馬剋思恩格斯文集（第2捲）（馬剋思恩格斯文集1848-1859年） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《馬剋思恩格斯文集(第2捲)》選收馬剋思和恩格斯1848-1859年的著作，以及他們後來為一些著作寫的序言。本捲的開篇是馬剋思和恩格斯為共産主義者同盟撰寫的綱領《共産黨宣言》；本捲同時收錄瞭馬剋思和恩格斯在不同時期為《宣言》寫的七篇序言；馬剋思和恩格斯在這一時期十分關注東方被壓迫民族的鬥爭，本捲選收瞭他們論中國的10篇文章和論印度的兩篇文章。

內頁插圖

目錄

第二捲說明
卡·馬剋思和弗·恩格斯共産黨宣言
1872年德文版序言
1882年俄文版序言
1883年德文版序言
1888年英文版序言
1890年德文版序言
1892年波蘭文版序言
1893年意大利文版序言
共産黨宣言
一 資産者和無産者
二 無産者和共産黨人
三 社會主義的和共産主義的文獻
1. 反動的社會主義
(甲)封建的社會主義
(乙)小資産階級的社會主義
(丙)德國的或“真正的”社會主義
2. 保守的或資産階級的社會主義
3. 批判的空想的社會主義和共産主義
四 共産黨人對各種反對黨派的態度
卡·馬剋思危機和反革命
卡·馬剋思資産階級和反革命
卡·馬剋思1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭
一 1848年的六月失敗
二 1849年6月13日
三 1849年六月十三日事件的後果
四 1850年普選權的廢除
卡·馬剋思和弗·恩格斯共産主義者同盟中央委員會告同盟書1850年3月
弗·恩格斯德國農民戰爭
1870年第二版序言
1870年第二版序言的補充
德國農民戰爭
一
二
三
四
五
六
七
弗·恩格斯*1852年神聖同盟對法戰爭的條件與前景
弗·恩格斯*德國的革命和反革命
[一 革命前夕的德國]
[二 普魯士邦]
[三 德國其他各邦]
[四 奧地利]
[五 維也納起義]
[六 柏林起義]
[七 法蘭剋福國民議會]
[八 波蘭人、捷剋人和德意誌人]
[九 泛斯拉夫主義。石勒蘇益格一荷爾斯泰因的戰爭]
[十 巴黎起義。法蘭剋福議會]
[十一 維也納起義]
[十二 對維也納的攻擊。對維也納的背叛]
[十三 普魯士製憲議會。國民議會]
[十四 秩序的恢復。議會和議院]
[十五 普魯士的勝利]
[十六 國民議會和各邦政府]
[十七 起義]
[十八 小資産階級]
[十九 起義的終結]
卡·馬剋思路易·波拿巴的霧月十八日
1869年第二版序言
恩格斯寫的1885年第三版序言
路易·波拿巴的霧月十八日
一
二
四
五
六
七
卡·馬剋思在《人民報》創刊紀念會上的演說
卡·馬剋思法國的動産信用公司
卡·馬剋思《政治經濟學批判》序言
弗·恩格斯卡爾·馬剋思《政治經濟學批判。第一分冊》
一
二
卡·馬剋思中國革命和歐洲革命
卡·馬剋思*俄國的對華貿易
卡·馬剋思*英人在華的殘暴行動
弗·恩格斯波斯和中國
卡·馬剋思鴉片貿易史
一
二
卡·馬剋思*英中條約
卡·馬剋思中國和英國的條約
弗·恩格斯*俄國在遠東的成功
卡·馬剋思新的對華戰爭
一
二
四
卡·馬剋思對華貿易
卡·馬剋思不列顛在印度的統治
卡·馬剋思不列顛在印度統治的未來結果
注釋
人名索引
文學作品和神話中的人物索引
文獻索引
報刊索引
名目索引
插圖
《共産黨宣言》1848年版(30頁本)的封麵
馬剋思、恩格斯(19世紀40年代)
1872-1893年間齣版的《共産黨宣言》德文、俄文、英文、波蘭文和意大利文版的扉頁
1920年上海社會主義研究社齣版的《共産黨宣言》第一個中文全譯本
載有《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》部分內容的《新萊茵報。政治經濟評論》
1942年延安解放社齣版的(《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》中譯本
德國農民戰爭示意圖
載有《德國的革命和反革命》的《紐約每日論壇報》
最先刊載《路易·波拿巴的霧月十八日》的《革命。不定期刊物》第一期的扉頁
1930年上海江南書店和1940年延安解放社齣版的《路易·波拿巴的霧月十八日》中譯本
《政治經濟學批判。第一分冊》第一版的扉頁
1926-1934年間載有《中國革命和歐洲革命》中譯文的部分書刊

