文啊！每一页上都有字呢！每个字都能看清楚呢！最难能可贵的就是每页都很规整，没有脱页、漏页的现象出现呢！西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的，现在品相已经评论完了，至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相，接下来我们该评论些什么内容呢？是书的内容？还是书的包装？还是书的运输？还是书的价格呢？ 我觉得还是先从书的内容说起吧！其实，说实话，这本书我也是刚买回来，也就是说我买的是本新书，或者说得更直白些，这本书事实上我还没有认真读，也只是粗略的翻了一下。从目录来看，这本书的选题还是很好的，还是很成功的，换句话说这本书的选题质量不是很坏，不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实，论证扎实，考据精密，且符合学术史的主流趋势，是一本相当不错的书，读来可以让人受教很多。最难能可贵的是，它的选题非常地吸引我，因为我最近确实也在关注类似的选题，希望能在这本书中获得启发，并找到有用的东西，也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了，接下来我们评价什么呢？评论一下它的包装好吗？好的。这本书的包装还是很好的，它是用那一种很好的膜给包起来了，这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰，特别是水，被谁淋湿了，即使弄干也会发皱，这多不好啊！现在好了，自从有了这层膜啊，就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此，品相、内容、包装这三项我都已经评论好了，接下来我们评论什么呢？要不评论一下运输？算了还是评论一下价格吧！这本书的价格还是很便宜的，如果要是在一般的实体书店里买，可定不会打折，也就是全价卖出的意思，换句话说，就是享受不到优惠的意思，多不值啊。但是在京东就不同了，什么不同呢？就是可以打折了，也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的，这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的，现在价格也说完了，我们还是再来聊聊它的运输吧，我大概是昨天晚上订的，刚一下订单，我就发现它顺利地在5号库，给出库了，然后是拣货，拣货之后打包啊，分拣啊，今天早上就送到学校的营业厅，中午就到学校了，就收到书了，真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书好书好书好书好书好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

虽然以马列批佛教，但里面写作方式，写作的态度，值得后学学习

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好！

类似图书 点击查看全场最低价