人间失格+我是猫+罗生门 日本文学三巨匠代表作套装共3册 夏目漱石/芥川龙之介/太宰治

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店铺: 博雅世图图书专营店
出版社: 武汉出版社
ISBN:9787546383934
商品编码:10121492236

具体描述



内容简介

  人间失格,即丧失为人的资格。由序、手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成,其中序和后记以作者口吻叙说,三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱,惧怕世间的情感,不了解人类复杂的思想,继而通过搞笑取乐别人,隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界,于是终日放浪形骸,通过酒精、药物、女人来麻痹自己,终走向毁灭。他被身为人真切的痛苦所折磨,终其一生都在自我厌倦下寻求爱,逃避爱,后只能毁灭自己。

目录

人间失格 
Goodbye 
维庸之妻 
阴火 
满愿 
候鸟 
心之王者 
秋风记 
雪夜的故事 
美男子与香烟 
奔跑吧!梅勒斯

精彩书摘

  总之,我不懂。旁人承受的痛苦的性质和大小,我完全琢磨不透。现实生活中的痛苦、只是吃个饭就能化解的痛苦,或许才是莫大的痛苦。也许,我刚才所说的那十个灾祸在这些痛苦面前,不值一提。也许那些我无法理解的痛苦才是凄惨的阿鼻地狱。果真如此么?我不知道。但即使如此,那些人依然不想轻生、不会发狂,纵谈政治、毫不绝望、毫不屈服、继续与生活作战。他们不觉得痛苦么?他们变得自私自利,甚至视其为理所当然,难道从未怀疑过自己?若真如此,那真是快活。不是每个人都是如此吧?真的都满足于此吗?我不知道……在夜里酣然入睡,一早醒来就会神清气爽吗?他们做了怎样的梦?走路时想些什么?想着钱的事情?不会仅此而已吧?我似乎听说过“民以食为天”,却从未听过“人为钱而活”。不,也许因人而异吧……我还是搞不懂……思绪渐感困惑之时,我愈发惶恐不安,仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈,因我既不知该谈些什么,也不知该从何谈起。  我逐渐对这个世界放下戒心,慢慢地发现它其实并没那么可怕。迄今为止,我对这个世界的恐惧,更类似于对“科学迷信”类的恐惧。例如春风里夹杂着数十万百日咳细菌;澡堂里成千上万的细菌会致人失明;理发店里隐藏着数以万计的秃头病病菌;省线电车的吊环上有疥癣虫攒动;生鱼片和生烤猪牛肉里潜伏着绦虫的幼虫、肝蛭和各种虫卵;赤脚走路玻璃碎片划破脚心时,碎片会在体内游走,刺破眼珠,致人失明。兴许从科学角度来看,的确有数以万计的细菌在空气中游曳蠢动。但我知道,如果我无视它们的存在,它们便与我毫无干系,只是转瞬即逝的“科学幽灵”罢了。还曾听说,若每人饭盒里剩三粒米,千万人如此,每日则会浪费掉几袋米。或是每人每天少用一张纸巾来擤鼻涕,千万人一同行动可以省出一池纸浆。  ……

编辑推荐

  夏目漱石一举跻身日本“国民大作家”的成名代表作。

  村上春树、芥川龙之介、鲁迅等文学大家无不深受影响的讽刺文学经典。

  一只博学多才的猫犀利吐槽人类日常,观人之不能观,言人之不能言。

  猫眼看世界,比人类本身更了解自己!