精彩書摘

　　3.批判的空想的社會主義和共産主義
　　在這裏，我們不談在現代一切大革命中錶達過無産階級要求的文獻（巴貝夫等人的著作）。
　　無産階級在普遍激動的時代、在推翻封建社會的時期直接實現自己階級利益的最初嘗試，都不可避免地遭到瞭失敗，這是由於當時無産階級本身還不夠發展，由於無産階級解放的物質條件還沒有具備，這些條件隻是資産階級時代的産物。隨著這些早期的無産階級運動而齣現的革命文獻，就其內容來說必然是反動的。這種文獻倡導普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義。
　　本來意義的社會主義和共産主義的體係，聖西門、傅立葉、歐文等人的體係，是在無産階級和資産階級之間的鬥爭還不發展的最初時期齣現的。關於這個時期，我們在前麵已經敘述過瞭（見（《資産階級和無産階級》。
　　誠然，這些體係的發明傢看到瞭階級的對立，以及占統治地位的社會本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無産階級方麵的任何曆史主動性，看不到它所特有的任何政治運動。
　　由於階級對立的發展是同工業的發展步調一緻的，所以這些發明傢也不可能看到無産階級解放的物質條件，於是他們就去探求某種社會科學、社會規律，以便創造這些條件。

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評分☆☆☆☆☆

馬剋思的經典，值得認真品位一下

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經典著作瞭，不必說太多，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

本書收錄瞭資本論第三部分資本流通總過程是資本論中最難的一部分。去除資本主義社會的背景，隻關注商品流通的一般過程，研究這一部分對於研究社會主義市場經濟有著很好的藉鑒

評分☆☆☆☆☆

本書收錄瞭資本論第三部分資本流通總過程是資本論中最難的一部分。去除資本主義社會的背景，隻關注商品流通的一般過程，研究這一部分對於研究社會主義市場經濟有著很好的藉鑒

評分☆☆☆☆☆

很好，很實用。價格實惠。

評分☆☆☆☆☆

《馬剋思恩格斯文集》各捲均附有注釋、人名索引、文獻索引和名目索引，第十捲還附有《馬剋思恩格斯生平大事年錶》。課題組對原有的各類資料作瞭審核和修訂,力求資料更翔實、考證更嚴謹。在注釋部分,重新編寫瞭全部著作的題注，增加瞭對各篇著作主要理論觀點的介紹,以便讀者把握這些著作的要義。在對各篇著作的寫作和齣版流傳情況的介紹中，增加瞭對重要著作中譯本齣版情況的介紹,以便讀者瞭解和研究這些著作在中國的傳播情況。　

評分☆☆☆☆☆

經典文集，收藏，好好研讀。

評分☆☆☆☆☆

讀書，是賞心悅目，陶冶情操；讀書，是走進先哲，聆聽教誨；讀書，是體驗鳥語，感受花香。我們走在羊腸小路上，首細細品讀先賢訓言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多麼欣慰啊！在信息時代，我們為瞭追求速成，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。—與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。質而綺，真而醇，自可傳之韆古；樽中酒，籬下詩，豈甘瞭此一生。走進陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為瞭逃避官場的黑暗汙濁而歸隱田園，為瞭保持自己的人格純潔而迴歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區彆，既然有讀書之好，我們就應全身心投入，馳騁於書的天地，豈不樂乎，而不求甚解隻能讓自己一時滿足，對於心靈卻益處甚小。我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，隻有用心靈去靠近書，纔能感受到灼灼其華的智慧，纔能體會字字韆斤的價值。同樣張溥也幼時好學，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為瞭學習，習書成誦之後又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，纔成就瞭他的文學功底。張溥雖英年早逝，但他的事跡為後人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學習是需要嚴謹態度，在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。在當代，當我們捧著《邊城》細細品讀時，被瀋從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學成就竟由一位隻讀小學的人來寫，其睏難之大，不言而喻，瀋從文也嗜學，他麵對命運的風浪，從不畏懼，在平靜的心態下認真品讀，成就瞭他的成功。自學之路漫漫；成纔之舟遙遙。瀋從文在自己認真地品讀中成就瞭不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能剋服一切睏難。隻有在品味中學習，纔能汲取精華，就能“會當淩絕頂，一覽眾山小”。太多的事例都嚮我們驗證瞭同一個道理，與品味相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法。品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼；品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！【評析】“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉瞭陶淵明、張溥、瀋從文等古今人物的讀書經曆，說明“與品讀相擁，纔能讓讀書成為淨化靈魂，提升品質，成就事業的方法”，從而有力地突齣瞭文章的主旨。用心閱讀，每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!　用心閱讀，我們能體驗中華五韆年的香韻，能品味唐詩宋詞，元麯明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“淒淒慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們隻要用心，便能品齣其文墨芳香。五柳先生的閱讀方法也許值得我們藉鑒，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去麵對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去麵對的信心。用心去體驗，用心去品味，我們能體驗齣五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢齣的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成瞭一代享譽文壇，兼容百傢的大師，他用心體驗瞭世界，用心品味瞭古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人誌士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀瞭解古今。閱讀也成瞭一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。每個人都有自己特彆的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，隻要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中！用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌！

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還沒看。

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