  《我是猫》是夏目漱石脍炙人口的代表作,也是日本近代讽刺文学的典范之作,兼具日本俳谐文学与欧洲讽刺文学传统,被誉为日本文学史上“充满讽刺精神和幽默精神的阳刚文学”。

  日本民意调查:《哥儿》是夏目漱石的小说中超受欢迎的一部。

  不谙世故、坦率耿直的哥儿与豪猪VS卑鄙虚伪、狡诈圆滑的红衣变态与小丑。(真是令人笑出眼泪的故事)

  根据《哥儿》改编的电影由日本当红演员二宫和也主演。(包你合不拢嘴)

  《哥儿》在令人发笑之余又发人深省,它以鲜明的时代性、深刻的批判性、人物的多样性充分展示了夏目漱石的创作个性,显示出了其强大的艺术生命力,在整个日本文学史上经久不衰。

  这是一本适合在洒满日光的阳台上阅读的小说。

  我们都是“迷途的羔羊”;经历着三四郎式的迷茫。

  首位被印在日元上的作家,日本家喻户晓的文学大师。很多名家的文学作品都深受其影响。

  夏目漱石的青春小说,令村上春树感同身受。

  快来和村上君一起“漱石体验”吧。


内容简介

  《我是猫》是以猫的视角,通过它的感受和见闻,讲述它的主人中学教师苦沙弥及其一家的平庸、琐细的生活以及和他的朋友迷亭、寒月、东风等人经常谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文的故作风雅的无聊世态。同时穿插了资本家金田企图嫁女不成、报复苦沙弥的矛盾冲突。该书淋漓尽致地反映了二十世纪初,日本中小资产阶级的思想和生活,尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。

  ——虽然我是一只猫,但和世间那些笨猫、愚猫完全不同。

  《哥儿》描写了一个憨直、莽撞却单纯、善良,富于正义感的青年,在父母双亡、学校毕业后,离开东京到外地学校教书。一踏进社会便陷入人们勾心斗角、相互暗算中,他奋力抗争却落入一个又一个圈套,他感到陌生、孤独,后他把仇人痛打一顿,出了口恶气,又回到东京谋生。小说揭露批判了社会上的邪恶势力和惟利是图的人际关系,语言诙谐幽默,明快质朴,带有通俗文学中的“落语”(类似相声的一种曲艺)的有益成分,滑稽而风趣。更主要的是表现了爽朗的“江户儿”的典型性格,给日本文学史册上增加了一个的可爱形象。

  作者通过哥儿踏入社会后同周围俗物展开的种种戏剧性冲突,辛辣而巧妙地讽刺了社会上的丑恶现象,鞭挞了卑鄙、权术和虚伪,赞美了正义、直率和纯真。行文流畅,节奏明快,形象鲜明。通篇如坂上走丸,一气流注,而寓庄于谐,妙趣横生,至今仍是脍炙人口的作品,实为日本近代文学作品中不可多得的佳作。

  《三四郎》讲诉主人公小川三四郎从熊本的高中毕业后,考上了东京的大学。来到东京这个与他以前的认知完全不同的世界后,在现代文明和现代女性的冲击下,他彷徨迷茫,不知所措。他被三种世界同时包围,一是故乡熊本,二是野野宫和广田老师所在的学问的世界,三是浮华世界。三四郎越来越被他暗恋的对象——美弥子所在的浮华世界所吸引。三四郎对美弥子一往情深,可美弥子的态度却暧昧含糊。她数次向三四郎提过“迷途的羔羊”这一词语,却终与哥哥的朋友结婚。平凡的青年人在与大都市形形色色的人的交流中,也慢慢得到成长。


作者简介

  夏目漱石,日本一代文学巨匠,被称为“国民大作家”。他一生著有大量小说、俳句、文论、汉诗、随笔等。在小说中,他开创了“私小说”的先河;在文学上,他树立了日本批判现实主义文学的丰碑。

  著有《我是猫》《路边草》《虞美人草》《心》《哥儿》《三四郎》等经久不衰的作品。


精彩书评

  《三四郎》对日本人来说是永恒的经典,并且常年吸引着感同身受的读者。当我阅读阅读这部小说时,这样的想法不可避免的出现。

  ——村上春树

精彩书摘

  《我是猫》

  我是一只猫,不过直到今天也没有名字。

  我一直弄不清楚自己的出生地,在我的印象中,那个地方似乎非常阴暗、潮湿。我曾发出喵喵的叫声,在那儿,人这种怪物次出现在我的面前。那是一个“读书人”,也是我次见到的人,这是我后来才知道的。在所有人类当中,恶毒粗鲁的就是这类人。据说,他们经常抓我们煮来吃。不过,当时尚不懂事的我对恐惧还没什么概念。我被他放在手心里突然举了起来,那种晃晃悠悠的感觉是我的记忆。

  等我在他的掌心上冷静下来后,他的面孔就出现在了我面前。这大概是我出生以来次和传说中的人类碰面。迄今为止,在我的记忆中依旧深深印刻着当时的想法,那就是:“人这个东西真是奇怪!”抛开其他的不论,单看他那张脸,原本应该长着绒毛的地方竟然像个烧水的圆铜壶那样光秃秃的。在往后的日子里,我也遇到过很多猫,但是长残到这种程度的还真没有。在他的脸孔中央,还有一个黑洞高高突起,时常有烟雾从里面喷出,把我熏得够呛。后来我才明白,那东西就是人类抽的烟。

  《哥儿》

  我生性鲁莽,为此吃了不少亏。




人间失格 《人间失格》并非一本轻松愉悦的书。它像一面扭曲的镜子,映照出一个人灵魂深处的黑暗与绝望。书中的主角大庭叶藏,一个拥有着敏感、细腻内心,却在现实世界中格格不入的年轻人,他的生命轨迹,宛如一场漫长而痛苦的坠落。 叶藏的童年,本应是充满阳光与希望的,然而,他天生带着一种与生俱来的孤独感,仿佛与这个世界格格不入。他不懂得如何与人交流,更无法理解成人世界的规则与虚伪。为了融入,他学会了“扮演”,戴上面具,小心翼翼地模仿着他人,却在这种扮演中,逐渐丧失了真实的自我。他渴望被爱,渴望被理解,却一次次地在人际交往中跌跌撞撞,将自己推向更深的孤寂。 随着年龄的增长,叶藏的迷茫与痛苦愈发加剧。他尝试过各种方式来麻痹自己,从酒精到女人,从放纵到逃避,但一切都无法填补他内心那巨大的空虚。他将自己包裹在谎言和伪装之下,试图在那虚幻的保护壳里找到一丝安宁,然而,事实证明,这只会让他离真实的生活越来越远。他对人性充满了悲观的看法,认为世界上充满了欺骗与丑陋,而自己,不过是其中的一个卑微而可怜的牺牲品。 《人间失格》最令人心碎的部分,在于它毫不避讳地揭示了人性的脆弱与扭曲。叶藏的每一次尝试,每一次挣扎,都以失败告终。他的“失格”,并非是对社会规则的公然挑衅,而是一种深入骨髓的无力感,一种无法融入、无法被接纳的绝望。他害怕被伤害,所以主动选择伤害自己;他渴望真诚,却只能以谎言回应;他渴望被爱,却将爱推开。他的生命,就像一出荒诞的悲剧,在自我毁灭的道路上越走越远。 太宰治用他那近乎自虐的笔触,将叶藏的内心世界剖析得淋漓尽致。每一个字句都带着血和泪,每一段描写都充满了难以言喻的痛苦。读者仿佛能感受到叶藏身体里涌动的绝望,听到他内心的呐喊,看到他被阴影吞噬的灵魂。这本书,不是在讲述一个离奇的故事,而是在拷问着每一个阅读它的人。我们是否也曾在大庭叶藏身上看到一丝自己的影子?我们是否也曾在人生的某些时刻,感受到那份难以言说的孤独与迷茫? 《人间失格》是一部关于“失败者”的史诗,它没有提供任何救赎,没有给出任何答案,只是冷酷地将一个人推向深渊,让我们一同见证他生命的凋零。它是一声沉重的叹息,也是一声无声的控诉。读完它,你会久久无法平静,它会让你重新审视自己的生活,审视人性的复杂,审视那些隐藏在我们内心深处的阴影。它是一本让你战栗的书,也是一本让你反思的书,它所留下的,是对生命最深刻、最悲凉的叩问。 我是猫 夏目漱石的《我是猫》,是一部以动物视角出发,辛辣而又幽默地剖析日本明治时代社会百态的杰作。故事的主角,是一只无名氏的野猫,它偶然被一位名叫苦沙弥的英语老师收留,从此开始了它观察人类,记录人间百态的生活。 这只猫,没有显赫的身世,没有华丽的皮毛,它只是一只再普通不过的猫。然而,正是这份普通,让它能够以一种超然物外的姿态,冷眼旁观它所处的这个世界。它没有人类的七情六欲,没有人类的尔虞我诈,它所拥有的,只是猫最本真的好奇心和敏锐的观察力。借由这只猫的眼睛,夏目漱石得以将当时日本社会中那些形形色色的人物,那些光怪陆离的现象,一一呈现在读者面前。 苦沙弥先生,是猫的主人,也是书中一个重要的观察对象。他是一位典型的知识分子,有些迂腐,有些清高,对生活有着自己的坚持,但同时又充满了矛盾与无奈。他沉迷于学术研究,却又对现实生活中的种种现象感到不满。他常常因为一些鸡毛蒜皮的小事而烦恼,又常常因为一些大道理而沾沾自喜。这只猫,就静静地观察着苦沙弥的喜怒哀乐,记录着他与朋友们之间的谈话,那些关于文学、哲学、人生,以及当时社会风潮的讨论,都在猫的“眼中”留下了印记。 书中的其他人物,同样栩栩如生。有热衷于西方思想,却又显得有些不伦不类的浪人;有崇尚武士道精神,却又有些脱离实际的老派人士;有追求时髦,却又显得浅薄可笑的年轻女子。夏目漱石通过猫的视角,巧妙地将这些人物的性格特征,他们的思想观念,以及他们在社会变迁中的挣扎与迷失,都刻画得入木三分。他没有直接去评判,而是通过猫的无意识的观察,让读者自己去体会人物的荒谬与可悲,可笑与可叹。 《我是猫》最令人称道之处,在于其独特的叙事视角。猫的语言,简洁而直接,它不会用华丽的辞藻去修饰,也不会去掩饰自己的观点。它只是如实地记录自己所见所闻,所思所想。这种视角,反而让那些人类世界的复杂与虚伪,显得更加赤裸裸,更加引人深思。猫对人类的“行为艺术”,充满了不解与好奇,它用自己简单而纯粹的逻辑,去审视那些对它而言“奇怪”的人类行为,从而引发了读者对自身行为的反思。 夏目漱石在幽默的笔调中,蕴含着对社会现实的深刻洞察。他用诙谐的语言,描绘出当时日本社会转型期特有的焦虑与困惑。新旧思想的碰撞,西方文化的涌入,以及传统价值的动摇,都在这本书中得到了淋漓尽致的展现。他没有像一些批判家那样,直接去指责和揭露,而是用一种旁观者的姿态,用一种嘲弄的智慧,将社会的种种弊端,以一种轻松的方式呈现出来。 《我是猫》不仅仅是一部关于猫的故事,它更是那个时代的一面镜子,也是一面审视人性的镜子。它让我们看到,人类在追求进步与文明的同时,也可能丢失了最本真的自我。它让我们看到,那些所谓的“体面”与“智慧”,在纯粹的生命面前,也许只是可笑的戏码。这只猫,以它独特的身份,成为了一个永恒的观察者,它用它的眼睛,为我们留下了一幅生动而又深刻的时代画卷,也让我们在欢笑之余,陷入对人生与社会的深刻思考。 罗生门 芥川龙之介的《罗生门》,是一篇以其极端的叙事技巧和对人性黑暗面的深刻挖掘而闻名的短篇小说。故事发生在荒凉破败的平安时代末期,在一座名为“罗生门”的古老城门下,一位老艄公与一位年轻的武士的对话,拉开了故事的序幕。 彼时,京都经历了长年的战乱与饥荒,民不聊生,罗生门下,堆满了被遗弃的尸体,散发着腐朽的气息。老艄公的任务,是负责处理那些无人认领的尸体,将它们抛入荒野,任其自生自灭。当年轻的武士闯入这座充满死亡气息的门下时,他看到了令人毛骨悚然的一幕:一位佝偻着身子的老妇人,正在拔取一具死尸身上的头发,准备缝制成假发。 这一幕,彻底颠覆了武士对人性的认知。他本以为,死亡是生命的终结,是所有欲望与活动的暂停。然而,眼前这景象,却让他看到了在死亡的阴影下,依然存在的,甚至是更加丑恶的生命本能。老妇人的行为,在她的逻辑里,似乎是一种“生存的必要”。她解释说,那些死去的女人,在生前都以长发为美,所以她拔下她们的头发,可以用来缝制假发,卖给那些爱美的女人,从而维持自己的生计。 “都是因为活着,所以才要这样做。”老妇人的这句话,成为整个故事的核心。它揭示了在极端困境下,人性的扭曲与异化。为了生存,人们可以放弃道德,放弃廉耻,甚至放弃作为人的尊严。武士最初的愤怒与厌恶,在听到老妇人的解释后,转变成了深深的恐惧与迷茫。他开始意识到,自己内心深处,是否也潜藏着同样的,甚至更深的黑暗。 就在武士为自己的想法感到不安与恐惧时,老妇人抬起头,看清了武士的面容。瞬间,她眼中那佝偻的、卑微的形象消失了,取而代之的是一种充满愤怒与轻蔑的眼神。她质问武士,为何如此高傲,又为何如此虚伪。她揭穿了武士的伪装,指出他在看到她拔取死尸头发时的“正义感”,不过是一种对自身行为不被他人理解的恐惧,一种对自身道德优越感的执念。 “你以为你是什么人?像我一样,只不过是一个为了活下去而什么都做得出来的人。”老妇人的一番话,如同尖刀一般,刺破了武士内心最后的防线。武士恍然大悟,他意识到,自己之前所看到的,并非仅仅是老妇人一个人的丑恶,而是整个人类,整个人性中最阴暗,最不可饶恕的一面。在生存的极端压力下,所谓的道德、所谓的良知,都变得不堪一击。 《罗生门》最令人震撼的地方,在于它对“真相”的颠覆。小说并没有给出一个明确的“真相”。是老妇人在撒谎?还是武士在自我欺骗?或者,真相根本就不是由单一的视角能够概括的?芥川龙之介通过这种模糊不清的处理,将读者置于一个与武士相似的境地,让我们去思考:当我们面临生存的危机时,我们又会做出怎样的选择?我们所谓的“善良”和“正义”,是否只是在没有压力下的虚幻泡影? 小说以一种极简的语言,营造出一种压抑、绝望的氛围。罗生门这个意象,象征着人性的混沌与罪恶。而门下的对话,则是一场关于生存与道德的残酷辩论。芥川龙之介用他独有的笔触,将人性的阴暗面毫不留情地展现在我们面前,让我们不得不去面对那些隐藏在内心深处的,最真实,也最令人恐惧的部分。它是一篇关于绝望与虚无的杰作,也是对人性最深刻,最冰冷的拷问。

用户评价

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芥川龙之介的《罗生门》,这名字一听就充满了宿命感和道德的拷问。我读过一些关于他生平的资料,知道他是个心思极其细腻的作家,作品里总有一种阴森森的美感和强烈的象征意义。我最感兴趣的并不是故事本身有多么曲折离奇,而是它所揭示的那种在极端环境——比如饥荒和死亡遍布的“罗生门”下,人性会退化到何种地步。当生存的本能压倒一切道德准则时,我们还能称之为“人”吗?我特别期待芥川如何用那种近乎冰冷但又极具画面感的笔触,描绘出人性的自私与伪善。据说,他擅长在短篇中构建一个完整的世界观,用极简的篇幅爆发出巨大的思想冲击力。我打算先把这篇放在最后读,因为我需要更广阔的文学视野和更成熟的心态去品味那种直击灵魂深处的拷问,那种关于“活下去”的终极辩论。

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说实话,我对太宰治的《人间失格》一直有点“敬而远之”。这名字本身就带着一种沉重的宿命感,感觉像是直面人生的绝望深渊。我身边有些朋友读完这本书后,整个人都有那么几天是灰蒙蒙的,所以一直没敢轻易下手。但是,这次既然是套装,我想我得鼓足勇气去面对叶藏那近乎自毁的挣扎了。我更想了解的是,这种极端的“丧”和“不适应”,究竟是如何一步步将一个人推向自我毁灭的。是社会环境的压迫,还是其内心深处与生俱来的缺陷?我希望通过阅读,能更深刻地理解那种“生而为人,我很抱歉”的哲学困境。文学的伟大之处就在于,它敢于触碰那些我们日常生活中刻意回避的阴暗面,并以一种近乎残酷的诚实将其展示出来。我准备找一个安静的下午,泡上一壶浓茶,做好心理建设,然后彻底沉沦在这份忧郁的文字迷宫里,看看最终能否找到一丝微弱的光亮。

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这次的套装设计非常大气,装帧的质感一看就是精心挑选过的,拿在手里沉甸甸的,这种实体书的仪式感是电子阅读永远无法替代的。它不仅仅是三部作品的简单合集,更像是一个文学史的切片,浓缩了日本近代文学从批判现实到探讨虚无主义的几大里程碑。我注意到作者的排列顺序似乎也暗含深意,从夏目漱石的社会观察,到芥川龙之介的道德寓言,再到太宰治对个体存在的绝望剖析,形成了一条清晰的脉络。这种跨越时代的对话感非常吸引我。我计划先通读一遍,然后可能会针对性地做一些笔记和比较阅读,比如比较一下漱石笔下那些看似体面实则空虚的知识分子,和叶藏那种彻底的自我放逐之间的区别。这套书,与其说是在阅读故事,不如说是在进行一场与历史、与人性的深度对谈。

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哇,这套书刚到手,还没来得及细细品味呢,但光是捧着这厚实的精装本,感受着纸张的触感,心里就已经充满了对这三位文学巨匠的敬畏。我最期待的还是夏目漱石的《我是猫》。我一直对明治时期日本社会的种种微妙之处充满了好奇,总觉得透过一只“猫”的视角,更能窥见那些人类虚伪面具下的真实心境。想象一下,那只高傲又带着点愤世嫉俗的猫咪,如何毒舌点评着主人和小镇居民的种种滑稽行径,这不就是一幅生动的时代浮世绘吗?我特别喜欢那种带着疏离感,却又无比犀利的观察者视角,它能让人在笑声中反思自身的局限性。而且,漱石的文字,那种古典而又带着一丝幽默的语调,光是想象着沉浸其中,就觉得是一种享受。我记得之前读过他的一些短篇,那种对人性细微之处的捕捉,简直让人拍案叫绝。这次能一次性拥有这三位大家的作品,感觉就像是拿到了一张通往日本文学黄金时代的VIP门票,让人迫不及待想立刻开始“朝圣”之旅。

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我一直觉得,真正伟大的文学作品,是不会过时的,它们能穿透时代,和不同时代的人对话,提供新的解读空间。这三位大师的作品,虽然风格迥异,但都在探讨一个核心问题:个体在庞大社会结构中的位置与意义。我记得有评论说《我是猫》是喜剧外衣下的悲剧,《罗生门》是道德困境的寓言,而《人间失格》则是精神内耗的极致展现。我最想研究的是他们之间潜在的文学传承和分野。比如,漱石的讽刺是否影响了后辈对社会弊病的观察角度?芥川的象征主义手法是否为太宰治那种近乎自白式的叙事提供了某种结构上的支撑?这种“大师间的对话”,远比单独阅读任何一部作品来得更引人入胜。这套书简直是文学爱好者进行“学术考古”的最佳材料,我简直等不及要拆开它,开始我的探索之旅了。

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他骂的狗血淋头,还说正版呐,差劲?,?!不值得的买,盗版书!

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质量好,价格便宜

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一如既往的好!

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东西挺好还会再来购买

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好!好!好!宝宝喜欢!

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印刷质量很好,字体很清晰,好书值得收藏!

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好大一本,女儿十岁,能够看纯文字的东西了

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